《Love Me, Love My Mouse》,家庭,动画,短片,喜剧作品,美国出品,1966年上映。
REVIEWS
漫空 · 7.6/10
Ben Washam的这本著作通俗易懂,其中有许多生动的例证来解释经文。读来一点也不晦涩,非常好理解。但有几处地方也有不明白的,不通透的。我想隔一段时间再读几遍,会有新的认识。《Love Me, Love My Mouse》五讲里面不仅讲佛法,还讲Ben Washam推崇“人间佛教”的概念。里面包含做人做事的道理,怎样修心,修行,怎样观照自己的内心。空和有要相对的理解,我理解的信佛就好像信马克思主义一样。虽然后者在历史的检验中才经历了短短的二十多年时间,但它的科学性已经在不断的实践中得到了检验。是时代和环境选择了马哲,我们要应用马克思主义作为方法论,指导我们认识历史,法学,理学,美学,文艺学……还在不断的发展推进。而宗教与现在生活同样也是密不可分的,甚至有着自唐朝以来几千年的历史。佛教不是历史的选择,我把它认为是一种客观存在。一种能量场非常强大的存在,存在于不同维度,我们肉眼凡胎看不到而已。也不可说。所以佛教不是大多数人理解的消极避世,抛弃一切。而是在了解因果,了解原理之后。将之践行到生活的道场之中,生活的更有敬畏心。更有意义,更快乐。
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Ben Washam的这本著作通俗易懂,其中有许多生动的例证来解释经文。读来一点也不晦涩,非常好理解。但有几处地方也有不明白的,不通透的。我想隔一段时间再读几遍,会有新的认识。《Love Me, Love My Mouse》五讲里面不仅讲佛法,还讲Ben Washam推崇“人间佛教”的概念。里面包含做人做事的道理,怎样修心,修行,怎样观照自己的内心。空和有要相对的理解,我理解的信佛就好像信马克思主义一样。虽然后者在历史的检验中才经历了短短的二十多年时间,但它的科学性已经在不断的实践中得到了检验。是时代和环境选择了马哲,我们要应用马克思主义作为方法论,指导我们认识历史,法学,理学,美学,文艺学……还在不断的发展推进。而宗教与现在生活同样也是密不可分的,甚至有着自唐朝以来几千年的历史。佛教不是历史的选择,我把它认为是一种客观存在。一种能量场非常强大的存在,存在于不同维度,我们肉眼凡胎看不到而已。也不可说。所以佛教不是大多数人理解的消极避世,抛弃一切。而是在了解因果,了解原理之后。将之践行到生活的道场之中,生活的更有敬畏心。更有意义,更快乐。
一位店主走到他的商店门口,发现窗户上满是用喷漆颜料画的侮辱和贬损涂鸦。他把窗户擦干净了。但第二天,同样的事情再次发生。因此,他萌生了一个计划。第三天,店主一直等到这帮当地的小流氓们出现,在他们干完这些勾当之后,店主付给他们10美元作为这项“工作”的酬金。翌日,他再次酬谢他们但只付给他们5美元。接下来几天,他继续为店铺受损而付钱,但金额逐日缩减,因此,小流氓们很快就只能拿到不到1美元了。他们终于不再来了。何苦就为了这么一点点钱而喷漆侮辱这位店主呢。 因果思维,原来小流氓是为了有趣或者为了通过让别人不开心让自己开心,结果通过付酬金,让他把做事的目的改变了,从为了有趣变成为了钱,而随着钱一步步的变少,做这件事情的动力就消失了。
最近看过的动画里算好的了,设定可以联想到一堆剧,但内容上还是挺有时代风格的,另外我不喜欢这两首片头片尾曲,感觉不搭。
本剧较详细真实的记录了查克·琼斯创办新东方的创业历程 其中涉及到了创业的原因 发展过程 创业路上的艰辛 团队的进一步扩充 去海外拉同学入伙 事业做的更大 成了集团公司 融资上市成功 以及上市成功之后的二次重新创业 以及之后战略的转变以及在中国的产业布局 方方面面都涉及到了 从管理这条线来说 刚刚开始是一个人单打独斗 而他独自创业能成功和他深厚的基本功是分不开的 他的词汇量在中国是可以排前十的 然后同时他又在北大当了几年英语老师 有深厚的基础 而办的事业门槛本身较高是做出国的托福雅思培训 然后忙不过来找到的关键就是教学的质量 即优秀的老师 肯把利益分出去 让老师得到高工资和奖金 这时的管理方式就是高工资加高奖金激励方式 进一步形成了良性循环 而后发展碰到瓶颈 进而去找更牛的合伙人一起创业 而朋友进来以后 自己家人也在里面 就会有很多错综复杂的矛盾 这时候业务方面就是各搞一块 同时多劳多得的包产到户模式 积极性都很高 大家都很拼 但利益大了以后就会产生纠葛 创业也碰到了瓶颈 这时为了大家的共同利益就成立了公司 当弊端马上就出来了 因为公司要规范 事多了 利益反而少了 短期看不到利益兑现 而上市又遥遥无期 而从法律层面讲又全在老俞名下 因而形成各种猜忌矛盾以及对股份 职位的争夺 矛盾剪不断理还乱 错综复杂 这个时候查克·琼斯表现出来的是极大的隐忍 包容和胸怀 大局 最后经历各种曲折而找到好的cfo 调整了组织架构 优化公司结构 清理了董事会 组织变得顺畅而终于上市成功 而伙伴们也总算分到了合理的利益 进而慢慢推出 老鱼重回掌舵 谋求上市后的再一次发展和创业 因为资本的逐利性 导致考核机制的偏差 而让企业做了很多短视的行为 发现这些问题 从而慢慢转变 找到教育行业的本质就是老师的素质和教学的质量 这是核心基石 进而重新制定考核机制和战略方向 慢慢回到正轨上来 实现了企业的再次发展 现在年销售额做到了100亿以上 但还在不断的努力前进 我以前也听过俞老师的很多演讲 给我的感觉是 他可能并不是最聪明的 但他是最上进的 性格非常的坚韧 毅力意志力很强 做任何事情都会持之以恒做到最好 小时侯能做到村里的插秧能手和拖拉机手 生病肺结核住院一年还能坚持看300本剧 而且背10000以上的单词 他一直在努力的路上 从未放弃 而这些努力也为他日后的成功铺垫了基础 我想天道酬勤不无道理 一时的努力很容易做到 难的是持续性的付出不亚于任何人的努力 而且他性格坦诚 无私 乐于分享 这点也很重要 他说的比较多的一点就是 你要利他 要分享 自动会有利己的效果 只问耕耘 不问收获 因为你种下了这个因 那么结什么样的果是自然而然的事情 而不是本末倒置 去结果上求 反而得不到 赚钱同样是这个道理 你把你的本分都做好了 用心做好每一件事情 赚钱也是自然而然的事情 而不是眼里盯着钱反而求不得 还学到一点就是选择大于努力 有时候平台很重要 能力和努力固然重要 但这是必要而不充分条件要想成事 有时候还需要机会的把握和平台的选择 最后一点我想说的是 查克·琼斯的成功很大程度上在于他的隐忍 包容 胸怀宽广 能容人 肯吃亏 大格局 以及自己不断的学习力和内驱力 不断成长上进 始终保持一颗积极向上的心态 正因为其居下而能成其上 因其无私故能成其私 非常感谢编剧精彩的创业历程分享 非常详细 学到很多 俞老师一直是我的人生榜样和导师 谢谢🙏
这剧的配乐是干大事的!!!
五星好评,中国的差序格局,西洋的团体格局,全书精华摘录: “1. 礼俗社会:没有具体目标,只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚:文盲,不识字。p12 4. 面对面的社群:生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言:非文字性的,可以用来传情达意的语言,如表情、肢体语言、行话等。 6. 时间阻隔:一方面是个人的今昔之隔,一方面是社会的世代之隔。p18 7. 记忆:“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思;“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 8. 文化:依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19 9. 私:由于缺乏对“公”的共识,而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强,所以很难对“私”的评价做界定。 10. 团体:用捆柴来打比方,只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36 11. 团体格局:如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子;先有了这架子,每个人结上这架子,而互相发生关联。p24、p30 12. 亲属关系:根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25 13. 伦:从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26 14. 差序格局:同“伦”,即以“己”为中心,通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26 15. 个人主义:一方面是平等观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵犯大家的权利;一方面是宪法观念,指团体不能抹煞个人,只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27 16. 自我主义:一切价值是以“己”作为中心的主义,具有相对性和伸缩性。p27 17. 道德观念:在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念,包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范,是依着该社会的格局而决定的。p30 18. 代理者:团体格局社会中,执行团体意志的人。p31 19. 社群:一切有组织的人群,把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子:差序格局中的基本社群,相当于“小家族”。P36 21. 事业组织:用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性,主轴在父子之间、婆媳之间,夫妇是配轴,这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情(与纪律相对照的普通感情)。P39 22. 生活堡垒:用来形容西洋家庭团体。此类家庭里,夫妇是主轴,共同经营生育事物,两性之间的感情是凝合的力量,家庭是其获取生活安慰的中心;子女是配角,政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39 23. 感情定向:文化所规定个人感情可以发展的方向。P41 24. 了解:指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。P42 25. 阿波罗式(Apollonian)的西方文化模式:认定宇宙的安排有一个完善的秩序,这个秩序超于人力的创造,人不过是去接受它,安于其位,维持它;但是人连维持它的力量都没有,天堂遗失了,黄金时代过去了。P42 26. 浮士德式(Faustian)的西方文化模式:把冲突看成存在的基础,生命是阻碍的克服;没有了阻碍,生命也就失去了意义;他们把前途看成无尽的创造过程,不断地变。P42 27. 法治:社会上人和人的关系是根据法律来维持的,其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会,传统的效力无法保证,所应付的问题如果要由团体合作的时候,就得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人,这个
学习和在实践要作为一个整体,通过学习促进实践,通过实践改进学习。编剧分享了快速获取新领域的知识的方法,很值得去细细琢磨和运用。文中很多观点和方法,很有启发意义。
很佩服这本剧集的编剧,年轻的时候可以写出这样很有心理学意味的书,可以去思考人生的书。张小凡本意只想过平凡的日子,命运将其推向了风口浪尖,他开始迷茫,开始思索人生的意义,是追求往生,还是可以有情感的生活,在挫折中抑郁,在挫折中思考,最终可以遵从他的本心,修行自己,成就自己,受益他人。
万有引力,是相互吸引孤独的力。地球慢慢倾斜,所有想要互相了解。