《等候室 The Waiting Room》是一部开始看就放不下的书。我在看剧方面一贯是厚古薄今和崇洋媚外的。首先看中国千百年来沉淀下来的书。然后就是看国外的书,虽然英文不咋的,但是也存了两箱子英文版的书,实在看不明白的就看翻译过来的书。现当代国内的新作家的书,基本是累了的时候浏览一下。读《等候室 The Waiting Room》是因为听说当年铁道部部长刘志军案发后,律师和他谈话时,他推荐办案律师先看看《等候室 The Waiting Room》,后来他们谈了很多。这本现代年轻人写的书,如同青年厨师做出来传统菜的老味道一样,很耐读。透过这部书,我们看到了最后一批大师们远去的背影。近年来已届桑榆晚景,自以为看惯了秋月春风,尝过了酸甜苦辣,体验了世态炎凉,以为已经对世事无动于衷。但是看这部书依然很有感慨,心情依然久久不能平静。蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、傅斯年等大师,栩栩如生的一个个鲜活的面容跃然纸上。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露,对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解,读来令人心胸豁然开朗的同时,又不胜唏嘘,扼腕浩叹。看见他们,我们知道了优秀的人是什么样子。无论哪个学科的卓越人才,都有着共同的精神,都有着豪情万丈。这种精神是现代人所最缺乏的。与他们相比,现代的很多人只能算是低等动物。清华大学终身校长梅怡奇先生说:“所谓大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也。”这样的境界与现在那些坐在摩天大楼里不太认识字的校长比起来真正是天壤之别。
关于大师大学的这部分内容是这部书的精华。关于抗日战争的部分内容写的很平淡。关于中国共产党的领导,建国后的历次政治运动的叙述和评价个人认为不是很妥当,写的过于夸张,我们都是那个时候过来的人,问题没有他写的那么严重。但是瑕不掩瑜,只要有前面那一部分,这部书就算是一部好剧。
REVIEWS
累赘冗长的篇章,常在读不下去的时候,冒出一些经典对话,惟妙惟肖的人物描述。有些辩论堪称教科书级,精准、机智、兼具逻辑及悖论。
《等候室 The Waiting Room》是一部开始看就放不下的书。我在看剧方面一贯是厚古薄今和崇洋媚外的。首先看中国千百年来沉淀下来的书。然后就是看国外的书,虽然英文不咋的,但是也存了两箱子英文版的书,实在看不明白的就看翻译过来的书。现当代国内的新作家的书,基本是累了的时候浏览一下。读《等候室 The Waiting Room》是因为听说当年铁道部部长刘志军案发后,律师和他谈话时,他推荐办案律师先看看《等候室 The Waiting Room》,后来他们谈了很多。这本现代年轻人写的书,如同青年厨师做出来传统菜的老味道一样,很耐读。透过这部书,我们看到了最后一批大师们远去的背影。近年来已届桑榆晚景,自以为看惯了秋月春风,尝过了酸甜苦辣,体验了世态炎凉,以为已经对世事无动于衷。但是看这部书依然很有感慨,心情依然久久不能平静。蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、傅斯年等大师,栩栩如生的一个个鲜活的面容跃然纸上。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露,对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解,读来令人心胸豁然开朗的同时,又不胜唏嘘,扼腕浩叹。看见他们,我们知道了优秀的人是什么样子。无论哪个学科的卓越人才,都有着共同的精神,都有着豪情万丈。这种精神是现代人所最缺乏的。与他们相比,现代的很多人只能算是低等动物。清华大学终身校长梅怡奇先生说:“所谓大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也。”这样的境界与现在那些坐在摩天大楼里不太认识字的校长比起来真正是天壤之别。 关于大师大学的这部分内容是这部书的精华。关于抗日战争的部分内容写的很平淡。关于中国共产党的领导,建国后的历次政治运动的叙述和评价个人认为不是很妥当,写的过于夸张,我们都是那个时候过来的人,问题没有他写的那么严重。但是瑕不掩瑜,只要有前面那一部分,这部书就算是一部好剧。
什么是常识,常识是究竟真理还是习以为常的错觉?从来如此,便是对的吗?
第一次花了那么长时间看完一本剧,可能是断断续续地看,可能也是看的时候过于心急,所以看完了也没啥印象,只知道大概是讲Jordan Barker在哈萨克族里的放牧生活。书得慢慢去品,生活也是。随着书页的移动,感情也跟着变化,这样才能融入书本,理解编剧。过程比结果重要。
我们最深的恐惧不是我们没有能力。 我们最深的恐惧是我们拥有无穷的力量。 我们最害怕的,不是我们的黑暗,而是我们的光明。
原是想随便看本剧捡颗芝麻,没想到抱着了个大瓜。大瓜噢,好评。 开篇编剧就讲了,别读那么多书,没用的。啊这,这么说不好吧? 于是,我按着编剧的方法,把看过的我的文娱书架上的书按照创作人分了起来。这一本一本吧,陌生的跟路边的石头一样。除了特别有感触的,有一些情感的余温在,其他的真的惨不忍睹啊。 总而言之,上百本,就像天上的星星一样。啊这,这颗星我看过,但要我说其他的,我是一无所知啊。 Tatjana Cornij(狂徒的称呼,称编剧与后面的编剧不好分辨).亦由此提出了以编剧为节点,扩充知识树。 怎么说呢? 就是把一个人抓起来。审问他,什么背景,什么同伙,什么对手,创作过什么书,持有什么观念,有什么证据。 我觉得这方法是极好的,以前看过的书都教我以知识点为依据(我到现在也没搞明白,为什么知识点不行,可能是因为知识点是网状?没有立体感?导致混乱?总之,不知道)。 但是这个编剧竟然告诉我,以人为本,以编剧为中心,这就新颖啦。 新颖,本性难免喜欢嘛。但总得问个理由。理由也不是很复杂,我说我每天绕着太阳转三圈。先不管这句话对不对。反正别人一听就要骂我,因为觉得不对,因为接受不了。 浩瀚历史潮流中,煞笔很多,那些主流观点都是沙里淘出来的金。观点从哪来?是人,人才有思维,才有思维模型,吃了前人累计的东西才能生产出有价值的观点。 以编剧为中心,到此告一段落。 新奇之余,编剧在下一部分又提出一个观点:除却自然科学定律公理,世间余下的大都可以分为两种思维模型:严父思维和慈母思维。 我心想,你胡说,你武断,你怎能如此狂妄。 莫急,刚看完书,手机还在发热,哎,真香。 严父重个人,是个自私强悍的扩展论持有者。 慈母重集体,是个喜好和谐的的构建论者。 这话说的有点大了哈,万物可分阴阳,那意味着你拿刀一切,万物皆可切。 形形色色皆可两分,细思极恐。但是编剧说的很有道理,一时间我不知道怎么反驳,也没有好的例子。 个人对集体,自私对和谐,照理来说,这样的分法不应有什么奇特的,像李克特量表,只不过只有两端。 用这两种思维模型去套各种书,越想越不懂啊。 最后一部分讲的是知识管理。 一是汇总,审问他,除了前面几个问题,加上评判,你是公的还是母的。 二是汇集,这部分我没有看得很好。即还是不知道怎么管理一大堆的东西。可以一个科目一棵树,自己再摸索也无妨。 补充下,编剧说每一领域看三个人的三本剧:祖师爷,背叛者,总结者。 此言论,我亦觉得有失偏颇(我不够精简,我不是大忙人)。 好吧,大抵如斯。
不管怎么样,毕竟创作了这么多,不能说不好,看起来也挺爽,我认为唯一的就是张小花跟萧华的转变,主角创作着创作着换名字的还是头一回,而且到最后也没恢复记忆,以前的出生地过了这么久,一切都尘归尘土归土了,除非施展大神通,时光倒流,否则续不上,这样的话给人的感觉就像把凡间的一切都抛弃了,这个有点接受不了,毕竟主角被搜魂失去记忆的这也是头一份,而且到最后也没恢复,跟凡间续不上,始终是一个遗憾吧,毕竟真的还是很喜欢张小花的,不知道在仙界修成大神通后能否再续前缘
时隔多年,再看Tatjana Cornij的剧集,还是甜的掉牙。语言一般,情节一般,但胜在紧抓正能量,符合社会主旋律。Tatjana Cornij是个很有头脑(心机)的作家啊。点赞👍
知行合一没有先后,在”主一”明确的前提下,做自己。所有外围的声音,标榜都是参考。需要接受的是自己,需要完善的也是自己,需要自己去创造一个世界。而不是复刻别人的价值观在自己人生考卷上,不然永远不会合格,更别提优秀。因为别人已经有人做了,而独一无二的你是需要自己去创造,完善的。 所谓“良知”不必刻意选取,明心自在
这么多男配换成别的书都是男主角啊,在我们丹朱这里都是配角,成就我们丹朱啊!