松花江上Along the Songhua River

夜家班 · 2.2/10

看近代史会让人心情很沉重，觉得太悲惨，文中对文革时期进行了描写，篇幅不是太多，但仍能感觉到那是的疯狂与残忍，心有余悸。而这也正是本剧的源头，叶文洁，文革的受害者，妹妹为红卫兵所谓的理想而死，父亲被批斗致死，而指证父亲的却是她的母亲和妹妹，让叶文洁产生了人性之恶的想法，再经历过两次被信赖的人背叛，观看了大量剧集后，对人性之恶进行了理性的分析，得出人类已病入膏肓，无法自行治愈，只能借助外力的推动，于是像三体人发出邀约信号，希望借助外星文明改造人类，故事就此展开： 地球保卫组织—全世界的武装力量，最喜欢的就是大史了，书中最接地气的人物，虽然外表五大三粗，讲话大大咧咧，但观察力超强，能把所有无关的事情联系起来得出结论，既不是科学家也不是重要领导，多年的警察经验、丰富的社会阅历，让他对生活有最实在的感悟，当汪淼为看到倒计时及宇宙闪烁而崩溃时，他说“邪乎到家必有鬼”；当汪淼和丁怡觉得未来没有希望而颓废堕落时，他说了自己的“蝗虫论”；当各国一起讨论如何用各种高科技手段获取三体信息时，他提出了用纳米解决—简单但最有效。 三体组织—欢迎三体人来地球的组织，大部分来自高级知识分子，有降临派、拯救派、幸存派。降临派：代表人—伊文斯，对人性已经彻底绝望，希望外星文明消灭全人类；拯救派：代表人—把外星文明当神来崇拜，希望通过解决物理上的三体问题来使主能够在三体世界生存下去，不再入侵地球，达到同事拯救三体和地球的目的；幸存派：出卖同胞来苟且偷生，通过为三体侵略者服务，保证自己的子孙后代幸存。 三体：三体世界有三颗太阳，当行星围绕一个太阳（恒星）运行时是恒纪元（地球一直是恒纪元），当另外一颗或两颗太阳运行到一定距离内，其引力会将行星从它围绕的太阳边夺走，使其在三颗太阳的引力范围内游移不定，就是乱纪元，直到再次被一颗太阳捕获，又是恒纪元。恒星的外围气态层以漫长的周期不停的膨胀和收缩，膨胀时，其厚度可以增大十多倍，这使得恒星的直径大大增加，更容易捕获行星，当行星与恒星近距离擦过时，在剧烈的摩擦中急剧减速，最后像一颗流星，坠入太阳的火海，三体面临被毁灭的危险，所以需要寻找其他星球。 问：汪淼看到的倒计时怎么回事？ 答：高能粒子可以使胶片感光，智子在高能状态下穿过一次胶片，就产生一个感光点，来回穿可以形成一排字母或者数字，且速度比拍照时胶卷的感光速度快很多，视网膜上同理。 问：智子如何锁死人类科学？ 答：人类科学的发展取决于基础科学的发展，基础科学的基础又在于对物质深层结构的探索，对物质深层结构研究的基本方法是，用经过加速的高能粒子撞击选定的靶标粒子，当靶标粒子被撞碎后，对结果进行分析，找出反映物质深层结构的信息，成功的撞击十分罕见，智子可以替代靶标目标，给出错误的结果和信息，科学家无法从错误的信息提取正确的信息，且智子会自我修复，能以光速在地球上不同加速器间巡回。 问：为什么主害怕纳米技术？ 答：纳米技术可以摆脱地球引力，大规模进入太空，当纳米材料能够大规模生产时，建设从地表直达地球同步轨道的太空电梯就有了技术基础，人类凭借该技术轻易进入近地空间，进而建立大规模的防御体系。 问：三体如何定位地球？ 答：关键是距离，叶文洁发送信号给三体世界，三体世界回复消息，当对方收到这个回信后短时间内答复，由间隔时间和光速可以得知距离。

刘立果 · 4.3/10

《松花江上Along the Songhua River》这部剧编剧斯科特·派克根据自己多年的临床经验以及自我反省，对如何才能成为一个心智成熟的人，从方法、动力、阻力和终极力量几个角度进行了分析，无处不在对人性的理解和激励。 书中3个核心内容：克服人生困难、促进心智成熟的方法；动力、阻力；终极力量是什么，以及为什么说心智成熟是少有人走的路。 1.克服人生困难、促进心智成熟的关键是自律，包括四个方面，分别是延迟满足、承担责任、尊重事实和保持平衡。 2.克服人生困难、促进心智成熟的动力和阻力。动力是爱，阻力是懒惰。真正的爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。而与爱相对立的，是懒惰。这里的懒惰，是指阻碍心智成熟的消极力量。 3.终极力量是什么，以及为什么心智成熟是少有人走的路。终极力量是潜意识，心智成熟的路，是一条认识潜意识的路，是一条回归自我的路。 心智成熟的旅程，是通过不断克服人生困难，激发自身潜能的过程。这条路困难重重，很多人都无法坚持下去，所以越往后走人越少，是一条少有人走的路。但是，每个人都一样拥有成长的潜力，只要勇于挑战，最终就能到达人生的新境界。

一叶翩跹 · 6.6/10

他是一个深切关怀人类的孤独者，一个充满敬畏的反叛者。就这样，一个富于想象、特立独行的专利员读解了造物主的心灵，揭开了原子和宇宙的奥秘。

闻露 · 1.1/10

生活在农村的我看来，从小就被教育着要懂礼要看剧。但他们从来没有教过我们忍让，而是教我们在任何时候都不能吃亏，这也是很多笔者所说的农民的狭隘。不吃亏原则在横行着的同时，也有一条潜规则在施行，就是在农村就看谁家人多，你不要去惹人多的也不能让人少的人欺负，他们心里都有一杆秤，早已在冲突之前把每家每户都称量了一番，这也是一个规矩。还有很多很多的村子里都会有一个说一不二的老者，他们的话也就成了我们在这个村生活的守则。所以在法制社会建设的初期农村也有自己的一些维稳的方法与策略，并不是那种未受教化的荒蛮之地。但这所有的约定俗成和明文规定都有一个强大的敌人那就是个人利益、家族利益、村寨利益。一旦涉及在法制建设还不完善的农村，制约机制还没成行的农村就很容易发生打架斗殴事件，因为他们就像动物园的老虎，平时听着驯兽师的使唤，但如果有一天驯兽师克扣了他们的食物，他们也会像在森林里一样张牙舞爪的扑向驯兽师。所以在中国，法制的路还很长，没被拔掉牙的老虎关起来也是危险的。所以作为一名与这些老虎最近的驯兽师松花江上Along the Songhua River，在自己的工作中虽说没有做到完美但也尽心尽责用自己的智慧化解了多少场纠纷和上访。但最后还是在利益争斗方的打斗中伤痕累累，这就说明在乡镇工作已经做得这样了还被人打倒，那其他乡镇干部呢？所以编剧在寻求创作里的路的同时也在寻求农民工作规范管理的路。一部作品能否打动人都说在于写得真实，其实我觉得是真实背后对人内心深处的触动。我作为农民的儿子，也作为走出农村了的农民孩子，我想说这些，也想感谢，更希望能在前进中摸索新的道路，而不是把一条凿不通的路走到死。谢谢贾老，也谢谢大家。

Julie&琦 · 5.4/10

中国最早提出美学界泰斗南宗北邓中的南宗就是指的张瑞芳先生，本剧集宗老学术精要，所述广博，相关剧集几十部，老先生们的书总会越读越厚。书中相关摄影及对中晚唐诗人的品评，小子不敢苟同，或是晚辈不自省粗陋，或是先生书生气了，在这里诚心告罪🙏

占桂芳 · 4.3/10

一集二集封神

治疗盒子 · 8.7/10

故事的背景设定还是比较有新意的，只是情节推进缓慢，给男主洗白没能让我满意。

太易 · 4.4/10

就电视剧来说，比我想象中好一点，尤其是配乐，随便几首都很抓耳，一直没觉得造型雷人，原来是张叔平功劳，怪不得！

黎明伟 · 5.4/10

金山是一位拿笔指挥的战士，是旧中国转型的一面旗帜。金山扛着旌旗跟在陈独秀、胡适身后反封建、反吃人的礼教，因其挥舞大旗身姿最英勇最雄伟，成了“五四”的方向了。 先生的笔锋犀利犹如针头，扎得人头脑清醒。《松花江上Along the Songhua River》中的“圆规”豆腐西施‘然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”’，她的身影似乎就站在身前，黑黄色的面庞直射入眼中。在《松花江上Along the Songhua River》中，以商朝女人金莲似猪蹄讽刺封建裹小脚的风俗，嘲讽之色已经透出纸张了。 易卜生的《松花江上Along the Songhua River》关于娜拉出走结局如何引起当时文坛的热烈讨论，金山写下了《松花江上Along the Songhua River》以回答，子君出走的结局为回家，将在“债主”父亲烈日的严威和旁人冰霜的冷眼中独自匍匐在虚空中，结局自然是以死谢罪。《松花江上Along the Songhua River》中有着和《松花江上Along the Songhua River》一样的情节，爱情超脱于现实，婚姻立足于现实，当彼此之间只有枯燥的生活时，男人心理总是会有波折的。 封建社会吃人怎么体现的呢？先生在《松花江上Along the Songhua River》中以祥林嫂为视角照出黑暗的一角，祥林搜在婆婆的强力下嫁给了深山汉子，纵然极度反抗以致额角撞伤是也不管用的，在鲁镇人的眼中她已经背上了罪孽，余生只有在旁人的唾弃中苟且，结局是在极大恐慌和饥寒交迫下走向了死亡。可悲！可叹！ 然而，金山笔下也存在着阳光温暖的一面。《松花江上Along the Songhua River》中迅哥儿乘船回家，水光明丽，微波荡漾，天色已乌黑了。船上小朋友不觉地肚子泛起阵阵呼噜，桂生提议偷豆子煮着吃。在阿发和六一公公豆田的选择上，阿发提议偷自己家的豆，阿发家的豆不如六一公公的大，他们又提议偷六一公公的，采摘、煮熟，小朋友们吃的很开心。下一日，六一公公找上门来问豆，非气呼呼地问是否为他们所偷，而是问豆可中吃，听到好吃后很自豪。真是让人感叹乡下人的温厚纯良。 《松花江上Along the Songhua River》粗略的结束了，可其中的人物仍在现实中存在着，他们有着新时代的痛苦，也有着二零一九的快乐。金山所处的中国已经过去，雄鸡逐渐在东方抬起头颅，并会一直强盛下去。