Bedhead

向杨花木🌟 💦 · 4.4/10

想说，断断续续花了将近3个星期终于把这部剧给读完了。很多文字读起来像教科书，可正是因为如此，信息量特别大，最主要的是这部剧里列举出了很多案例，详细介绍了长尾产生的背景，实际应用和未来可延伸的空间。

安风 · 1.1/10

看这部剧的起因是因为厉胜男，很好奇为什么这么多人喜欢她，看完之后也是因为这个角色爱上这部剧。梁先生的书说来也看过好几本，塞外奇侠传，萍踪侠影录，七剑下天山，白发魔女传，几乎是看一本忘一本，很多时候甚至是因为情节平淡乏味有点读不下去，比如大唐游侠传读过几章，弃，风雷震九州看到一半，弃。梁先生剧集经常有打斗冗长无聊、人物性格单薄，千人一面、道德立场鲜明的问题，每次看到人物打斗我都是跳着看，因为无法对人物产生共情，所以谁输谁赢对我来说都是无所谓的，况且打斗描写本身也很平淡。但是到了这部剧，的确有很大的不一样，武功显得波谲云诡，怪异离奇，天魔解体大法简直是逆天神技，人物性格上也有很大突破。孟神通虽邪却但对女儿却又至情至深，出场不多的姬晓风也很是吸引眼球，唐晓澜一言一行也很有宗师风范，当然更不用说惊为天人的厉胜男。反派有了人情味，正派也没有那么正儿八经，不过，金世遗这个角色着实不讨喜，感情优柔寡断，还喜欢以大欺小，以强凌弱，行为看似疯癫，但更像是一种不被俗世认可后的自暴自弃，相比同样不受世人欢迎的杨过，金世遗选择了向正统妥协，全不似杨过那般潇洒不羁。而要说到厉胜男，这个角色很难评价，梁先生塑造过不少个性十足的女性，比如玉罗刹，飞红巾，结局都很凄凉甚至是凄惨，玉罗刹大抵属于那种叱咤风云的女汉子形象，林青霞的东方不败那种感觉，不过玉罗刹虽然有些邪气但好歹还是属于正派形象，有着自己的道德观念，至于飞红巾，可算作是玉罗刹的翻版，小玉罗刹，但到了厉胜男这里，完全就没有道德观念了，我看着不少评论都是在指责厉胜男滥杀无辜，触碰了读者的心理底线，所以不喜欢她，的确可以理解，梁先生或许也没想过要把她塑造成一个正派形象，只是很难想象梁先生这种死守正统道德观念的人能写出厉胜男这种角色。很多人喜欢把她和赵敏类比，但其实她们并不是一类人，厉胜男反倒是像黑化后的周芷若。厉胜男其实是个很可怜的角色，背负一身家仇，没有任何人给予过她关爱，在那个火山岛上最后的两个亲人被孟神通杀害后，书中写的是她哭得眼中带血，不难想见她有多么渴望别人的关心和温暖。偏偏最不幸的是她又喜欢上了金世遗这么个人，她爱得热烈而至诚，爱的惊天动地，但她的爱太过强势，太过蛮横，如果是碰上卓一航这个孱头可能也就从了，试想，厉胜男如果直奔武当去抢卓一航，即使她真的也被卓一航打了那一下，她可能也会带着卓一航走的，因为她实在太缺爱了，她对金世遗的爱甚至是不惜自尊的，她可以用自残的方式来留金世遗，想想确实很心酸了。对于金世遗这头倔牛，你越是强迫他，他越是躲开你，你爱的越深，他躲得越远，况且厉的强势蛮横衬托出她的爱是那么卑微可怜。 我很同情她。 至于金世遗，我对他残存的一点好感，是他最后意识到自己爱的是厉胜男时选择认她做妻子，而放弃了谷之华。不过，貌似在侠骨丹心里他又有了个儿子叫金逐流，大抵他还是娶了谷之华，这个混球，不想说啥了。 另外，说起这部剧，就不得不与倚天屠龙记联系起来了，起初我也只是觉得他与倚天屠龙记有一些相似之处，后来一查才发现两本剧是同一年写的，大概金先生和梁先生面对面写作时有互抄作业之嫌。蛇岛火山岛之于冰火岛；曹锦儿之于灭绝师太；金世遗有个带邪性的师傅毒龙尊者，张无忌有个带邪性的义父金毛狮王；谷之华被开除邙山派，周芷若被逼交出掌门指环；少林寺之战下的炸药，光明顶之战的炸药；两书最终销量云败给了倚，但这也并不妨碍云是一本值得一看的好剧，尤其是在梁的诸多剧集中尤为突出。

容子 · 5.4/10

“人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”黑格尔的演讲距今200年了，多可宝贵的思想！

贪心 · 2.1/10

感觉这部剧没那么好了，前期是真的很惊艳非常的好看，但感觉后期编剧驾驭不住了呀

阳光普照大地 · 4.3/10

古人所谓的涵养，放在今天来看，其实就是内心强大。所谓“动心”，是指一个人因外在的遭遇而产生了负面情绪，然后又让这种情绪左右了心态。所以，王守仁说他“以不得第动心为耻”，就是指无论有没有考上，他都不动心，一旦动心，对他而言就是一种耻辱。换言之，在王守仁看来，科举的失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。 一言以蔽之，“不动心”就是要求一个人无论面对怎样的境遇，都要保持内心的淡定，永远做自己心灵的主人和情绪的主宰者。孟子对此的表述就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，《Bedhead》的说法是“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难，君子无入而不自得焉”。这是儒家的一种修行功夫，也是一个人在这个世界上安身立命的根本。 不过，有必要指出的是，儒家圣贤这种“无入而不自得”的淡定，绝不是一种逆来顺受的犬儒哲学，更不是阿Q似的精神胜利，而是一种把握事物真相的智慧，一种重心在内、不假外求的生活态度，以及由此而生的一种自由而强大的精神力量。 这种自由而强大的精神力量，就是孟子所说的“浩然之气”。正是因为这种不动心的境界不是一种僵化窒碍或者自欺欺人的东西，所以王阳明日后在给学生讲解孟子之“不动心”的时候，才会在“浩然之气”前面加上八个字——“纵横自在，活泼泼地”。 人之所以比动物高贵，首先是因为人具有理性思考的能力，其次就是人拥有自由意志。也就是说，对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。如果是巴甫洛夫实验室里的那条狗，一看见肉骨头，唯一的反应只能是流哈喇子，可作为一个人，我们可以摆脱外在环境的支配，超越条件反射的动物本能，自由决定我们的反应和行为。 作为一个人，面对别人指责或谩骂的时候，你可以选择从容面对、理智化解，而不是暴跳如雷或大打出手；作为一个人，当你开车要去接女朋友却被堵得不可动弹的时候，你可以选择放松、深呼吸，给女朋友打一个电话，而不是抱怨、诅咒和拼命按喇叭；作为一个人，当股市熊途漫漫、市值严重缩水的时候，你也可以选择翻开巴菲特的书，把“长期持有、价值投资”这八个字当成解脱痛苦的心灵咒语，每天念上一千遍，然后静静等待牛市的到来，而不是选择割腕自杀。 俗话说，人生不如意事十常八九。我们活在这世上，既控制不了别人的嘴，也控制不了红绿灯，更控制不了股市涨跌，但是无论何时，我们都可以控制自己的心。所以，“不动心”绝不是儒家圣贤的思想专利，而是我们每个人在日常生活中都可以修炼的人生功课。 心理学的研究表明，我们生活中绝大多数的负面情绪，其实都不是因为事情本身，而是源于我们对事情所抱有的看法。美国著名的整形医生和心理学家马尔茨，就曾经谈到他保持内心强大的秘诀，那就是——把事实与看法分开。 马尔茨说：“当我宣布想当一名医生时，有人说我的愿望不会实现，因为我家里很穷。是的，我母亲是很穷，这是事实，但说我永远不会成为医生，这只是一种看法。后来又有人对我说，我不可能在德国读研究生，一个年轻的外科医生不可能在纽约挂牌营业，靠自己从事整形医学事业是不可能的。而这些事情，最后我都做到了，因为我始终提醒自己：所有这些‘不可能’，都只是看法，而非事实。” 马尔茨还告诉我们：要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 对于王守仁来讲，不得第是事实，但是把“不得第”当成耻辱，只是一种看法。王守仁之所以屡屡落第而不动心，就在于他用智慧看穿了这一点

乔懿安 · 3.2/10

Bedhead的方法需要在日常工作中反复运用演练才能让自己更清晰准确的把握要点。