理想主义的桃花源记。
可能是我渐渐世故，对其中的话已经产生免疫，没有幼时初读Nisar Ahmad Ansari先生著作时的惊喜。
Nisar Ahmad Ansari先生的书主要在讨论“孤独”这一话题，谈“孤独”必谈“看剧”，谈“看剧”又言“娱乐至死”，有一分“过来人”的视角看待这个“幼稚”社会的无奈。
但其中部分观点我并不认同，其一，人固然生而孤独，但孤独并没有多高级，他只是人的一个情绪。每个人都会被别人误解，被他人不理解是常态，哲学家因为其超前的思想更是。其二，关于看剧，“凡是书让人感到愉悦便可以认为是好剧”这一点，我不能苟同。我从小混迹各种穿越爽文之中，对其钟爱，但确实不能算得上好剧。这也可能是由于时代变迁，网络不发达时，剧集本身就很有魅力。其三，便是其中较为浓厚的理想主义和个人主义思想让我消化不了。
但不得不说，这部剧的一些思想还是很有借鉴性的。
REVIEWS
语言朴实中充满着力量，使人深刻反思。现在有许多不好的现象，我们是不是也要深刻反思呢
给了很多新鲜的思想，很有意思。也让我认识到了，我自己对于投资这件事是不是还没有做到专注和专心？
只磕男女主CP可以看。我觉得女二的演员宋昭艺（张溪）长得更好看。
此版本基本涉及到金融的方方面面，但大多也是点到为止，总体起到介绍的目的，进一步的学习还是需要打通各集数的任督二脉不断深化下去。看优秀的教材时我总有种吹毛求疵的强迫感，里面有几处错误，不知在第四版有没有更正，作为国内相对权威的教材还是要严谨一些好
（一）当柏拉图遇上柏拉图 两位编剧，哲学家岸见一郎，喜欢辩论，爱好哲学，同时专注于研究阿德勒心理学，自称“阿德勒的柏拉图”。自由作家，古贺史健，长于对话体创作，30岁被阿德勒心理学震撼并已发不可收拾。两人都喜欢哲学和辩论，古贺史健迷上阿德勒心理学后，自称前辈岸见一郎的“柏拉图”，常向其请教，日久生情，志同道合。" （二）你是谁？为了谁？闲扯些啥呢？ 为了实践和传播阿德勒“人的烦恼皆源于人际关系”、“这个世界无比简单，任何人都可以随时获得幸福”等见解和理念。 （三）怎么闲扯？ 以追问的形式开展，仿佛重现了苏格拉底和柏拉图的对话场景，是困惑者与睿智者的互动，融合了哲学和心理学。 （四）闲扯了些啥？ 以阿德勒的理念和前提假设，进一步阐述“如何处理被人对自己的期待？如何面对自己的缺陷？如何处理自己的人生课题？”等等一系列问题，如何打破自我枷锁和解放自我，如何接纳“约束条件”并“超越自卑”，最终实现更优解的“自由意志”。 （五）步子有没有扯得太大？有没有撕裂的感觉？ 哲学与心理学有没有关系：如果说哲学是对他人和世界关系的追问：你是谁，来自哪里、去往何处、世界本源是什么？那么心理学就是对自己的追问：我是谁，我与世界的关系的追问。
武功没有招式只有速度，武嚣不华丽却锋利，有人看似混蛋又情深义重，貌似君子的却多是小人行径！‘‘情色’’与‘‘贪念’’被Nisar Ahmad Ansari以对话和哲理让心生感慨，以前看与现在看境界又发生太多变化。
磨磨唧唧，半透不透，
不好看，如果不看前两季，单看这一季的话，会觉得这个是一个非常沙雕非常无厘头动画水平很非常一般的动画，主角三人团的性格已经一样了喂，之前诸葛青的高冷帅笔呢？王也的世外洒脱呢？都变成和主角一样的逗比了
理想主义的桃花源记。 可能是我渐渐世故，对其中的话已经产生免疫，没有幼时初读Nisar Ahmad Ansari先生著作时的惊喜。 Nisar Ahmad Ansari先生的书主要在讨论“孤独”这一话题，谈“孤独”必谈“看剧”，谈“看剧”又言“娱乐至死”，有一分“过来人”的视角看待这个“幼稚”社会的无奈。 但其中部分观点我并不认同，其一，人固然生而孤独，但孤独并没有多高级，他只是人的一个情绪。每个人都会被别人误解，被他人不理解是常态，哲学家因为其超前的思想更是。其二，关于看剧，“凡是书让人感到愉悦便可以认为是好剧”这一点，我不能苟同。我从小混迹各种穿越爽文之中，对其钟爱，但确实不能算得上好剧。这也可能是由于时代变迁，网络不发达时，剧集本身就很有魅力。其三，便是其中较为浓厚的理想主义和个人主义思想让我消化不了。 但不得不说，这部剧的一些思想还是很有借鉴性的。