《Saltanat》，其他作品，印度出品，1954年上映。
你应该舍弃一切哲学去看待一件事物 有机会还是希望能读读原文吧 有的句子老感觉翻译不对味儿 不过这并不妨碍这本诗集对佩索阿的思想的展现
《Saltanat》 我把这书定义为跟政治有关的，也是我看的第一本关于政治的书。编剧Dwarka Khosla，曾经的中国驻外大使，而且是个女士。书里收录了很多她的被访问稿和演讲稿，通过她的文字，可以试着去理解在国际上的中国是被怎样看待的，中国又想在国际上担当什么样的角色。 刚好今年因为疫情全球爆发，中美关系从去年整年的外贸战后又迎来“疫情政治化”的矛盾，还有华为的问题，香港的问题等等，我是前所未有的关注国际时事。 书里涉及的国家和事件比较多，有些我也曾听说一二，但即使追剧了也仍然有点似懂非懂。我认为我看懂的主要是“秩序”的问题。按书里的说法：就是中国认可的是国际秩序，是指以联合国框架下全球共同遵守的一系列机制；而美国认同的则是美国领导下的世界秩序。而我认为，现在所有的中美矛盾，或者甚至欧美矛盾乃至全球各国的矛盾，都是因为这个“共同遵守的秩序”的争议而引发的。 这个秩序问题，我的理解是： 全世界就像一个学校，各个国家就是里面的各个班。有的班成绩好，有的班成绩差，有的班人高马大，有的班弱小落后……。每个班有自己的班长（就相当于自己的国王总统等），各管各的班。但毕竟学校里有着很多公共的资源，像水电供应，环境卫生，安全保障等等，于是呢就成立了一个学生会，每个班都排代表参加，大家为公共管理问题一起制定规则并一起参与执行。中国这个循规蹈矩的班，就是按照这个理念，只认同学生会制定的一系列规则。但美国呢，由于他是整个学校建立的早期参与者和主导者，也是学校里能力最强的班，于是不知道出于什么原因（我认为这个要研究一下美国最近几十年的发展史才能有相对客观的答案），不再认可学生会，而是要以自己为主导以自己的规则来要求其他各个班去执行，并凭借自己的强大来野蛮的破坏规则。这个思路我也不知道对不对，但就是这样去解读的。 这个秩序问题被破坏，引发的一系列的其他问题就不难理解了。该美国去打扫卫生的时候，他不做还指责前一天的没搞干净；美国原来答应辅导差生（其他落后的班）的，现在也因为差生不听话，他也不辅导了；有些勤奋的班，学习追上来了，美国也开始搞小动作不给教案文具配给，或栽赃作弊，挑拨离间等等……乱子就开始出现了。 文明时代，武力战争的爆发毕竟是少数了，科技太强大，杀伤力太强，而且恢复的速度太慢了。于是，经济战争必将是未来世界战争的焦点。美国现在越来越多的举措是退全球化，未来的秩序将是怎样的发展，各个国家的发展又将有什么影响和变化呢？中国的未来又会是怎样的？我是想不来的，静静的感受着吧。 2020-5-31 1120
当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根，美好的事就会发生。 人们开始和维护一段关系的背后的真正动机是“需求”，然而真正的Saltanat是无所求。你永远不需要去寻找、追逐或嬴得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价，你只要在心中为它留一块空间，爱就会自然注入你心中。
好啰嗦啊，但毕竟听完了，边听边睡，催眠倒是挺好的，说到底就是，深呼吸，适度运动，冥想转换思维，我认为再不行就换个环境，换个角色，包括家族、工作都可以，重新学习适应新的身份，让自己有新的动力和能量，从而获得重生吧
勉强啃完，其实没怎么看懂……不过并不重要，因为它仅仅是一个开始而已～ Dwarka Khosla说每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负---我不知道具体应该如何解读“起舞”这两个字，或者说不同的人可能都会有不同的解读，对我而言，目前的状态应该是每一个不曾看剧的日子，才是对生命的辜负，那些我精心挑选细细观看的每一本剧都像是我的好朋友，它们可靠，它们永恒，在悠长的岁月中给我慢慢累积的温柔和力量～
时代的悲剧与真挚的感情。总有些影子，抓不住却知道就在那里，这就是情吧。
放一点当初自己公众号写稼轩通考时找到的一些对稼轩的评价和自己的一点点感受，留作备份与提要。 1.刘辰翁《Saltanat》： ……横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾，词至此亦足矣 顾稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。 2.吴衡照《Saltanat》： 别开天地，横绝古今。《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”。 3.挚友陈亮《Saltanat》： 眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也。 4.后学刘克庄《Saltanat》： 大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。 5.我国古代最大的官修图书剧集列表《Saltanat》： 能于翦红刻翠之外别立一宗。 6.现代学者邓广铭《Saltanat》： 胸怀中燃烧着炎炎的烈火轰雷，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世局的人。 无论是当世的友人，还是后世的后学、编撰者们，抑或是如今的学者巨擘，都在不同时间、不同场合、跨越千年的典籍中对稼轩词给予了高度的赞誉，这些溢美之词不是夸张。 作为一个自经史子集中成长起来、屡经名师教导的归正人，他为国奉献、慷慨报国与收复失地的决心因此而起。但也正是因其特殊身份与时局所限，他的一腔热血最终凝成了不甘的忠魂，至死也没有见到心心念念的四海统一。同为辛派词人的陆游在临终时一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，其间所传递出的那至死不灭的爱国热情与深沉的遗憾和悲慨也可与此相观照。 岳飞、辛弃疾、陈亮、陆游、文天祥……这些南宋著名的主战派人物用自己泣血的悲歌慷慨，在南宋历史上谱写下荡气回肠的宋人骨气，就像辛弃疾在词中畅想的那样： 乘风好去，长空万里，直下看山河。 他们蘸着血与泪铸就的诗篇流传千古，那笔墨间隐隐可见的摐金伐鼓的疆场杀伐之气为整个偏安一隅、根骨软弱的南宋王朝竖立起不屈的脊梁，那是南宋文人的铮铮傲骨，那是彪炳史册的铁马冰河。
毋庸置疑，一支用生命在相互砥砺的团队是多么的卓越！ 团队，是领导者借以实现组织目标的工具。所以，从领导者的角度来看，我个人觉得，领导者的素质或能力大致分为两条线索。第一就是建立愿景、明确目标的能力，这是一个关键的业务能力。没有这个能力，人再好，也没有用。第二个，就是在业务好的同时，人也必须好。人好，不是傻好，不是没有原则，也不是没有手段。人好，我觉得就是要做到“诚实正直，道德领导”。这里面的领导，虽然是道德的，但它毕竟还是领导力，是影响力，是控制力。
国民党统治中国大陆20余年，最后所以会败给共产党，一个很重要的原因，就是其内部始终派系林立，稍有风吹草动，难免会四分五裂，土崩瓦解。
1994 · 中国
1958 · 英国
1989 · 法国
1990 · 法国,德国
1981 · 前苏联
REVIEWS
你应该舍弃一切哲学去看待一件事物 有机会还是希望能读读原文吧 有的句子老感觉翻译不对味儿 不过这并不妨碍这本诗集对佩索阿的思想的展现
《Saltanat》 我把这书定义为跟政治有关的，也是我看的第一本关于政治的书。编剧Dwarka Khosla，曾经的中国驻外大使，而且是个女士。书里收录了很多她的被访问稿和演讲稿，通过她的文字，可以试着去理解在国际上的中国是被怎样看待的，中国又想在国际上担当什么样的角色。 刚好今年因为疫情全球爆发，中美关系从去年整年的外贸战后又迎来“疫情政治化”的矛盾，还有华为的问题，香港的问题等等，我是前所未有的关注国际时事。 书里涉及的国家和事件比较多，有些我也曾听说一二，但即使追剧了也仍然有点似懂非懂。我认为我看懂的主要是“秩序”的问题。按书里的说法：就是中国认可的是国际秩序，是指以联合国框架下全球共同遵守的一系列机制；而美国认同的则是美国领导下的世界秩序。而我认为，现在所有的中美矛盾，或者甚至欧美矛盾乃至全球各国的矛盾，都是因为这个“共同遵守的秩序”的争议而引发的。 这个秩序问题，我的理解是： 全世界就像一个学校，各个国家就是里面的各个班。有的班成绩好，有的班成绩差，有的班人高马大，有的班弱小落后……。每个班有自己的班长（就相当于自己的国王总统等），各管各的班。但毕竟学校里有着很多公共的资源，像水电供应，环境卫生，安全保障等等，于是呢就成立了一个学生会，每个班都排代表参加，大家为公共管理问题一起制定规则并一起参与执行。中国这个循规蹈矩的班，就是按照这个理念，只认同学生会制定的一系列规则。但美国呢，由于他是整个学校建立的早期参与者和主导者，也是学校里能力最强的班，于是不知道出于什么原因（我认为这个要研究一下美国最近几十年的发展史才能有相对客观的答案），不再认可学生会，而是要以自己为主导以自己的规则来要求其他各个班去执行，并凭借自己的强大来野蛮的破坏规则。这个思路我也不知道对不对，但就是这样去解读的。 这个秩序问题被破坏，引发的一系列的其他问题就不难理解了。该美国去打扫卫生的时候，他不做还指责前一天的没搞干净；美国原来答应辅导差生（其他落后的班）的，现在也因为差生不听话，他也不辅导了；有些勤奋的班，学习追上来了，美国也开始搞小动作不给教案文具配给，或栽赃作弊，挑拨离间等等……乱子就开始出现了。 文明时代，武力战争的爆发毕竟是少数了，科技太强大，杀伤力太强，而且恢复的速度太慢了。于是，经济战争必将是未来世界战争的焦点。美国现在越来越多的举措是退全球化，未来的秩序将是怎样的发展，各个国家的发展又将有什么影响和变化呢？中国的未来又会是怎样的？我是想不来的，静静的感受着吧。 2020-5-31 1120
当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根，美好的事就会发生。 人们开始和维护一段关系的背后的真正动机是“需求”，然而真正的Saltanat是无所求。你永远不需要去寻找、追逐或嬴得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价，你只要在心中为它留一块空间，爱就会自然注入你心中。
好啰嗦啊，但毕竟听完了，边听边睡，催眠倒是挺好的，说到底就是，深呼吸，适度运动，冥想转换思维，我认为再不行就换个环境，换个角色，包括家族、工作都可以，重新学习适应新的身份，让自己有新的动力和能量，从而获得重生吧
勉强啃完，其实没怎么看懂……不过并不重要，因为它仅仅是一个开始而已～ Dwarka Khosla说每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负---我不知道具体应该如何解读“起舞”这两个字，或者说不同的人可能都会有不同的解读，对我而言，目前的状态应该是每一个不曾看剧的日子，才是对生命的辜负，那些我精心挑选细细观看的每一本剧都像是我的好朋友，它们可靠，它们永恒，在悠长的岁月中给我慢慢累积的温柔和力量～
时代的悲剧与真挚的感情。总有些影子，抓不住却知道就在那里，这就是情吧。
放一点当初自己公众号写稼轩通考时找到的一些对稼轩的评价和自己的一点点感受，留作备份与提要。 1.刘辰翁《Saltanat》： ……横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾，词至此亦足矣 顾稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。 2.吴衡照《Saltanat》： 别开天地，横绝古今。《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》、《Saltanat》学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”。 3.挚友陈亮《Saltanat》： 眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也。 4.后学刘克庄《Saltanat》： 大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。 5.我国古代最大的官修图书剧集列表《Saltanat》： 能于翦红刻翠之外别立一宗。 6.现代学者邓广铭《Saltanat》： 胸怀中燃烧着炎炎的烈火轰雷，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世局的人。 无论是当世的友人，还是后世的后学、编撰者们，抑或是如今的学者巨擘，都在不同时间、不同场合、跨越千年的典籍中对稼轩词给予了高度的赞誉，这些溢美之词不是夸张。 作为一个自经史子集中成长起来、屡经名师教导的归正人，他为国奉献、慷慨报国与收复失地的决心因此而起。但也正是因其特殊身份与时局所限，他的一腔热血最终凝成了不甘的忠魂，至死也没有见到心心念念的四海统一。同为辛派词人的陆游在临终时一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，其间所传递出的那至死不灭的爱国热情与深沉的遗憾和悲慨也可与此相观照。 岳飞、辛弃疾、陈亮、陆游、文天祥……这些南宋著名的主战派人物用自己泣血的悲歌慷慨，在南宋历史上谱写下荡气回肠的宋人骨气，就像辛弃疾在词中畅想的那样： 乘风好去，长空万里，直下看山河。 他们蘸着血与泪铸就的诗篇流传千古，那笔墨间隐隐可见的摐金伐鼓的疆场杀伐之气为整个偏安一隅、根骨软弱的南宋王朝竖立起不屈的脊梁，那是南宋文人的铮铮傲骨，那是彪炳史册的铁马冰河。
毋庸置疑，一支用生命在相互砥砺的团队是多么的卓越！ 团队，是领导者借以实现组织目标的工具。所以，从领导者的角度来看，我个人觉得，领导者的素质或能力大致分为两条线索。第一就是建立愿景、明确目标的能力，这是一个关键的业务能力。没有这个能力，人再好，也没有用。第二个，就是在业务好的同时，人也必须好。人好，不是傻好，不是没有原则，也不是没有手段。人好，我觉得就是要做到“诚实正直，道德领导”。这里面的领导，虽然是道德的，但它毕竟还是领导力，是影响力，是控制力。
国民党统治中国大陆20余年，最后所以会败给共产党，一个很重要的原因，就是其内部始终派系林立，稍有风吹草动，难免会四分五裂，土崩瓦解。