《Gospa》，其他作品，克罗地亚,加拿大出品，1995年上映。
太惨了太惨了，但是由于男主是郭京飞还是忍不住发出感慨：“好啊，苏明成你小子也有今天！请不要因为他是TF老boys而怜惜，鞭挞他吧” 。（脑内替余欢水自动播放bgm“百因必有果 明成的报应就是我”）
再读《Gospa》，神思浮游太虚幻梦中 初读本剧，还是在江西求学期间，翻开一阅之后即奉若神卷，放在身侧，每天读一两篇，给自己些许灵感和启示。此剧至今仍然还保留在书柜，但早已破烂不堪。 这一次自己是认真细致地读过一遍，虽然读起来仍然一如既往地晦涩拗口令人不爽，但其精神其力量其灵魂，仍能力透纸背直指内心。由于编剧大师引用宗教语言和古代传说中的人物及对话，如果不是对西方和印度宗教及哲学流派及人物熟悉的话，估计初读此剧的人均有晦涩之感。 超人，是尼采心中所思所想所感的至上追求和梦想，全篇自始至终无不围绕这个意境这个主题这个中心，而展开而刻画而研判而求索而努力。编剧笔下所谓的超人，是对一众凡夫俗子的理想超越，是凌驾于芸芸众生的一种态度，是从寂寂无名的人过渡到无所不能超人的一种姿态，是远远超过当下阶段的高远目标。作为飘摇无踪若有若无的那根救命稻草，作为联系当下和未来的一个桥梁，无论是过渡和毁灭，都是尼采要表达的一个人生认知过程。尘归尘、土归土，最后归结起来只是一种的入世方式和态度而已。 在尼采的理念和意识中，上帝已死，基督教所赖以遮羞的最后一布被扯了下来，这也是他对所有传统道德和宗教认知的挑战和鞭挞。在他玄幻般语言所创造出的意境中，人生不以善恶为衡量标准，强者才是生存的至上法则，弱者则是被唾弃被嘲讽被抛弃的。在他的人生辞典里面，唯有勇猛顽强才是强者的标签，唯有勇于冒险铁石心肠才是强者的标配，唯有千杯不醉敢爱敢恨才是真性情，唯有强取豪夺生杀予夺才是真男人，唯有争权夺利杀伐决断才是伟丈夫，唯有欢笑恣肆纵欲放歌才是强者。而一切的温良恭俭让、三思而后行、怯懦胆小、谦卑忍让都是弱者都是被其所抛弃的。用强弱来反趁善恶，在这里的强弱是对立而无法调和达成统一，这也为尼采个人主义增添了强烈的反理性反人道反正统的色彩。 人生而为人，在短短不到百年时光里，存在状态各有千秋。无论是时势造英雄、机缘巧合走狗屎运、成就一番惊天伟业、从而功成名就、扬名立万、彪炳史册、永垂不朽，还是寂寂一生、碌碌无为、每天为了一口吃的、蝇营狗苟、土里刨食、投机钻营、无所不用其极、苟活于世间；无论是克己复礼、严阵以待，还是叱咤风云、雷霆万钧；无论是安身立命、茕茕独立，还是贪婪无忌惮、索取无禁区，都是一生。 生命和存在的意义如何衡量，价值如何体现？是甘于沉寂做一个平凡人，还是奋起奋发奋斗成为一个无所不能不所不在的超人；是墨守成规因循守旧循规蹈矩做一个处处守成人人皆曰良好良善之辈，还是勇于挑战敢于创新敢闯敢干开创一番新天地人人皆曰欺世盗名之徒；在危险面前困难面前临阵退缩保得自身平安，还是勇于面对甘于奉献为了心中所愿而牺牲自我。这是尼采通过查拉图斯特拉之口，也是他在现实生活中告诉我们每一个人，需要面对的一个问题。 上帝已死，你心中的上帝还活着吗？
科普读物。 本剧很多关于治疗焦虑症的案例和方法，对我来说有一定帮助，可心理治疗这件事不能一蹴而就，注定也是一条漫长的路。 我曾经想过，我需要一位温柔的爱人来带我走出去，可是这个想法是不明智且自私的。即使拥有亲密的爱人和稳定的性，也好像没法填补 我内心的黑洞和焦虑。 毕竟，进入了恋爱的我，根本不会享受当下，只会担心，我在这一刻真的很快乐，那么万一他离开了呢？万一他突然不在了呢？万一我们分手了呢？ 我也终于承认我自己，已经没有了让自己快乐的能力，依靠的是一个个肩膀去让我开心快乐，但是同时这种感觉真的糟糕透顶。 看了此剧，我明白到，我真的生病了，我患上了「价值焦虑」。 看完这部剧后，其实等于对自己有一个新的认知吧，有时间的话，我得要去总结一下里面的知识点。 不过真要说不足之处，本剧对于心理治疗的描述过于理想化，而且有不断重复啰嗦的赘述感，也就是说其实此剧可以再精简些，那样观看体验也许会更好吧。
《Gospa》 保罗·吉尔福伊尔博士的自我探索心理课 在新生这个板块，有关于上面几句问句的解答。“我是一个容易焦虑的人” “我是一个闷闷不乐的人” “我是一个悲观的人” “我是一个自闭的人” “我是一个不合群的人” 这几句话其实都是给自己贴的标签。 比如还有常听到的“孩子很像妈妈”，“孩子像爸爸”这些话语，也都是标签。 如果你从小就总听别人说“你长得好像你爸，那么接下来你有可能在一举一动、走路说话的姿态上，都会和父亲变得更像。 这就让你的标签越贴越牢固。 当你渐渐长大，你会自己给自己贴标签。 许多少年到青春期，就会有追星和参加兴趣团体的行为。 你选择了哪个偶像，其实就表明你认同这个偶像的一些特质，这时你也在不知不觉中给自己贴了标签。 那要如何撕掉标签呢？ 书中告诉我们，可以先在自己的思想中探索：这些标签对你意味着什么？如果撕掉这些标签，你还剩下什么？这其实是一种精神层面的修炼。 如果你自己先修炼了自己，那等社会再修炼你时，你就胸有成竹了。 然后再由向外展示自己的个性，不再为标签而左右自己。勇敢面对真实的自我。 哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的” 如何审视自己？先向内观，会发现无穷大的自己。 有这样一句话被刻在希腊的德尔菲神庙里，因为在古希腊时代，这句话就是：认识你自己。 当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己 认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 书中分别从突破关系束缚，卸下防御伪装，修通情绪困扰，找到自我价值四个板块来描述如何更加深入了解自己，然后去到新生。 你要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。 开始去认识自己成全自己吧！
适合反复观看的书，可能我也容易走神也容易天马行空，所以觉得这种意识流的剧集还好。故事脉络其实不重要（我认为），重要的是体会和感受。
很棒的一本剧，将工作细分拆开以后，会非常有目标感。和稻盛和夫先生说的制定小目标有异曲同工之妙，都是让你们把遥遥无期的目标变得可视化，非常有助于提高工作效率和完成率。
下边的内容就是万祖瑜大尊出场要人，然后周元大师兄成功晋级圣者境登场化解危机
很精炼简洁的一本剧，编剧用最少的语言表达了想要表达的意思。 全书给我的感觉就是--很有道理，好像每一句话我都想要记下来，就是缺乏点例子，不过很精炼。其实这些道理，都是要在平时的生活中去感悟，去有意识的改变，去做好，去打造生活的高级感。
2008 · 美国,伊朗
1986 · 澳大利亚
1999 · 德国
2002 · 加拿大,美国
2002 · 法国
2006 · 法国
1995 · 美国
2016 · 美国
REVIEWS
太惨了太惨了，但是由于男主是郭京飞还是忍不住发出感慨：“好啊，苏明成你小子也有今天！请不要因为他是TF老boys而怜惜，鞭挞他吧” 。（脑内替余欢水自动播放bgm“百因必有果 明成的报应就是我”）
再读《Gospa》，神思浮游太虚幻梦中 初读本剧，还是在江西求学期间，翻开一阅之后即奉若神卷，放在身侧，每天读一两篇，给自己些许灵感和启示。此剧至今仍然还保留在书柜，但早已破烂不堪。 这一次自己是认真细致地读过一遍，虽然读起来仍然一如既往地晦涩拗口令人不爽，但其精神其力量其灵魂，仍能力透纸背直指内心。由于编剧大师引用宗教语言和古代传说中的人物及对话，如果不是对西方和印度宗教及哲学流派及人物熟悉的话，估计初读此剧的人均有晦涩之感。 超人，是尼采心中所思所想所感的至上追求和梦想，全篇自始至终无不围绕这个意境这个主题这个中心，而展开而刻画而研判而求索而努力。编剧笔下所谓的超人，是对一众凡夫俗子的理想超越，是凌驾于芸芸众生的一种态度，是从寂寂无名的人过渡到无所不能超人的一种姿态，是远远超过当下阶段的高远目标。作为飘摇无踪若有若无的那根救命稻草，作为联系当下和未来的一个桥梁，无论是过渡和毁灭，都是尼采要表达的一个人生认知过程。尘归尘、土归土，最后归结起来只是一种的入世方式和态度而已。 在尼采的理念和意识中，上帝已死，基督教所赖以遮羞的最后一布被扯了下来，这也是他对所有传统道德和宗教认知的挑战和鞭挞。在他玄幻般语言所创造出的意境中，人生不以善恶为衡量标准，强者才是生存的至上法则，弱者则是被唾弃被嘲讽被抛弃的。在他的人生辞典里面，唯有勇猛顽强才是强者的标签，唯有勇于冒险铁石心肠才是强者的标配，唯有千杯不醉敢爱敢恨才是真性情，唯有强取豪夺生杀予夺才是真男人，唯有争权夺利杀伐决断才是伟丈夫，唯有欢笑恣肆纵欲放歌才是强者。而一切的温良恭俭让、三思而后行、怯懦胆小、谦卑忍让都是弱者都是被其所抛弃的。用强弱来反趁善恶，在这里的强弱是对立而无法调和达成统一，这也为尼采个人主义增添了强烈的反理性反人道反正统的色彩。 人生而为人，在短短不到百年时光里，存在状态各有千秋。无论是时势造英雄、机缘巧合走狗屎运、成就一番惊天伟业、从而功成名就、扬名立万、彪炳史册、永垂不朽，还是寂寂一生、碌碌无为、每天为了一口吃的、蝇营狗苟、土里刨食、投机钻营、无所不用其极、苟活于世间；无论是克己复礼、严阵以待，还是叱咤风云、雷霆万钧；无论是安身立命、茕茕独立，还是贪婪无忌惮、索取无禁区，都是一生。 生命和存在的意义如何衡量，价值如何体现？是甘于沉寂做一个平凡人，还是奋起奋发奋斗成为一个无所不能不所不在的超人；是墨守成规因循守旧循规蹈矩做一个处处守成人人皆曰良好良善之辈，还是勇于挑战敢于创新敢闯敢干开创一番新天地人人皆曰欺世盗名之徒；在危险面前困难面前临阵退缩保得自身平安，还是勇于面对甘于奉献为了心中所愿而牺牲自我。这是尼采通过查拉图斯特拉之口，也是他在现实生活中告诉我们每一个人，需要面对的一个问题。 上帝已死，你心中的上帝还活着吗？
科普读物。 本剧很多关于治疗焦虑症的案例和方法，对我来说有一定帮助，可心理治疗这件事不能一蹴而就，注定也是一条漫长的路。 我曾经想过，我需要一位温柔的爱人来带我走出去，可是这个想法是不明智且自私的。即使拥有亲密的爱人和稳定的性，也好像没法填补 我内心的黑洞和焦虑。 毕竟，进入了恋爱的我，根本不会享受当下，只会担心，我在这一刻真的很快乐，那么万一他离开了呢？万一他突然不在了呢？万一我们分手了呢？ 我也终于承认我自己，已经没有了让自己快乐的能力，依靠的是一个个肩膀去让我开心快乐，但是同时这种感觉真的糟糕透顶。 看了此剧，我明白到，我真的生病了，我患上了「价值焦虑」。 看完这部剧后，其实等于对自己有一个新的认知吧，有时间的话，我得要去总结一下里面的知识点。 不过真要说不足之处，本剧对于心理治疗的描述过于理想化，而且有不断重复啰嗦的赘述感，也就是说其实此剧可以再精简些，那样观看体验也许会更好吧。
《Gospa》 保罗·吉尔福伊尔博士的自我探索心理课 在新生这个板块，有关于上面几句问句的解答。“我是一个容易焦虑的人” “我是一个闷闷不乐的人” “我是一个悲观的人” “我是一个自闭的人” “我是一个不合群的人” 这几句话其实都是给自己贴的标签。 比如还有常听到的“孩子很像妈妈”，“孩子像爸爸”这些话语，也都是标签。 如果你从小就总听别人说“你长得好像你爸，那么接下来你有可能在一举一动、走路说话的姿态上，都会和父亲变得更像。 这就让你的标签越贴越牢固。 当你渐渐长大，你会自己给自己贴标签。 许多少年到青春期，就会有追星和参加兴趣团体的行为。 你选择了哪个偶像，其实就表明你认同这个偶像的一些特质，这时你也在不知不觉中给自己贴了标签。 那要如何撕掉标签呢？ 书中告诉我们，可以先在自己的思想中探索：这些标签对你意味着什么？如果撕掉这些标签，你还剩下什么？这其实是一种精神层面的修炼。 如果你自己先修炼了自己，那等社会再修炼你时，你就胸有成竹了。 然后再由向外展示自己的个性，不再为标签而左右自己。勇敢面对真实的自我。 哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的” 如何审视自己？先向内观，会发现无穷大的自己。 有这样一句话被刻在希腊的德尔菲神庙里，因为在古希腊时代，这句话就是：认识你自己。 当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己 认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 书中分别从突破关系束缚，卸下防御伪装，修通情绪困扰，找到自我价值四个板块来描述如何更加深入了解自己，然后去到新生。 你要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。 开始去认识自己成全自己吧！
适合反复观看的书，可能我也容易走神也容易天马行空，所以觉得这种意识流的剧集还好。故事脉络其实不重要（我认为），重要的是体会和感受。
很棒的一本剧，将工作细分拆开以后，会非常有目标感。和稻盛和夫先生说的制定小目标有异曲同工之妙，都是让你们把遥遥无期的目标变得可视化，非常有助于提高工作效率和完成率。
下边的内容就是万祖瑜大尊出场要人，然后周元大师兄成功晋级圣者境登场化解危机
很精炼简洁的一本剧，编剧用最少的语言表达了想要表达的意思。 全书给我的感觉就是--很有道理，好像每一句话我都想要记下来，就是缺乏点例子，不过很精炼。其实这些道理，都是要在平时的生活中去感悟，去有意识的改变，去做好，去打造生活的高级感。