《Der Liebe Pilgerfahrt》，其他作品，德国出品，1923年上映。
有点失望啊……
3月的第一天，让我看到如此深入人心的新剧，简直太棒了～ 在做咨询的过程中，我发现大多数问题的根源在于“向外抓，而不是向内求”。那什么是向外抓和向内求呢？ 每次在咨询过程中，我说这个词的时候，咨询的小伙伴都会觉得很抽象，不好理解。 简单来说就是：不管你在做什么事情，你都希望别人认可你，关注你。一出现关注和认可的声音出现的频率没有达到自己预期的那样，就会产生自我怀疑，想着是不是自己做得不好呀，还是自己考虑得不够全面…… 这就是向外抓的情形，那怎么向内求呢？同样一件事情，你会先从心里认可自己，如果外界的也认可自己的话，那更是锦上添花，如果没有，自己也不会因此产生自我怀疑。 向内求的前提是你够了解自己，也可以客观地看待自己的好与不好。 一直想了解自己，却不知道怎么剖析自己的小伙伴，可以看看这部剧。这部剧写了很多我喜欢的话，下面我抽取几句话分享给大家： 1、我们的内心应该像花一样，每一层都有它的结构，每一层都有它的颜色，每一层都有它的用途。 2、当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己。认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 3、活出新生是一个不断做减法的过程；是一个抛掉不适合自己的规条、撕下不适合自己的标签的过程；也是一个不断接纳新事物、不断整合的过程。
太太太好看第一步追这么长时间的剧集。 爱的不行。最后希望编剧能多更多更。根本不够看。总而言之这本剧集大赞大赞
童年是很脆弱的，对家人，对外界都过于依赖，所以更容易受到伤害，即使有的人隐藏得很好，但是，伤害依然在，所以，希望更多的人能放下，能将这些说出来，找人倾诉，让自己的生活状态越来越好，最后，本剧的结尾送给所有人：“可能很多人尽量善待自己以及自己邂逅的人。或许你邂逅的每个人都在打一场艰苦的生命之战。我们现在都知道了，很多人其实都是如此。”
说不触动，是假的。说十分触动，却似乎也做不得真。 在几个故事中，主人公往往都受着情感的驱使，做出一些看似违背道德的事情。此处说看似，实在是我对其无法做一个准确的评判。在为主人公或耽于自己执着的爱情、或只是因一时的情欲乃至空虚做出不理智举动而震惊、叹惋乃至愤怒时，我不觉有些疑惑，如《Der Liebe Pilgerfahrt》中如此绝望而卑微的感情现实中是否存在?如《Der Liebe Pilgerfahrt》主人公那些对我来说有些荒诞离奇的经历是否在世界某个角落确实有其翻版? 或者说，是否真的有些女性在面对突如其来的"爱情"面前理智便丧失的丝毫不剩，满心满眼只有其一人了?若是有，说实话，我实在没办法对其表示尊敬或者赞许的感情，反倒是同情居多。虽同为女性，我也因感情做出过不少蠢事，又或者真陷入感情也会"当局者迷"，但如今作为清醒着的旁观者，实在是对此无法赞同。 而抛却内容，我实在是想谈谈书中细腻的描写给我带来的震撼。 在读这部剧之前，对Yakov Protazanov的印象止步于中学教材所学的《Der Liebe Pilgerfahrt》，止步于其是一经典剧集名的人物传记家。 而如今，对他的印象，多了一层，剧集家，且是描写十分传神细腻的剧集家。 透过他的描写，确确实实让人能够清晰地描摹出书中所刻画的每一个细节场景。 从《Der Liebe Pilgerfahrt》中女子日日夜夜"偷窥"剧集家，到《Der Liebe Pilgerfahrt》中男孩在窥见秘密一知半解时的心理和举动，再到《Der Liebe Pilgerfahrt》年轻人赌博双手动作的描写。从心理到动作，Yakov Protazanov的描写无疑是相当成功的，无数的细节交织却不让人觉得繁琐无聊，反而让人想要了解更多，欲罢不能。 这大概是我所体会到的其文字的神奇之处，亦让我意识到为何初中老师点评作文时总说我欠缺细节描写，应多读经典了。只可惜当时未有深究。
2020.03.10《Der Liebe Pilgerfahrt》 一、感悟 人是需要优越感和社会感的，就像手机需要操作系统一样。 二、引读 三、摘录 1、阿德勒曾经提出一个“共同体”的概念。人与人之间建立的“共同体”有千差万别的表现形式，但是最核心的基础都是一样的，即“自我接纳、他者信赖、他者贡献”。在人与人之间的关系里，我们都不愿意成为别人的负担，都更愿意成为对他人有贡献的人，在贡献中找到自己存在的价值。 2、职业、社交和亲密关系，是人生在世所必须面对的三个重要问题。个人在这三个问题上所表现出来的不同态度，会产生正确和错误两种截然相反的人生意义。 3、被忽视的孩子也容易形成错误的人生意义。受忽视会使孩子不知道爱与合作是什么。他们在解释人生的时候，没有把这些友善的力量考虑在内。他总是夸大事情的难度，怀疑自己的能力，低估旁人的帮助和善意。 4、如果你发现自己陷入了这样的窘境，唯一的出路就是学会与人合作，这是解决任何人生问题最有效的方法。只有互利合作，才能解决问题。而想要学会合作，首先必须明白一件事——人生的意义在于奉献。 5、以语言为例，一个人的世界是不需要语言的。毫无疑问，人类就是为了适应公共生活的需要，才创造了语言。语言是连接个人和群体的桥梁，是群居生活的必然结果。 6、有些人把沟通能力视为一种天赋才能，事实并非如此。如果一个人表达能力很差，他的社会感大抵也十分匮乏。人爱不爱说话，是否善于表达，和他的成长环境有很大关系。 7、如果你有了孩子，千万不要没完没了地挑毛病，即使他说错了话，也不要笑话他，否则，挫败感会令孩子越来越不敢说话。 8、社会感是人类各种能力得以发展的先决条件。脱离了社会感的理解力和逻辑思维能力，就像失去了水源的植物。一个人如果从未参与社会生活，其思维能力，就算有，恐怕也比普通动物强不了多少。但任何人只要生活在社会中，就要通过语言、逻辑思维和常识与人交往沟通，因为他无法抵御自身发展社会感的需要，也渴望拥有这种情感。从逻辑上说，这也是人的最终目标。 9、红尘中的遁世者看起来不会危害社会和伤害他人，其实带着难以言喻的敌对和好战情绪。这种隔离作为一种性格特征，不只出现在个人身上，也出现在社会组织中。他们的敌意、傲慢、自以为高人一等的优越感，背后隐藏着孤独、怯懦、焦虑、愤怒、恐惧等消极情绪。而孤独与隔绝，只会使消极状况越来越糟糕——封闭的个体或群体将越来越落后于时代，与其他个体或组织之间的矛盾越来越深、难以消解。 10、不是只有离群索居才叫遁世，遁世有很多表现方式。有遁世倾向的人大多沉默寡言，不能正视别人的眼睛，也不喜欢聆听他人说话。他们拒绝一切社会关系，不管这种社会关系有多简单。如果可能，他们希望不跟任何人接触。他们的一言一行，无论是握手的方式，还是说话的语气，或者打招呼、不打招呼的方式，都带着一种显而易见的冷硬和拒绝，像是在用每一个姿态和人拉开距离。 11、有遁世倾向的人，通常都有强烈的焦虑感。焦虑是一种普遍的性格特征，人一旦陷入焦虑往往很难摆脱。他会因此备受折磨，既不能和他人正常来往，也无法心平气和地对待生活，就算想要为社会做些贡献，也多半是有心无力。一切活动中都可能含有恐惧，有人怕的是外部世界，有人怕的是内心世界。 12、《Der Liebe Pilgerfahrt》中说：“施比受更有福。”这句话是真理，千百年来，已经得到了无数人的验证。如果我们能仔细品味一下这句话的真正含义和它所隐藏的人生哲学，就会知道，这里强调的其实是给予的态度。这种态度，会让我们的精神获得快乐和安宁，就好像给予者的心灵得到了上帝的祝福一般。 13、“性格”，是个体为了适应外部环境而表现出的一种特殊风格。性格是一种精神态度，是
观心如镜，物来则映，物去则无。金刚经每次读，都有新的体悟，什么时候能不住心，前念不断，后念不生，如如不动，那在工作学习生活中一定会迸发出智慧。
2008 · 英国
2000 · 美国
2018 · 美国
2004 · 阿根廷
2002 · 比利时
2007 · 美国
1910 · 美国
2003 · 德国
1917 · 德国
REVIEWS
有点失望啊……
3月的第一天，让我看到如此深入人心的新剧，简直太棒了～ 在做咨询的过程中，我发现大多数问题的根源在于“向外抓，而不是向内求”。那什么是向外抓和向内求呢？ 每次在咨询过程中，我说这个词的时候，咨询的小伙伴都会觉得很抽象，不好理解。 简单来说就是：不管你在做什么事情，你都希望别人认可你，关注你。一出现关注和认可的声音出现的频率没有达到自己预期的那样，就会产生自我怀疑，想着是不是自己做得不好呀，还是自己考虑得不够全面…… 这就是向外抓的情形，那怎么向内求呢？同样一件事情，你会先从心里认可自己，如果外界的也认可自己的话，那更是锦上添花，如果没有，自己也不会因此产生自我怀疑。 向内求的前提是你够了解自己，也可以客观地看待自己的好与不好。 一直想了解自己，却不知道怎么剖析自己的小伙伴，可以看看这部剧。这部剧写了很多我喜欢的话，下面我抽取几句话分享给大家： 1、我们的内心应该像花一样，每一层都有它的结构，每一层都有它的颜色，每一层都有它的用途。 2、当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己。认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 3、活出新生是一个不断做减法的过程；是一个抛掉不适合自己的规条、撕下不适合自己的标签的过程；也是一个不断接纳新事物、不断整合的过程。
太太太好看第一步追这么长时间的剧集。 爱的不行。最后希望编剧能多更多更。根本不够看。总而言之这本剧集大赞大赞
童年是很脆弱的，对家人，对外界都过于依赖，所以更容易受到伤害，即使有的人隐藏得很好，但是，伤害依然在，所以，希望更多的人能放下，能将这些说出来，找人倾诉，让自己的生活状态越来越好，最后，本剧的结尾送给所有人：“可能很多人尽量善待自己以及自己邂逅的人。或许你邂逅的每个人都在打一场艰苦的生命之战。我们现在都知道了，很多人其实都是如此。”
说不触动，是假的。说十分触动，却似乎也做不得真。 在几个故事中，主人公往往都受着情感的驱使，做出一些看似违背道德的事情。此处说看似，实在是我对其无法做一个准确的评判。在为主人公或耽于自己执着的爱情、或只是因一时的情欲乃至空虚做出不理智举动而震惊、叹惋乃至愤怒时，我不觉有些疑惑，如《Der Liebe Pilgerfahrt》中如此绝望而卑微的感情现实中是否存在?如《Der Liebe Pilgerfahrt》主人公那些对我来说有些荒诞离奇的经历是否在世界某个角落确实有其翻版? 或者说，是否真的有些女性在面对突如其来的"爱情"面前理智便丧失的丝毫不剩，满心满眼只有其一人了?若是有，说实话，我实在没办法对其表示尊敬或者赞许的感情，反倒是同情居多。虽同为女性，我也因感情做出过不少蠢事，又或者真陷入感情也会"当局者迷"，但如今作为清醒着的旁观者，实在是对此无法赞同。 而抛却内容，我实在是想谈谈书中细腻的描写给我带来的震撼。 在读这部剧之前，对Yakov Protazanov的印象止步于中学教材所学的《Der Liebe Pilgerfahrt》，止步于其是一经典剧集名的人物传记家。 而如今，对他的印象，多了一层，剧集家，且是描写十分传神细腻的剧集家。 透过他的描写，确确实实让人能够清晰地描摹出书中所刻画的每一个细节场景。 从《Der Liebe Pilgerfahrt》中女子日日夜夜"偷窥"剧集家，到《Der Liebe Pilgerfahrt》中男孩在窥见秘密一知半解时的心理和举动，再到《Der Liebe Pilgerfahrt》年轻人赌博双手动作的描写。从心理到动作，Yakov Protazanov的描写无疑是相当成功的，无数的细节交织却不让人觉得繁琐无聊，反而让人想要了解更多，欲罢不能。 这大概是我所体会到的其文字的神奇之处，亦让我意识到为何初中老师点评作文时总说我欠缺细节描写，应多读经典了。只可惜当时未有深究。
2020.03.10《Der Liebe Pilgerfahrt》 一、感悟 人是需要优越感和社会感的，就像手机需要操作系统一样。 二、引读 三、摘录 1、阿德勒曾经提出一个“共同体”的概念。人与人之间建立的“共同体”有千差万别的表现形式，但是最核心的基础都是一样的，即“自我接纳、他者信赖、他者贡献”。在人与人之间的关系里，我们都不愿意成为别人的负担，都更愿意成为对他人有贡献的人，在贡献中找到自己存在的价值。 2、职业、社交和亲密关系，是人生在世所必须面对的三个重要问题。个人在这三个问题上所表现出来的不同态度，会产生正确和错误两种截然相反的人生意义。 3、被忽视的孩子也容易形成错误的人生意义。受忽视会使孩子不知道爱与合作是什么。他们在解释人生的时候，没有把这些友善的力量考虑在内。他总是夸大事情的难度，怀疑自己的能力，低估旁人的帮助和善意。 4、如果你发现自己陷入了这样的窘境，唯一的出路就是学会与人合作，这是解决任何人生问题最有效的方法。只有互利合作，才能解决问题。而想要学会合作，首先必须明白一件事——人生的意义在于奉献。 5、以语言为例，一个人的世界是不需要语言的。毫无疑问，人类就是为了适应公共生活的需要，才创造了语言。语言是连接个人和群体的桥梁，是群居生活的必然结果。 6、有些人把沟通能力视为一种天赋才能，事实并非如此。如果一个人表达能力很差，他的社会感大抵也十分匮乏。人爱不爱说话，是否善于表达，和他的成长环境有很大关系。 7、如果你有了孩子，千万不要没完没了地挑毛病，即使他说错了话，也不要笑话他，否则，挫败感会令孩子越来越不敢说话。 8、社会感是人类各种能力得以发展的先决条件。脱离了社会感的理解力和逻辑思维能力，就像失去了水源的植物。一个人如果从未参与社会生活，其思维能力，就算有，恐怕也比普通动物强不了多少。但任何人只要生活在社会中，就要通过语言、逻辑思维和常识与人交往沟通，因为他无法抵御自身发展社会感的需要，也渴望拥有这种情感。从逻辑上说，这也是人的最终目标。 9、红尘中的遁世者看起来不会危害社会和伤害他人，其实带着难以言喻的敌对和好战情绪。这种隔离作为一种性格特征，不只出现在个人身上，也出现在社会组织中。他们的敌意、傲慢、自以为高人一等的优越感，背后隐藏着孤独、怯懦、焦虑、愤怒、恐惧等消极情绪。而孤独与隔绝，只会使消极状况越来越糟糕——封闭的个体或群体将越来越落后于时代，与其他个体或组织之间的矛盾越来越深、难以消解。 10、不是只有离群索居才叫遁世，遁世有很多表现方式。有遁世倾向的人大多沉默寡言，不能正视别人的眼睛，也不喜欢聆听他人说话。他们拒绝一切社会关系，不管这种社会关系有多简单。如果可能，他们希望不跟任何人接触。他们的一言一行，无论是握手的方式，还是说话的语气，或者打招呼、不打招呼的方式，都带着一种显而易见的冷硬和拒绝，像是在用每一个姿态和人拉开距离。 11、有遁世倾向的人，通常都有强烈的焦虑感。焦虑是一种普遍的性格特征，人一旦陷入焦虑往往很难摆脱。他会因此备受折磨，既不能和他人正常来往，也无法心平气和地对待生活，就算想要为社会做些贡献，也多半是有心无力。一切活动中都可能含有恐惧，有人怕的是外部世界，有人怕的是内心世界。 12、《Der Liebe Pilgerfahrt》中说：“施比受更有福。”这句话是真理，千百年来，已经得到了无数人的验证。如果我们能仔细品味一下这句话的真正含义和它所隐藏的人生哲学，就会知道，这里强调的其实是给予的态度。这种态度，会让我们的精神获得快乐和安宁，就好像给予者的心灵得到了上帝的祝福一般。 13、“性格”，是个体为了适应外部环境而表现出的一种特殊风格。性格是一种精神态度，是
观心如镜，物来则映，物去则无。金刚经每次读，都有新的体悟，什么时候能不住心，前念不断，后念不生，如如不动，那在工作学习生活中一定会迸发出智慧。