你是拥有山川河海的神明，而我是因与神明交错而发光的少女。愿我的神明保有能跃过山林、游动海浪的灵力。愿我的神明常驻此地，眼里有我。
“Love is a touch and yet not a touch.”书中让我最记忆深刻的一句话，出自塞林格的《Chinese Boxes》，意思大概是:爱，是欲望呼之欲出时的克制。
我看完书后反复想，这句话到底对不对？我们为什么要压抑情感?为什么要克制自己?又为什么要给爱情套上规则?
如果能在关键的节点说爱，而不是放手，岁月不曾老去，故事又会是另一个开头。如果江海在姜河准备离开旧金山飞赴波士顿的时候说爱而不是顾虑她的眼泪，那顾辛烈和姜河永无后来。如果在旧金山的海边，顾辛烈拒绝姜河的分手请求，没有和她说“一直向前走，不要回头”，后来四年不至于光阴虚度。不停地照顾另一个人情绪的同时，自己是会被不断改变的，到最后就没有人来照顾你自己的情绪了。
时光很残酷，它能消磨情感，波士顿的三年，顾辛烈在姜河心里住下，陪伴江海的十年成了姜河这个夸父奋力逐日的曾经；时光也很善良，它让情感变得纤细悠长，后来的四年没有改变顾辛烈和姜河的刻骨相思，最后又让他们跳完一支圆舞。
姜河、顾辛烈、洛枳、韩梅梅……她们都是夸父，其实并不是想追逐太阳，而是渴望变成能与之比肩的另一个太阳。
时间这东西，太难捉摸，像热带的夏日，阴晴不定。
江海可能因为意识爱情到来的时间太晚而永远失去姜河，顾辛烈也可能用四年的朝夕相处得到姜河一生。所以，不要让自己意识到爱情到来的时间太晚，不要在可以不放手的时候放手。
当然，时间节点这种东西，旁人看来多么明显，局里人看来就有多模糊。像书里说的不确定性原理一样，当一个量越确定时，另外一个量的不确定性程度就越大。
整本似经一场大梦，读后方觉人生几度秋凉，治愈也致郁。
希望每个在人生路上劈波斩浪的你都能够流水争先，滔滔不绝，江河入海。
愿你所求，皆能如愿。
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你是拥有山川河海的神明，而我是因与神明交错而发光的少女。愿我的神明保有能跃过山林、游动海浪的灵力。愿我的神明常驻此地，眼里有我。 “Love is a touch and yet not a touch.”书中让我最记忆深刻的一句话，出自塞林格的《Chinese Boxes》，意思大概是:爱，是欲望呼之欲出时的克制。 我看完书后反复想，这句话到底对不对？我们为什么要压抑情感?为什么要克制自己?又为什么要给爱情套上规则? 如果能在关键的节点说爱，而不是放手，岁月不曾老去，故事又会是另一个开头。如果江海在姜河准备离开旧金山飞赴波士顿的时候说爱而不是顾虑她的眼泪，那顾辛烈和姜河永无后来。如果在旧金山的海边，顾辛烈拒绝姜河的分手请求，没有和她说“一直向前走，不要回头”，后来四年不至于光阴虚度。不停地照顾另一个人情绪的同时，自己是会被不断改变的，到最后就没有人来照顾你自己的情绪了。 时光很残酷，它能消磨情感，波士顿的三年，顾辛烈在姜河心里住下，陪伴江海的十年成了姜河这个夸父奋力逐日的曾经；时光也很善良，它让情感变得纤细悠长，后来的四年没有改变顾辛烈和姜河的刻骨相思，最后又让他们跳完一支圆舞。 姜河、顾辛烈、洛枳、韩梅梅……她们都是夸父，其实并不是想追逐太阳，而是渴望变成能与之比肩的另一个太阳。 时间这东西，太难捉摸，像热带的夏日，阴晴不定。 江海可能因为意识爱情到来的时间太晚而永远失去姜河，顾辛烈也可能用四年的朝夕相处得到姜河一生。所以，不要让自己意识到爱情到来的时间太晚，不要在可以不放手的时候放手。 当然，时间节点这种东西，旁人看来多么明显，局里人看来就有多模糊。像书里说的不确定性原理一样，当一个量越确定时，另外一个量的不确定性程度就越大。 整本似经一场大梦，读后方觉人生几度秋凉，治愈也致郁。 希望每个在人生路上劈波斩浪的你都能够流水争先，滔滔不绝，江河入海。 愿你所求，皆能如愿。
情深而不寿，纳兰一生也算轰轰烈烈，不虚此生了 “人生若只如初见”多美好啊，爱情是美好的奢侈品，更是恼人的消耗品
我会不会是唯一的除了一把灰烬以外什么也没带回来的人呢？我会不会是替逃避主义、根本不可能这一事实做见证的唯一的声音呢？像神话中的印第安人那样，我走到地球允许我走的最远处，当我抵达大地的尽头时，我询问那里的人、看见那里的动物和其他东西，所得到的却是同样的失望：“他笔直地站立着，痛苦地哭泣、祈祷、号叫。但是还是听不到什么神秘的声音。他睡觉的时候，也并没有被带往有各种神秘动物的庙堂里去。他已完全明白确定：没有任何人会赋予他任何力量、权力……” 这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。我将要用一生的时间加以描述，人们设法了解的人类制度、道德和习俗，只不过是一闪即逝的光辉花朵，对整个世界而言，这些光辉花朵不具任何意义，如果有意义的话，也只不过是整个世界生灭的过程中允许人类扮演人类所扮演的那份角色罢了。然而人类的角色并没有使人类具有一个独立于整个衰败过程之外的特殊地位，人类的一切作为，即使都避免不了失败的命运，也并没有能扭转整个宇宙性的衰亡程序，相反的，人类自己似乎成为整个世界事物秩序瓦解过程最强有力的催化剂，在急速的促使越来越强有力的事物进入惰性不动的状态，一种有一天将会导致终极的惰性不动状态。从人类开始呼吸开始进食的时候起，经过发现和使用火，一直到目前原子与热核的装置发明为止，除了生儿育女以外，人类所做的一切事情，就只是不断的破坏数以亿万计的结构，把那些结构肢解分裂到无法重新整合的地步。不错，人类建造城镇，移植土地；然而，经过思考以后，我们发现城市化与农业本身是创造惰性不动的工具，城市化与农业所导致的种种组织，其速率与规模远比不上两者所导致的惰性与静止不动。至于人类心灵所创造出来的一切，其意义只有在人类心灵还存在的时候才能存在，一旦人类心灵本质消失了以后，便会混入一般性的混乱混沌里。因此，整个人类文明，把它作为一个整体加以考虑，可以说是一种异常繁复的架构和过程，其功用如果不是为了创造产生物理学家称为熵（entropy），也就是惰性这种东西的话，我们可能会很想把它看做是提供人类世界可以继续存在下去的机会。每一句对话，每一句印出来的文字，都使人与人得以沟通，沟通的结果就是创造出平等的层次，而在未沟通以前有信息隔阂存在，因为隔阂的存在而同时存在着较大程度的组织性，人类学实际上可以改成为“熵类学”（entropology），改成为研究最高层次的解体过程的学问。 然而我存在。我当然不是以一个个体的身份存在，因为就这方面而言，我只不过是一个赌注与战场，一个永远处于危险之中的赌注与战场，只不过是一个社会，由我脑壳中数以亿万计的神经细胞所组成的社会，与我的身体这个机械人两者之间斗争的赌注与战场。心理学、形而上学和艺术都无法提供我任何庇护所。这些全都是神话，现在正受一种将要出现的新社会学的研究，这种新社会学处理以上种种神话的方式不会比传统社会学更客气。自我不仅仅是可厌：在“我们”与“空无”之间，根本没有自我得以容身的处所。而如果，在最后，我选择“我们”（us）的话，虽然这个“我们”也只不过是一种表象的雷同，我还是投入其中，其理由不外是，除非我毁灭我自己——这样做就不用再做选择了——我在这个表象雷同与空无（nothing）之间只能做一项选择。我是为了做选择而做选择，因为做选择代表我对人类存在条件毫无保留的接受；我做选择就使我不必自陷于知识的傲慢之中，知识的傲慢毫无用处，这一点我可由其目标的毫无结果看得出来，做选择的结果，我就同时同意要把这项选择的种种要求放在大多数人的解放所需要的种种客观要求之下，对大多数人类而言，连做这种选择的机会本身都仍然无法
可能期待值太高了🤧
书中虽然列出了许多成功人士，但是这不是一本成功学的剧集！Chinese Boxes，多读，细读！
三星🌟半（四舍五入就四🌟吧） 方法都差不多，无非早起、运动、计划、反思、观看等，成功人士标配。。。书里个人经历较多，方法也不是适应所有人（好吧，确实也没有万能方法），可能适合大部分人吧。 不过对于我来说，并不特别实用。因为发现自己做了计划后反而一直都想玩儿，没做计划时反而一直在追剧，哈哈，可能我叛逆吧。当然，也有学到东西，那个七步骤害挺好记的🤓～ 其中，印象深刻的是问责伙伴，不仅是监督，那是被逼着进行个人复盘啊，肯定有效。本质上就是回顾嘛，是有人监督的回顾。此外，思考时间是第一次了该😝—问个问题+奉旨发呆，要经常动动自己的小脑袋瓜子！✊🏻 不对，说远了。我看这部剧的目的是早起啊早起！然而我早起了吗？—并没有，我最成功的早起是被我妈喊起来的。。。不怪书，怪自己🤣🤣。反而我现在不想强求自己了，逼着自己多不快乐啊，嘿嘿。 【有的人追剧，看着看着就看开了。。。🤪🐷】
用平白的语言向我们阐述了为人处世的哲学，其中看着办三个字是最重要的为人处事方式。
温暖有力量的一本剧，同时也有一些很实用的工具与方法。不苛求做完美的父母，与孩子共同成长。
原着很好看，电视里女性角色的部分演绎得很好，但是我不明白为什么要给男主加那么多职场戏份，太难看了，我一到男主就跳过。。。
这部剧以女性视角用平和语言讲述了生活的艰辛，以及一个普通家庭在历史洪流里的沉浮。