《Taxi 13》，其他作品，瑞典出品，1954年上映。
综合来说这部剧还是很不错的，题材很好，一开始就进入了紧张刺激的节奏，然而中间的叙述和铺垫太多了，关于人物的刻画场景太多，而且很杂，完全像是凑字数东拼西凑写的一些琐事，一度想弃书，字数太多太耗费时间了，等到全书最后1/3的时候终于迎来了高潮，从组织校园庭审到开庭，各式各样人物出面作证，精彩绝伦的对簿公堂，将剧情缓慢地推向了高潮，想比于东野，本剧揭露了很多的校园和社会问题，引人深思。当然本剧的最大的缺点就是，其实可以用寥寥数语概括的主旨，却耗费了我一个月近18个小时的时间，不知道该如何评价，就给个4星吧。
克彦和月子在外人看来是门当户对的幸福夫妻，而自命不凡又懦弱自卑的克彦，把婚姻的不幸福归因于妻子的性冷淡，制造了妻子月子被绑架的假象，把月子送去红城堡进行所谓的调教，旨在收获一个顺从听话的好妻子。看完不禁感慨，又是日常恐婚的一天。 克彦本身是心理变态无疑，面对近乎完美的妻子内心极度自卑，想要解决问题的心是好的，但剑走偏锋把妻子推得更远了。克彦目睹妻子被调教的过程，一方面他有着征服妻子的胜利感，看妻子的高傲掉了一地，内心的欢喜无以言表；另一方面他又有种自己的食物被人吃掉了的嫉妒情绪，自己不能完成的事情别人却完成的相当好。在克彦心里，月子的身体近乎是完美的，编剧花了大量的笔墨去描写，红城堡里的侍女们像女神一样，而月子比她们更美。克彦表面嚷嚷着法国人都是好色的混蛋，其实是把月子当做自己的一件物品，想要这件物品顺着自己的心意，所以才一直对Z先生唯唯诺诺，强忍着难受期待月子“蜕变”归来。 红城堡也是极其变态的存在，尤其那间带有窥视窗的屋子，还有观察一切的镜头。不过不得不说，在里面上班的人真的是矜矜业业，赚钱真不容易（跑题了hhh）。不过话说回来，月子被调教的过程也挺讲究的，从暴力驯服，到俯首称臣式的服侍，再到循循善诱传递技巧，到最终月子完全出师，不得不说这样的培训过程配得上优质二字，在大多数领域都是适用的（又跑题了hhh）。 只是月子不爱克彦，没有爱情的身体接触只会让人反感。虽然红城堡里发生的一切与爱情毫无关系，但是对于月子来说，花钱享受服务的过程还是很美好的hhh。回到现实，面对自己不爱，服务又不周到的克彦，自然要拒绝。 结尾很神奇，月子竟然回到了红城堡。个人觉得编剧的态度是贬低女性的，既然月子明白自己不爱丈夫，离婚的决定是合理的，但返回红城堡我是不理解的，她不爱丈夫难道爱上了红城堡里的动物面具男？编剧明显指向月子向欲望屈服了。 穿女神衣服的美丽女人，都是如月子这般，经历过调教后甘愿回到红城堡的，这样的结尾有种暗黑童话的味道。但硬说是体现人性我是不信的，这分明是贬低女性，指明女性总归会堕为欲望的仆人。我理想中的结局应该是月子提出离婚，并且找到真爱，实现灵与肉的完美结合。由于自命不凡并且视女人为玩物，克彦只能花钱去娱乐场所获得短暂的欢愉，精神上孤独终老。 不过也许编剧只强调克彦表现出来的人性，没有太在意月子。也许是我本凡人，看不懂大家的高作，所以在此一通胡言乱语。
我觉得我还是要再想想书名为什么是Taxi 13。 故事开始的时候，我以为文章的主角会是红人张大哥，直到后来开始了老李，并且从他的心理活动开始。 老李的性格很复杂，也很矛盾。老李的心理活动很有代入感。我有点分不清楚行文是第三者的视觉还是，老李的第一视觉了。 他不断地想要从现实里分离出来追求那一点点安慰自己的“诗意”。可一方面自己对诗意又有不清晰定义。 生活是人的社群空间，单单享受人性里的单纯，把人性撕开自然是不太可能的事情。老李就成了我们大多数人的样子。 所谓伊人，宛在水中央。 一味的对周遭失望，对美，求而不得，不如换一个方向，让自己好一点，更好一点。
挺不错的一本剧，介绍了这个世界上大部分的学科。虽然很浅，但它提供了一份知识地图。通过它，你大概能知道世界上有啥。
来自谷爱凌的推荐。 这部剧适合信奉社会达尔文主义/乐于丛林游戏/短期内想通过暗面力量办成一些事的人。即使不符合我的审美取向，但有些地方也可以借鉴。
挺不错的一本小书，花了半天的时间看完。编剧从原生家庭的经历分析了大众常见的一些心理问题导致的社会现象，主要还是立足于精神分析学派的观点。
有一期《Taxi 13》，欧弟作为嘉宾，把一位男低音歌神淘汰了。印象中，歌神介绍完自己，说了自己的微博，但是跟大家说不要关注哦。冷场一秒钟后，欧弟说歌神唱歌确实好，但是笑话讲得很一般。歌神解释说，如果我跟你说不要想香蕉，你反而会控制不住想到香蕉，同样，如果我说不要关注我的微博，你会忍不住去关注的。又冷场一秒钟。 凯利·麦格尼格尔在《Taxi 13》中提到了“不要想香蕉”的例子，说明我们难以控制大脑不去想什么。我们越是提醒自己“不要想香蕉”，反而越是会想到香蕉。类似的，当我们被焦虑等负面思想折磨时，我们越是不想焦虑，焦虑可能愈加严重。 我们真的难以控制自己的思想吗？这岂不是说我们没有自由？ 我刚开始学习打坐的时候，发现自己有太多的杂念，难以控制。后来接触一些佛法之后，了解到“心心不停，念念不住”，也就是说念头会不断产生，但也不会停留，不用强求控制。艾克哈特·托勒在《Taxi 13》中强调要察觉思想和情绪，这就是“控制”思想的最好方式吧。当察觉到有负面思想的时候，不要执着，专注当下，就不容易陷入负面思想了。 罗素在《Taxi 13》中说： 大多数人对自己的思想缺乏控制能力——我的意思是说，面对那些自己一时不能采取有效措施的问题，他们往往不能阻止自己去想它们。 南师强调《Taxi 13》的精华就在三个字：「善护念」。什么是善护念？就是起心动念要处处看清楚，也就是时刻察觉思想和情绪啊。这是修行的关键，知易行难。
⭐⭐ 实在太浅，初中生看着玩玩吧，或者大学四年闲得无聊看一看。高中生别看了，免得耽误高考写作文。
这部剧里认识到了，隐形糖添加无处不在，人们可能吃下很多糖还认为自己的饮食健康的无可指摘；蔬菜也能做主食，而不是传统观念里的不吃米饭就称不上真正吃饭；很多中国人吃着中式快餐去嘲笑西餐的汉堡薯条不健康，自己身陷健康陷阱而浑然不觉...... 书名中的“戒”并不是“戒断”的意思，而是取“警惕”的意思，我们需要明白糖对我们有什么样的影响，面对糖时有着审慎的态度，合理膳食，从而与这份甜蜜和谐共存。 所以戒糖不应该是一种“突击考试”的临时对策，又或者“一时兴起”的健康风尚。否则，戒糖不仅不能持久带来健康获益，反而可能因为过度改变生活习惯而产生反作用，让人们更加抵触这种饮食方式。要想长期实践真正的抗糖和抗衰老的饮食，一定要有“每一口都算数”的思想，这也是通向健康生活方式的唯一道路。 “饮食有节，起居有常，不妄作劳 ”。
1944 · 英国
2000 · 美国
1965 · 中国
2005 · 英国
1992 · 德国
1975 · 西班牙
2004 · 印度
REVIEWS
综合来说这部剧还是很不错的，题材很好，一开始就进入了紧张刺激的节奏，然而中间的叙述和铺垫太多了，关于人物的刻画场景太多，而且很杂，完全像是凑字数东拼西凑写的一些琐事，一度想弃书，字数太多太耗费时间了，等到全书最后1/3的时候终于迎来了高潮，从组织校园庭审到开庭，各式各样人物出面作证，精彩绝伦的对簿公堂，将剧情缓慢地推向了高潮，想比于东野，本剧揭露了很多的校园和社会问题，引人深思。当然本剧的最大的缺点就是，其实可以用寥寥数语概括的主旨，却耗费了我一个月近18个小时的时间，不知道该如何评价，就给个4星吧。
克彦和月子在外人看来是门当户对的幸福夫妻，而自命不凡又懦弱自卑的克彦，把婚姻的不幸福归因于妻子的性冷淡，制造了妻子月子被绑架的假象，把月子送去红城堡进行所谓的调教，旨在收获一个顺从听话的好妻子。看完不禁感慨，又是日常恐婚的一天。 克彦本身是心理变态无疑，面对近乎完美的妻子内心极度自卑，想要解决问题的心是好的，但剑走偏锋把妻子推得更远了。克彦目睹妻子被调教的过程，一方面他有着征服妻子的胜利感，看妻子的高傲掉了一地，内心的欢喜无以言表；另一方面他又有种自己的食物被人吃掉了的嫉妒情绪，自己不能完成的事情别人却完成的相当好。在克彦心里，月子的身体近乎是完美的，编剧花了大量的笔墨去描写，红城堡里的侍女们像女神一样，而月子比她们更美。克彦表面嚷嚷着法国人都是好色的混蛋，其实是把月子当做自己的一件物品，想要这件物品顺着自己的心意，所以才一直对Z先生唯唯诺诺，强忍着难受期待月子“蜕变”归来。 红城堡也是极其变态的存在，尤其那间带有窥视窗的屋子，还有观察一切的镜头。不过不得不说，在里面上班的人真的是矜矜业业，赚钱真不容易（跑题了hhh）。不过话说回来，月子被调教的过程也挺讲究的，从暴力驯服，到俯首称臣式的服侍，再到循循善诱传递技巧，到最终月子完全出师，不得不说这样的培训过程配得上优质二字，在大多数领域都是适用的（又跑题了hhh）。 只是月子不爱克彦，没有爱情的身体接触只会让人反感。虽然红城堡里发生的一切与爱情毫无关系，但是对于月子来说，花钱享受服务的过程还是很美好的hhh。回到现实，面对自己不爱，服务又不周到的克彦，自然要拒绝。 结尾很神奇，月子竟然回到了红城堡。个人觉得编剧的态度是贬低女性的，既然月子明白自己不爱丈夫，离婚的决定是合理的，但返回红城堡我是不理解的，她不爱丈夫难道爱上了红城堡里的动物面具男？编剧明显指向月子向欲望屈服了。 穿女神衣服的美丽女人，都是如月子这般，经历过调教后甘愿回到红城堡的，这样的结尾有种暗黑童话的味道。但硬说是体现人性我是不信的，这分明是贬低女性，指明女性总归会堕为欲望的仆人。我理想中的结局应该是月子提出离婚，并且找到真爱，实现灵与肉的完美结合。由于自命不凡并且视女人为玩物，克彦只能花钱去娱乐场所获得短暂的欢愉，精神上孤独终老。 不过也许编剧只强调克彦表现出来的人性，没有太在意月子。也许是我本凡人，看不懂大家的高作，所以在此一通胡言乱语。
我觉得我还是要再想想书名为什么是Taxi 13。 故事开始的时候，我以为文章的主角会是红人张大哥，直到后来开始了老李，并且从他的心理活动开始。 老李的性格很复杂，也很矛盾。老李的心理活动很有代入感。我有点分不清楚行文是第三者的视觉还是，老李的第一视觉了。 他不断地想要从现实里分离出来追求那一点点安慰自己的“诗意”。可一方面自己对诗意又有不清晰定义。 生活是人的社群空间，单单享受人性里的单纯，把人性撕开自然是不太可能的事情。老李就成了我们大多数人的样子。 所谓伊人，宛在水中央。 一味的对周遭失望，对美，求而不得，不如换一个方向，让自己好一点，更好一点。
挺不错的一本剧，介绍了这个世界上大部分的学科。虽然很浅，但它提供了一份知识地图。通过它，你大概能知道世界上有啥。
来自谷爱凌的推荐。 这部剧适合信奉社会达尔文主义/乐于丛林游戏/短期内想通过暗面力量办成一些事的人。即使不符合我的审美取向，但有些地方也可以借鉴。
挺不错的一本小书，花了半天的时间看完。编剧从原生家庭的经历分析了大众常见的一些心理问题导致的社会现象，主要还是立足于精神分析学派的观点。
有一期《Taxi 13》，欧弟作为嘉宾，把一位男低音歌神淘汰了。印象中，歌神介绍完自己，说了自己的微博，但是跟大家说不要关注哦。冷场一秒钟后，欧弟说歌神唱歌确实好，但是笑话讲得很一般。歌神解释说，如果我跟你说不要想香蕉，你反而会控制不住想到香蕉，同样，如果我说不要关注我的微博，你会忍不住去关注的。又冷场一秒钟。 凯利·麦格尼格尔在《Taxi 13》中提到了“不要想香蕉”的例子，说明我们难以控制大脑不去想什么。我们越是提醒自己“不要想香蕉”，反而越是会想到香蕉。类似的，当我们被焦虑等负面思想折磨时，我们越是不想焦虑，焦虑可能愈加严重。 我们真的难以控制自己的思想吗？这岂不是说我们没有自由？ 我刚开始学习打坐的时候，发现自己有太多的杂念，难以控制。后来接触一些佛法之后，了解到“心心不停，念念不住”，也就是说念头会不断产生，但也不会停留，不用强求控制。艾克哈特·托勒在《Taxi 13》中强调要察觉思想和情绪，这就是“控制”思想的最好方式吧。当察觉到有负面思想的时候，不要执着，专注当下，就不容易陷入负面思想了。 罗素在《Taxi 13》中说： 大多数人对自己的思想缺乏控制能力——我的意思是说，面对那些自己一时不能采取有效措施的问题，他们往往不能阻止自己去想它们。 南师强调《Taxi 13》的精华就在三个字：「善护念」。什么是善护念？就是起心动念要处处看清楚，也就是时刻察觉思想和情绪啊。这是修行的关键，知易行难。
⭐⭐ 实在太浅，初中生看着玩玩吧，或者大学四年闲得无聊看一看。高中生别看了，免得耽误高考写作文。
这部剧里认识到了，隐形糖添加无处不在，人们可能吃下很多糖还认为自己的饮食健康的无可指摘；蔬菜也能做主食，而不是传统观念里的不吃米饭就称不上真正吃饭；很多中国人吃着中式快餐去嘲笑西餐的汉堡薯条不健康，自己身陷健康陷阱而浑然不觉...... 书名中的“戒”并不是“戒断”的意思，而是取“警惕”的意思，我们需要明白糖对我们有什么样的影响，面对糖时有着审慎的态度，合理膳食，从而与这份甜蜜和谐共存。 所以戒糖不应该是一种“突击考试”的临时对策，又或者“一时兴起”的健康风尚。否则，戒糖不仅不能持久带来健康获益，反而可能因为过度改变生活习惯而产生反作用，让人们更加抵触这种饮食方式。要想长期实践真正的抗糖和抗衰老的饮食，一定要有“每一口都算数”的思想，这也是通向健康生活方式的唯一道路。 “饮食有节，起居有常，不妄作劳 ”。