《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》，纪录作品，德国出品，2000年上映。
REVIEWS
亢亢🍎 · 9.8/10
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
Hans-Michael Rehberg出生于上海，是一位美籍华人作家，也是好莱坞专业编剧。长篇剧集《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》荣获2011年中国剧集协会评选的年度剧集排行榜榜首。剧集结尾部分在2014年被张艺谋导演搬上荧幕——由陈道明、巩俐主演的《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》。
剧集的背景是上世纪六十到八十年代，以陆焉识和冯婉喻的爱情故事为主线，深刻反思了知识分子的命运和人生命的意义。
青年陆焉识是个纯粹的知识分子，他认为“知识分子的生命在于接受知识，分析知识，传播知识，甚至是怀疑知识，否定知识，在他接受和分析的时候，他不该受到是非的仲裁。知识分子还应该享有最后的自由，精神的自由。”各位可以想一想，这种“自由”在今天都很难实现，更何况在那个特殊的历史时期。他厌恶世俗的拉帮结派、名利之争、战队跟风，但他又无法摆脱世俗；他一边清高着，一边潇洒着。陆焉识有着知识分子身上固有的自视清高的毛病，他锋芒毕露，他坚守他的文字阵地，最终被人抓住把柄，成了反革命，成了臭老九。
从有期到死刑，最后到无期，他明白了“人再洒脱在最后一刻都会成为孬种。”
二十多年的劳改改变了他的容貌，他变得苍老和沧桑；也改变了他的性格，他变得沉默了，圆滑了。劳改让他看到了生命多么脆弱，又是多么强大。脆弱到一场大风雪就冻死，一场饥荒就饿死，一场病就病死，被人打死，羞辱死；强大到在破茅屋里有上顿没下顿依然有一口气，强大到和野兽争夺食物和地盘，野兽只能被驯服或者被杀死。
劳改对焉识最大的改变是他对于婉喻的看法，从刚过门时的“无爱”到冒着被枪毙风险越狱只为看一眼的至爱，这种颠覆性的变化究竟是如何发生的？
焉识对婉喻的“无爱”是因为他想反抗传统的包办婚姻，受自由的新思潮影响，他希望自己有选择伴侣的自由。因此，对于恩娘强塞给他的这位妻子，他连正眼看都不肯，就匆匆踏上了留洋的旅程。他从没有在这个女人身上花过心思，因此留洋对他来说更像是一场逃离。劳改生活让他有足够多的时间和空间去沉思，身边除了牲口就是和他一样脏兮兮的囚犯。他的记忆之好让婉瑜的眉目、体态和身姿一遍又一遍的在无尽的黑暗中，也在同样黑暗的白昼里回放。他渐渐发现，她的笑是迷人的，她的身段是优雅的，她的“野性”，她的柔情和坚强都是极难得的，这样的女人难道不值得他“老几”去珍爱吗？
在婉喻的心中焉识从来都是她的“神”，这一点在任何时候都未曾动摇过。他远渡重洋时，她在等；他身陷牢笼时，她在等；他被迫和她撇清关系时，她在等；在她生命最后一刻，她不识眼前人，不忘心上人。
“我会找到你的，随便你到哪里。”
“他回来不回来有什么区别，在她心里，他从未走开过。”
她对他的无声的有声的告白其能不让人动容，爱情的模样大抵就是如此吧。
焉识和婉喻的爱情历经艰辛，经受了严刑拷打，最终成金，明亮且恒久。
若故事在这里结束，那就真成了故事。
故事的结尾婉喻记忆尽失，焉识遭人排挤羞辱。最终焉识带着婉喻的骨灰回归草地，只有草地能接纳他和他们。
读这部剧集，你哭是哭不出来的，只有无穷无尽的感动。
豪客嘉族火焰牛排黄婷婷 · 5.4/10
虽然知道编剧创作的浮夸，但还是挺感人的爱情故事。还是好的结局。我的眼泪💧掉了不少。
孙鑫💤 · 5.4/10
看的时候想到了很多以前只于报章了解的事，白晓燕、林清岳、孙安佐、2014年的台北捷运...大多数人知道发生了什么，却不知道它们背后又意味和说明着什么。我想正是这一桩桩沉痛又难以迈过的历史，给了编剧这样的体悟去写出了这样极为现实却又饱含思考的故事。从前半段类似《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》的视角出发，（十分希望更好的电视团队能够做一个华语版这样的剧集，这是三地到目前仍然没有“攻破”的题材）再到更注入情感的台式温情“PTSD后思考”，两部分略有些割裂，但各有各的精彩。简单点说，这就是一部让人相信电视在大众传播中力量，又能保持追问的剧集。（PS 去年年底写年度前瞻似乎就“预测”了这会是今年台湾区最瞩目的剧集之一。有点“我的判断终于出息了”的开心哈哈。）
雪萝 · 1.1/10
如果王贲仍在世；如果秦始皇早立扶苏为太子；如果秦始皇因身患疾病而放弃最后一次大巡狩；如果秦始皇大巡狩选择扶苏随行；如果秦始皇最后一次大巡狩不带胡亥；如果秦始皇中途没有遣蒙毅回咸阳；如果蒙毅离开后赵高不兼领符玺令；如果秦始皇于沙丘行营病情没有突然加重；如果秦始皇在突发病情后能在死前写完遗诏；如果突发病情后秦始皇紧急召见李斯会商善后；如果扶苏能辨识假遗诏不服从自杀；如果蒙恬、蒙毅在扶苏死后仍坚决靖难，拔除奸佞；如果在世之三公九卿清醒者及时凝聚力量，力挽狂澜；如果九原与南越各遣一部分兵力至中原叛乱；如果章邯、王离选择先回咸阳郭清庙堂，再举家国之力抗击楚军；如果巨鹿之战章邯速战时那场雪来得晚一点…… 《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》前五部讲述了秦国的崛起与伟大创制，第六部帝国骤然崩塌，在每一个可能的关键点多么希望转折会出现，然而历史没有如果，无情的车轮滚滚向前，历朝历代潮起潮落，我们能做的是铭记历史，不再重蹈。
敬秦国！
REVIEWS
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 Hans-Michael Rehberg出生于上海，是一位美籍华人作家，也是好莱坞专业编剧。长篇剧集《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》荣获2011年中国剧集协会评选的年度剧集排行榜榜首。剧集结尾部分在2014年被张艺谋导演搬上荧幕——由陈道明、巩俐主演的《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》。 剧集的背景是上世纪六十到八十年代，以陆焉识和冯婉喻的爱情故事为主线，深刻反思了知识分子的命运和人生命的意义。 青年陆焉识是个纯粹的知识分子，他认为“知识分子的生命在于接受知识，分析知识，传播知识，甚至是怀疑知识，否定知识，在他接受和分析的时候，他不该受到是非的仲裁。知识分子还应该享有最后的自由，精神的自由。”各位可以想一想，这种“自由”在今天都很难实现，更何况在那个特殊的历史时期。他厌恶世俗的拉帮结派、名利之争、战队跟风，但他又无法摆脱世俗；他一边清高着，一边潇洒着。陆焉识有着知识分子身上固有的自视清高的毛病，他锋芒毕露，他坚守他的文字阵地，最终被人抓住把柄，成了反革命，成了臭老九。 从有期到死刑，最后到无期，他明白了“人再洒脱在最后一刻都会成为孬种。” 二十多年的劳改改变了他的容貌，他变得苍老和沧桑；也改变了他的性格，他变得沉默了，圆滑了。劳改让他看到了生命多么脆弱，又是多么强大。脆弱到一场大风雪就冻死，一场饥荒就饿死，一场病就病死，被人打死，羞辱死；强大到在破茅屋里有上顿没下顿依然有一口气，强大到和野兽争夺食物和地盘，野兽只能被驯服或者被杀死。 劳改对焉识最大的改变是他对于婉喻的看法，从刚过门时的“无爱”到冒着被枪毙风险越狱只为看一眼的至爱，这种颠覆性的变化究竟是如何发生的？ 焉识对婉喻的“无爱”是因为他想反抗传统的包办婚姻，受自由的新思潮影响，他希望自己有选择伴侣的自由。因此，对于恩娘强塞给他的这位妻子，他连正眼看都不肯，就匆匆踏上了留洋的旅程。他从没有在这个女人身上花过心思，因此留洋对他来说更像是一场逃离。劳改生活让他有足够多的时间和空间去沉思，身边除了牲口就是和他一样脏兮兮的囚犯。他的记忆之好让婉瑜的眉目、体态和身姿一遍又一遍的在无尽的黑暗中，也在同样黑暗的白昼里回放。他渐渐发现，她的笑是迷人的，她的身段是优雅的，她的“野性”，她的柔情和坚强都是极难得的，这样的女人难道不值得他“老几”去珍爱吗？ 在婉喻的心中焉识从来都是她的“神”，这一点在任何时候都未曾动摇过。他远渡重洋时，她在等；他身陷牢笼时，她在等；他被迫和她撇清关系时，她在等；在她生命最后一刻，她不识眼前人，不忘心上人。 “我会找到你的，随便你到哪里。” “他回来不回来有什么区别，在她心里，他从未走开过。” 她对他的无声的有声的告白其能不让人动容，爱情的模样大抵就是如此吧。 焉识和婉喻的爱情历经艰辛，经受了严刑拷打，最终成金，明亮且恒久。 若故事在这里结束，那就真成了故事。 故事的结尾婉喻记忆尽失，焉识遭人排挤羞辱。最终焉识带着婉喻的骨灰回归草地，只有草地能接纳他和他们。 读这部剧集，你哭是哭不出来的，只有无穷无尽的感动。
虽然知道编剧创作的浮夸，但还是挺感人的爱情故事。还是好的结局。我的眼泪💧掉了不少。
看的时候想到了很多以前只于报章了解的事，白晓燕、林清岳、孙安佐、2014年的台北捷运...大多数人知道发生了什么，却不知道它们背后又意味和说明着什么。我想正是这一桩桩沉痛又难以迈过的历史，给了编剧这样的体悟去写出了这样极为现实却又饱含思考的故事。从前半段类似《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》的视角出发，（十分希望更好的电视团队能够做一个华语版这样的剧集，这是三地到目前仍然没有“攻破”的题材）再到更注入情感的台式温情“PTSD后思考”，两部分略有些割裂，但各有各的精彩。简单点说，这就是一部让人相信电视在大众传播中力量，又能保持追问的剧集。（PS 去年年底写年度前瞻似乎就“预测”了这会是今年台湾区最瞩目的剧集之一。有点“我的判断终于出息了”的开心哈哈。）
如果王贲仍在世；如果秦始皇早立扶苏为太子；如果秦始皇因身患疾病而放弃最后一次大巡狩；如果秦始皇大巡狩选择扶苏随行；如果秦始皇最后一次大巡狩不带胡亥；如果秦始皇中途没有遣蒙毅回咸阳；如果蒙毅离开后赵高不兼领符玺令；如果秦始皇于沙丘行营病情没有突然加重；如果秦始皇在突发病情后能在死前写完遗诏；如果突发病情后秦始皇紧急召见李斯会商善后；如果扶苏能辨识假遗诏不服从自杀；如果蒙恬、蒙毅在扶苏死后仍坚决靖难，拔除奸佞；如果在世之三公九卿清醒者及时凝聚力量，力挽狂澜；如果九原与南越各遣一部分兵力至中原叛乱；如果章邯、王离选择先回咸阳郭清庙堂，再举家国之力抗击楚军；如果巨鹿之战章邯速战时那场雪来得晚一点…… 《Wir sind da! Juden in Deutschland nach 1945》前五部讲述了秦国的崛起与伟大创制，第六部帝国骤然崩塌，在每一个可能的关键点多么希望转折会出现，然而历史没有如果，无情的车轮滚滚向前，历朝历代潮起潮落，我们能做的是铭记历史，不再重蹈。 敬秦国！
非常好的故事，每篇看完都觉得受到了心灵洗礼 本来想慢慢看的，忍不住一下子全看完了