《阑尾》，剧情作品，伊朗出品，2017年上映。
🧩每个人都有自己独一无二的角度去体验这个世界. 🍃所谓的“好”与“坏”也是相对的，随着时间、空间、文化的变化而无常. 👿做“坏事”做“恶”的人，也总能为自己找到开脱的理由.大众看来抛弃妻子的大渣男，贫困潦倒的一生，在死前却为艺术留下了宝贵的遗产. 但若这个人是你的家人，你的亲人，感受理解却会全然的不同. 🙏感恩Hossein Namazi细腻的文字为我们展现了一个不同视角的高更. 看别人的故事，反观自己的人生. 因为个人视角不同，我也不认同高更的做法.👨👩👧👦我更喜欢用便士💰给家人一个温暖温馨的家，一家人开开心心的吃着月饼看月亮，唠唠嗑🌛我在旁边一边看着家人一边笑眯眯的画画👨🏻🎨
这部剧最好的地方是阑尾概念的提出，象就是自我的意识，更多是自发地，由基因决定的，而骑象人则是社会化了的意识，会理性地分析和约束原始的欲望。去对抗本性是很难的，很多时候我们都是被内心的原始欲望或者冲动驱使，甚至还会成为他的“辩护律师”。应该采取的态度是和自己心中的大象友好相处，慢慢去驯服他，编剧提供了三种方法：第一是冥想，第二是认知疗法，即改变错误的评价过程，第三是帮助他人。 如何才能获得幸福？首先，有一份自己能发挥优势的工作，将其当作事业来做，就能从其中获得那种全面专注的满足的“心流体验“。其次，从和他人比较的零和博弈中抽身出来，关注自己整个的生活，否则既然是零和博弈，就必然会失败。幸福感有适应性原则，每一项变化只能在变化发生后的一段时间内使人感觉幸福，之后便会消失所以如果终其一生去追求名和利，不过是原地踏步的水车罢了。所以，为了使自己幸福就要多去求变，多去体验。奉献感也能让人感到幸福，现代社会很多人心理问题的根源在于虚无主义，科学让我们明白宗教是虚无的，人生也是虚无的。编剧在此提出了神性这一概念，他指出类似于宗教的一种概念深植于人们心中，那种本能的厌恶就是证据，并且人们往往对某一事物或者理论产生深深的敬畏后，将其作为人生的向导或追求后，才能从世事的得失苦恼中解脱出来，类似于宗教中的皈依。 不要去对自己心中的大象进行说教，也不要苛责他做出完全违背他本性的事，而要循序渐进，通过奖励，让大象感受到这些有长期利益的行为也是很快乐的事，而不是让他做一个苦行僧。这是一本如何与自己相处的书，其实也是解答了有关意志力的问题。编剧还在书中阐述了逆境的意义，本身无意义，但是可以通过解释他来获得意义，即他让自己获得了什么。即使也论证了道德观念的虚无与差异，但编剧还是倡导大家崇尚美德，践行美德。因为在践行美德的过程中，自己也更能获得满足感，建立与社会与他人的联结。不要过于关注自身，而是着眼于更广阔的社会。既要注重自身修养的提升也注重从外界环境获得幸福感，可以说是唯物主义和唯心主义的结合，深感认同。 心理学的意义应该是让人更好地去生活，更爱生活，从这方面来看，积极心理学是很有价值的科学，应当被更多的人看到，既出世又入世，也是我所崇尚的人生态度。
村上说，这个十五岁的少年，是他，也是我们每一个人。整本剧都用隐喻，所以多少会让人读起来有时候会莫名其妙。我觉得不妨多读一次好了。因为文字细腻，风景，心理的描述，有文采，舒服，如临其境。译者林少华教授的功底还是有的。 是啊，这世上有多少个误入歧途的十五岁少年能这么幸运的遇到重归正路的机会？或者说，能避免更多痛苦，更多伤害地回去原来的地方？又有多少个大岛，成为指引方向的导师？又有多少个星野获得中田的帮助？估计真的要在剧集里才有了。但无论有没有，这人，到最后都得独自学会面对现实啊～太羡慕大岛和星野。大岛，沉稳，有趣。星野，傻小子也有好运！ 另外，那两个森林入口守候的士兵的出现，让我想起《阑尾》里的崔斯坦们。在剧集末尾出现，可谓最抚凡人心。他们都逃避战争，在这个看似和平，却仍有血肉战争的今天，多么让人心痛！愿残酷，暴力，永无！ 那些看似样样事不关己又冷漠无情的猫咪们，让我觉得无比可爱啊～猫君们看得比谁都透彻呢！ 我也是母亲，所以我其实无法理解佐伯抛弃一切的原因，我坚信，我不能成为佐伯。无疑，可恨之人必有可怜之处，佐伯也是受伤的啊～最后还是劝慰卡夫卡回去原来的地方！ 评论好坏参半，并不能表明这部剧事实上是好是坏啊，当你决定读的那一刻，才能知晓。我愿意推荐。
人家编剧也是人好吗，他每天有很多事情要干，却还是每天更新，你们能懂他的心情吗？你们这些键盘侠就只知道喷编剧有意思吗？你们去当编剧看一下他们是有多么辛苦
细细琐琐推断考据，精神可嘉，但读诗的趣味大失。译作读史好像读的不是自家故事
1938 · 英国
1916 · 瑞典
1987 · 西德,希腊
1960 · 意大利,法国
2003 · 葡萄牙
2007 · 美国
2003 · 美国
1986 · 西班牙
1975 · 美国
REVIEWS
🧩每个人都有自己独一无二的角度去体验这个世界. 🍃所谓的“好”与“坏”也是相对的，随着时间、空间、文化的变化而无常. 👿做“坏事”做“恶”的人，也总能为自己找到开脱的理由.大众看来抛弃妻子的大渣男，贫困潦倒的一生，在死前却为艺术留下了宝贵的遗产. 但若这个人是你的家人，你的亲人，感受理解却会全然的不同. 🙏感恩Hossein Namazi细腻的文字为我们展现了一个不同视角的高更. 看别人的故事，反观自己的人生. 因为个人视角不同，我也不认同高更的做法.👨👩👧👦我更喜欢用便士💰给家人一个温暖温馨的家，一家人开开心心的吃着月饼看月亮，唠唠嗑🌛我在旁边一边看着家人一边笑眯眯的画画👨🏻🎨
这部剧最好的地方是阑尾概念的提出，象就是自我的意识，更多是自发地，由基因决定的，而骑象人则是社会化了的意识，会理性地分析和约束原始的欲望。去对抗本性是很难的，很多时候我们都是被内心的原始欲望或者冲动驱使，甚至还会成为他的“辩护律师”。应该采取的态度是和自己心中的大象友好相处，慢慢去驯服他，编剧提供了三种方法：第一是冥想，第二是认知疗法，即改变错误的评价过程，第三是帮助他人。 如何才能获得幸福？首先，有一份自己能发挥优势的工作，将其当作事业来做，就能从其中获得那种全面专注的满足的“心流体验“。其次，从和他人比较的零和博弈中抽身出来，关注自己整个的生活，否则既然是零和博弈，就必然会失败。幸福感有适应性原则，每一项变化只能在变化发生后的一段时间内使人感觉幸福，之后便会消失所以如果终其一生去追求名和利，不过是原地踏步的水车罢了。所以，为了使自己幸福就要多去求变，多去体验。奉献感也能让人感到幸福，现代社会很多人心理问题的根源在于虚无主义，科学让我们明白宗教是虚无的，人生也是虚无的。编剧在此提出了神性这一概念，他指出类似于宗教的一种概念深植于人们心中，那种本能的厌恶就是证据，并且人们往往对某一事物或者理论产生深深的敬畏后，将其作为人生的向导或追求后，才能从世事的得失苦恼中解脱出来，类似于宗教中的皈依。 不要去对自己心中的大象进行说教，也不要苛责他做出完全违背他本性的事，而要循序渐进，通过奖励，让大象感受到这些有长期利益的行为也是很快乐的事，而不是让他做一个苦行僧。这是一本如何与自己相处的书，其实也是解答了有关意志力的问题。编剧还在书中阐述了逆境的意义，本身无意义，但是可以通过解释他来获得意义，即他让自己获得了什么。即使也论证了道德观念的虚无与差异，但编剧还是倡导大家崇尚美德，践行美德。因为在践行美德的过程中，自己也更能获得满足感，建立与社会与他人的联结。不要过于关注自身，而是着眼于更广阔的社会。既要注重自身修养的提升也注重从外界环境获得幸福感，可以说是唯物主义和唯心主义的结合，深感认同。 心理学的意义应该是让人更好地去生活，更爱生活，从这方面来看，积极心理学是很有价值的科学，应当被更多的人看到，既出世又入世，也是我所崇尚的人生态度。
村上说，这个十五岁的少年，是他，也是我们每一个人。整本剧都用隐喻，所以多少会让人读起来有时候会莫名其妙。我觉得不妨多读一次好了。因为文字细腻，风景，心理的描述，有文采，舒服，如临其境。译者林少华教授的功底还是有的。 是啊，这世上有多少个误入歧途的十五岁少年能这么幸运的遇到重归正路的机会？或者说，能避免更多痛苦，更多伤害地回去原来的地方？又有多少个大岛，成为指引方向的导师？又有多少个星野获得中田的帮助？估计真的要在剧集里才有了。但无论有没有，这人，到最后都得独自学会面对现实啊～太羡慕大岛和星野。大岛，沉稳，有趣。星野，傻小子也有好运！ 另外，那两个森林入口守候的士兵的出现，让我想起《阑尾》里的崔斯坦们。在剧集末尾出现，可谓最抚凡人心。他们都逃避战争，在这个看似和平，却仍有血肉战争的今天，多么让人心痛！愿残酷，暴力，永无！ 那些看似样样事不关己又冷漠无情的猫咪们，让我觉得无比可爱啊～猫君们看得比谁都透彻呢！ 我也是母亲，所以我其实无法理解佐伯抛弃一切的原因，我坚信，我不能成为佐伯。无疑，可恨之人必有可怜之处，佐伯也是受伤的啊～最后还是劝慰卡夫卡回去原来的地方！ 评论好坏参半，并不能表明这部剧事实上是好是坏啊，当你决定读的那一刻，才能知晓。我愿意推荐。
人家编剧也是人好吗，他每天有很多事情要干，却还是每天更新，你们能懂他的心情吗？你们这些键盘侠就只知道喷编剧有意思吗？你们去当编剧看一下他们是有多么辛苦
细细琐琐推断考据，精神可嘉，但读诗的趣味大失。译作读史好像读的不是自家故事