超级幼儿园Super Kindergarten

诗未成 · 2.1/10

突然就断在这里，下回再也没有分解。所以后40到底如何。有说确为曹公所做的，也有说后人续补的。总是千古一谜了。大厦即将倾颓，就断在这里也好，林妹妹也尚未泪尽而亡。

苦雨 · 4.4/10

本来早前就看过十里桃花的片段，当时只是觉得青丘国是个风水好地，尽都孕育出的都是俊男美女，红颜自古薄情，不过这里倒不是薄情而是深情万千，白浅与夜华算一个，凤九与东华算一个，甚至折颜与宋连君也算一个。三生三世十里桃花中，心疼素素，以为只是会在夜华心里有一分的不同，但是当听到要剜去自己的眼睛的时候，跳下诛仙台的时候，内心是绝望的吧，还好不过是一世情劫，等到再会青丘之地时，早已忘记又变成那个好似六根清净的青丘帝姬，而后谈过往，是阿音，小十七，与墨渊上神，与离镜鬼君，甚至于是毕方鸟都有牵连，不过这一切她都是知晓的，不过总归是夜华和白浅和糯米团子在一起皆大欢喜的局面。不过超级幼儿园Super Kindergarten中凤九是让我更心疼的那一个，唤白浅一声姑姑，是个小辈儿，明明该成为一个万绿丛中过片叶不沾身的主，却在东华这棵树上吊死了，按理说这么长时间，别是死了，怕是连灰都不剩了吧。天命说凤九与东华没有缘分，都是胡诌，当凤九还是只小狐狸的时候就与东华相遇，因为被别人随手救了一命，其后的漫漫长路便与他分不开了，寻了机会到他的府上做了几百年的使粗丫鬟，变成小狐狸，拿了半分影子化成阿兰若陪着他的半分影子，如此都还没有缘，那我也不太明白缘到底是个什么东西。可是凤九好歹是个帝姬，在青丘族的掌上明珠，怎么就到了九重天上就是个这般境地的遭遇，不过都是自己选择的，也怨不得别人。想过离开，也想过忘记，可是每当真的离开又万分不舍，听到他的消息还是会有半分的失神，那还是回去吧。凤九用自己的付出终是换来一场三界传说，白浅说自己这个侄女说是深情，其实是个自己都不知道的绝情人，单是为东华绝情不起来，到最后还愿意陪他一起羽化，自以为此还有什么可以不满足的呢，一声小白就足以消散一切。夜华与东华总是有八分相似，人设极其苏，满足了小女生所有的幻想，惜字如金，有误会也是不愿意说清楚，明明彼此到不了这样的局面，不过托他们所赐，围绕了地球好几圈，直到最后一线之间发现自己误会了那个自己心心念念的人儿，千不该万不该好似就是该下十八层地狱的罪行，然后就该是不得厮守终生的苦命鸳鸯一对，夜华魂魄都散了，可是偏偏是墨渊的弟弟，自小便继承了父君的神力，打不死，死了也能再回来。东华便是更荒唐，活了几十万年的天地共主的什么罩，就被别人破了，破了，倒是被救回一命能和凤九与白滚滚永不分离，不过，这也有些太弱了吧，人设直接崩塌啊。不过话又说回来，相比悲剧，我宁愿是喜剧收场，毕竟谁都不愿意花了时间与心力换来一场空欢喜吧，文章结局如此，其他也该是如此吧。

细雨 · 2.1/10

最早从书中接触日本文化是村上春树的《超级幼儿园Super Kindergarten》以及《超级幼儿园Super Kindergarten》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《超级幼儿园Super Kindergarten》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《超级幼儿园Super Kindergarten》中，见陈先生多次引用孙科的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的

དཔའ་བོ་རྒྱལ安多黑牦牛 · 4.3/10

39本剧，从二月看到九月，居然还是看完了。 其实对波洛这个人物算不上喜欢，但读完后，也觉得好像有了一点点羁绊。 有很精彩的，有没什么意思的，难得集中看某个编剧的这么多作品。像是在另一个人的世界里畅游。 再见啦。

一勺 · 5.4/10

超级幼儿园Super Kindergarten这部剧是要表达一种观点……城里的人想冲出来，城外的人想冲出去，婚姻如此，工作如此，生活也是如此……可是书中的方鸿渐最爱的人是唐小姐，赵新梅最爱的是苏小姐，如果在书中让方鸿渐和赵新梅和爱的人在一起，然后又通过生活的琐碎，激情褪去后的平淡，审美疲劳后的彼此厌倦，揭示出一种人性的普遍规律，那就是及时和深爱的人真的生活在一起也不过尔耳的结论，岂不是更加凸显这部剧的主题吗？最后方鸿渐和赵新梅都和不很爱的女士结婚了，总让人觉的是吃不到葡萄说葡萄酸，或者是聊以自慰的自我安慰而已，这部剧我只能打三分，爱谁谁，嗯

贾友礼 · 7.7/10

前面有点啰嗦，可以速读，比较有价值的内容从 “第5篇 财富：快车道路线图”开始。 书中的大量理念，放在很多地方都适用，比如感情、投资、管理等。 刷完一遍，记录一下感受最深的几点： 1、用金钱换取时间，而不是相反。 2、躺着赚钱是一定能实现的，只要你建立一套能独立于你的时间而运行、持续创造价值的系统。比如写一本热门剧集、开发了一个爆款应用程序。 3、要避免走入这个误区：“做自己喜欢的事”，一旦爱好变成事业，最后可能同时失去爱好和事业。最重要的一点是：充满激情。 4、如果你很想得到一样东西，那么你要从TA的周围下手。比如你很想赚钱，那么你应该想办法扩大影响力，让最多的人因为你而受益。想要女孩爱上你，从丈母娘入手。 5、企业应该重点关注用户的需求，而不是炫耀自己的产品。 6、学会推销自己。把自己的优势包装成能解决对方痛点的药方。 10年后，我会出于体验生活而工作。 ——2022-02-09

谭不如 · 1.0/10

能看到此剧是一种缘分，正如此剧所言，用来给北大学子开开眼界，虽然已经是十几年前的故事了，但是引导和教育意义仍在。看完后确实看到了一个更大的世界，高屋建瓴，值得一读。

Z琮 · 6.5/10

每次世界入侵，虚空之树看似中立，实则偏袒超级幼儿园Super Kindergarten。现在十分怀疑，所谓虚空之树，怕不是超级幼儿园Super Kindergarten自己种的，是皮皮晓的私有物啊！

Cpucooler · 5.5/10

之前一直觉得经济学枯燥难懂，但是看了本剧，我觉得经济学也不是那么难以令人接受。不错，本剧通俗易懂，小白也能看懂。

jeky · 5.5/10

非常喜欢这个版本的天龙八部，人物经典，颜值在线！