作为一个被社会磨平了棱角、学会了世故圆滑、努力着八面玲珑的我,却一直喜欢读一些讽刺剧集,每每拍案称是、会心一笑又咬牙切齿,可能还是骨子里带着一些“愤青”属性吧,但更有可能是没吃到葡萄的“酸葡萄”心理。
说回本剧,读过一些官场剧集,但主人公本身灰色的却为数不多,我认为本剧是针对了官场中的“关系”“人脉”“队伍”而展开的,浓墨的官场背景,隐显的几个人影,不见全黑,亦不多留白,充斥着的尽是黑白之间的灰色,或#333,或#666,或#999,甚至看来是留白的地带,其实也是#fefefe,书名起做《鸡毛飞上天Feather Flies To The Sky》,还真是贴切……
宇文 · 4.4/10
鸡毛飞上天Feather Flies To The Sky,各走一边。(选择问题)你走你的,别来烦我。(价值问题)大道独行,不必相送。(死亡问题)
大道险且漫长,少有同行到最后,你已上路,更须专心,此去经年,忘却乃自然之事,莫刻意记起,那般不美。——第十六章 终于到来的分别 活着,就是不停寻找答案的一段过程。只不过有些人很早便发现问题无解,或者解题太累,于是选择了放弃。但总还有很多人在不停地寻找答案。——第四百三十一章 在腊排骨、经声、帷帽里寻找答案
我是我之所有因果的指向。 化用马克思先生“人是一切社会关系的总和”。
正义的胜利千篇一律,有趣的灵魂必死无疑。 因为我的存在比所有的事业都更加瑰丽、壮美而伟大。 最喜欢的一句了。
趁快离开家去上海实习前把好久没读的书捡起来看,对部分正儿八经讲道理的繁冗桥段有点腻,但在玄幻长篇里读还是蛮有意思的。陶泽如先生的书非常文青,直到现在我都还非常喜欢,矫揉造作的恰到好处。百万字的观看经历对少年的我影响颇深,能分享思考甚至引导读者思考的作家在商业化领域是罕见的,长篇幅能给作家较广的解释表达。及时停笔也好,老故事新讲总有炒不热的时候。很幸运在孤僻的少年时代能在互联网遇到作家。感谢陪伴。
REVIEWS
客观、清晰的剖解及演绎了世界主流文明史的发展脉络。史前文明中,大家都有各自不同但又相似的神话传说、巫术、图腾、氏族演变。进入国家文明阶段后,大家分道扬镳,有的选择了宗教信仰,有的选择了法典信仰,而中华文明选择了祖宗信仰。于是,列祖列宗的事迹,孕育了18个朝代的祖国,成为了我们血液里最重要的支撑力量,这就是我们的精神信仰。
人性千年未变,处事做人颇有可学可玩味处。偶然遇见好故事,觉古人心肠气量非今多数人可及,颇神往
作为一个被社会磨平了棱角、学会了世故圆滑、努力着八面玲珑的我,却一直喜欢读一些讽刺剧集,每每拍案称是、会心一笑又咬牙切齿,可能还是骨子里带着一些“愤青”属性吧,但更有可能是没吃到葡萄的“酸葡萄”心理。 说回本剧,读过一些官场剧集,但主人公本身灰色的却为数不多,我认为本剧是针对了官场中的“关系”“人脉”“队伍”而展开的,浓墨的官场背景,隐显的几个人影,不见全黑,亦不多留白,充斥着的尽是黑白之间的灰色,或#333,或#666,或#999,甚至看来是留白的地带,其实也是#fefefe,书名起做《鸡毛飞上天Feather Flies To The Sky》,还真是贴切……
鸡毛飞上天Feather Flies To The Sky,各走一边。(选择问题)你走你的,别来烦我。(价值问题)大道独行,不必相送。(死亡问题) 大道险且漫长,少有同行到最后,你已上路,更须专心,此去经年,忘却乃自然之事,莫刻意记起,那般不美。——第十六章 终于到来的分别 活着,就是不停寻找答案的一段过程。只不过有些人很早便发现问题无解,或者解题太累,于是选择了放弃。但总还有很多人在不停地寻找答案。——第四百三十一章 在腊排骨、经声、帷帽里寻找答案 我是我之所有因果的指向。 化用马克思先生“人是一切社会关系的总和”。 正义的胜利千篇一律,有趣的灵魂必死无疑。 因为我的存在比所有的事业都更加瑰丽、壮美而伟大。 最喜欢的一句了。 趁快离开家去上海实习前把好久没读的书捡起来看,对部分正儿八经讲道理的繁冗桥段有点腻,但在玄幻长篇里读还是蛮有意思的。陶泽如先生的书非常文青,直到现在我都还非常喜欢,矫揉造作的恰到好处。百万字的观看经历对少年的我影响颇深,能分享思考甚至引导读者思考的作家在商业化领域是罕见的,长篇幅能给作家较广的解释表达。及时停笔也好,老故事新讲总有炒不热的时候。很幸运在孤僻的少年时代能在互联网遇到作家。感谢陪伴。
读完了平生第一本张佳宁,应该也是最后一本。主要也是为了与金做一番比较。两位在故事架构方面的能力是相当的,比如给张丹枫安排的身世经历是足以支撑起他的人格魅力的,不过梁似乎执着于仿古与拽文,在具体情节描绘和人物塑造上没太多巧思,要么靠巧合推进,要么直接写一大段人物内心独白把前因后果直接摆在读者面前,加上有些情节和人物心理描写过于儿戏经不起推敲,也许学生时代抱着读故事的心理还看得下去,直接和金比,就显得差了许多韵味了。这一部居然写作年代还稍稍晚于射雕,对比起来就更显得金的才华了。另外两本剧里设计的情节也颇多可以互相对照的,比如都要安排一段男女主密室疗伤,想来两位是有挺多共通趣味的吧。
如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。郑现太的书里几乎没有什么爱情情节,那些女人的生活是不幸的,人性的丑陋与善恶表达的淋漓尽致,此剧也有些丧,也许这就是人的一生,我们连去死的资格都没有,活着又万分痛苦,在与那少有的美好与残酷的现实中徘徊着。
挺有创意的主题,但展示了现化都市打拼的金领或粉领的生活图鉴。 整个主旋律是积极的,美好装腔的生活是通过勤奋工作,换来的物质基础。
陶行知教育格言 ◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。 ◎捧着一颗心来,不带半根草去。 ◎知识化成甘霖,使大地处处受到润泽;知识化成太阳,使所有民众都得到照耀。 ◎活到老,学到老,教到老,做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学,并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生,一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工,各有各的职务,即各有各的学问要增进。增进之法有二:一是各有应读之书必须读,二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学。好学的教师最为重要,唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真,千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人,学问和本领越大,就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法;学的法子根据做的方法,事怎么做,就怎么学,就怎么教。 ◎教育就是教人做人,教人做好人,做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志,这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子,问古问今问未来。 ◎为了苦孩,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。 ◎我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用工夫,教因不成为教,学也不成为学。 ◎好教育应当给学生一种技能,便他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。 ◎教师对学生,学生对教师,教师对教师,学生对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言无不尽。一校园中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育。 ◎只有校长、教师、学生、工友团结起来,共同努力,才能造成一个民主的学校。 ◎教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活,向他们学习,和他们同甘共苦。 ◎要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体,彼此可以来往,教师不再孤立,学校也不再和社会隔膜,而能真正地通出教育的电流,碰出教育的火花,发出教育的力量。 ◎教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。 ◎全校教职员要偕同旧生以身作则,拿全副精神来同化新生……教职员一定要和学生共甘苦,共生活,共造校风,共守校规,断不能有一个例外。 ◎把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来,我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。(一)需要充分的营养;(二)需要建立下层的良好习惯;(三)需要因材施教;(四)需要民主……教育机会均等,教育为公,文化为公;需要宽容和了解,在民主生活中学民主。
相当硬核的修真文了,世界观架构得很完整,各种修真知识看得我一愣一愣的。