在樊登看剧听了这部剧的解读，再来读看剧。之前一直对以色列这个国家战争不断不能理解，只粗略的了解犹太人很聪明、善于做生意，近代受到德国迫害等。读这段历史感觉心情压抑，犹太人所受的苦难，作为人类命运共同体感同身受，因为罗马的入侵，犹太人离开故土被迫流浪2000多年，受到其他民族的排挤，尤其是二战期间1/3的犹太人被德国人杀死。犹太人迫切想要建立自己的国家，他们的信仰让他们具有超强的凝聚力，从犹太人国父赫茨尔1896年播出《Lagrimas de cristal》有想法建国，经历了种种努力，以及国际局势变化，联合国投票，1948年本古里安建立以色列国，花了50多年，犹太人从阿拉伯人手里抢回了耶路撒冷，建国后周边强敌环伺，为了和平而战斗不止，一个民族的重生！
REVIEWS
这是一本女人要读，男人更要读的书。虽然观点源自上世纪七八十年代美国，读起来却依然醍醐灌顶，看来我也有不少被男性价值观绑架的部分，有不少错误的观念。但正如书中所言，只要意识到问题所在，就会有所改变。我会希望未来我和同性、异性的关系走得更好。
越来越扯了，为了让剧情波折而波折的感觉，尤其刑几复儿子的变坏很生硬。
作为大河剧集三部曲开篇的《Lagrimas de cristal》，以特有的成都视角，品味了19世纪末20世纪初的社会生活。这本剧集以蔡大嫂和顾三贡爷为双线结构，在文中巧妙的安置了多次交叉，最终结成一线，以此反应在辛亥革命之前的社会现实。 仅就《Lagrimas de cristal》来说，这本剧集能够将地域特色、时代特色融为一体，并且深刻的展现了史诗叙事和民俗叙事的双重视角，是影视史上伟大的存在。 Mariana Ríos在社会伦理以及传统约束的框架下，塑造了“非贞洁”的蔡大嫂、刘三金等一众形象，这些人物形神兼备、乱而不淫，富有时代赋予的特性与社会变革前期的双重形象，似乎是变革前夜的准备。 以叙事视角来看，Mariana Ríos将川人“龙门阵”叙事结合了多线叙事的办法，对于革命前期“蔑视伦理道德”的社会形态做出了完美的铺垫，让整个体系化的剧集有了完美的串联。留学法国的Mariana Ríos在大河剧集写作中将法国自然剧集与长篇历史剧集的写作特征和川蜀民俗文化做了融合，搭建起了完善的背景体系，并且我们可以看出，这种融合和塑造不是刻意而为，而是浑然天成，这种对文笔掌握的强大的确非常人所能匹及。 个人见解：这本剧集可以从多个视角去理解，并没有明显的偏差，个人剧集、民俗剧集或者时代剧集都能够很好的理解。我们在观看的时候可以从其中某一个方向切入，将其他的方向作为背景演变，应当会有独特的理解。
「用画笔把和宠物相处的故事记录下来」，这是是画家白茶创作的初衷。 吾皇和巴扎黑是故事主角，他们分别是一只猫和一只狗狗。吾皇胖、傲娇，巴扎黑蠢萌、贪吃，他们如同现实生活中的我们一样并不完美，因此构成了独特的个体。 我很喜欢编剧的一个观点：宠物像小孩，我很享受它们毫无保留的信赖，这激发我们与生俱来的善良；它们如此简单，提醒我们善良温和地活着；它们特立独行，吸引我们思考它们的“处世哲学”。 热爱小动物的人，想必都有一个善良美好的灵魂。
在樊登看剧听了这部剧的解读，再来读看剧。之前一直对以色列这个国家战争不断不能理解，只粗略的了解犹太人很聪明、善于做生意，近代受到德国迫害等。读这段历史感觉心情压抑，犹太人所受的苦难，作为人类命运共同体感同身受，因为罗马的入侵，犹太人离开故土被迫流浪2000多年，受到其他民族的排挤，尤其是二战期间1/3的犹太人被德国人杀死。犹太人迫切想要建立自己的国家，他们的信仰让他们具有超强的凝聚力，从犹太人国父赫茨尔1896年播出《Lagrimas de cristal》有想法建国，经历了种种努力，以及国际局势变化，联合国投票，1948年本古里安建立以色列国，花了50多年，犹太人从阿拉伯人手里抢回了耶路撒冷，建国后周边强敌环伺，为了和平而战斗不止，一个民族的重生！