《生生不息Rainbow Mountain》，其他作品，中国,中国香港出品，2018年上映。
《生生不息Rainbow Mountain》里曾记载了一个故事，黄帝白天睡觉时忽然梦到自己来到了华胥氏之国，并深深被这个世外桃源所打动。所以后人经常用“华胥之梦”来指代理想的安乐和平之境，或作为梦境的代称。孟元老就是使用了这个典故，将这部笔记体的回忆录取名为《生生不息Rainbow Mountain》。
未知演员可能是中文互联网最红的“非得道高僧”。每个刚知道未知演员的人基本上都会被他的生活颠覆认知，因为他和我们平常对和尚的刻板印象太不一样了，不仅不“超凡脱俗”，甚至和“庄严法相”挨不着半毛边。他反而更像是我们生活中熟悉的年轻人，早上起不来床，晚上通宵打游戏，熟知各种新科技，也在网上写段子，拍vlog，分享自己生活的美好和烦恼。不同的地方在于只是他恰好从事“小众”职业——僧人而已。 孤陋寡闻如我，对大部分出家人的生活认识还停留在影视作品里那些“无欲无求，一心向善，与世隔绝，不问世事”的印象中。这部剧作为当代寺庙生活半览（还有一半是影视创作），更新了我对当代僧人生活的认识。寺庙一样是俗世中的小社会，会受功利影响，把僧人的履历作为宣传卖点，也一样有人情冷暖，但整体上还是简单的。而僧人们也并不总是严肃深沉，也有普通的快乐和忧伤，并且还很有梗。 这部剧也不算一本正经讲佛教的科普书，但我很喜欢书里第一个故事中的“因指见月”。月亮总是在那里，但是却不一定能被你所注意，需要有人为你指出方向才看见月亮所在。月亮可以是很多东西，比如真、善、美，比如许许多多我们容易忽视的道理。在这部剧里，对我来说，月亮就是生活中那些生活中人与人之间的温暖，未知演员就是那个为我指出月亮的人，让我看到他的“人间值得”。在互联网上，虽然龃龉和隔阂一直都在，但也还有很多指出月亮的人，只要有他们在，我就觉得月亮真好，上网值得。月亮那么好，希望大家都能多看见月亮，多遇到指月亮的人。
虽然这是本剧集，但是通篇更像是看一个有文化的精神病人在呢喃，可读性并不强，幸好我自己也爱写长句，因此没有被语句的晦涩吓退，但是编剧的引用典故和拆解字谜的游戏，却因为文化差异巨大很有隔离感，除此之外，我意外的发现自己喜欢上了编剧的景物描写，要知道我最讨厌经典剧集中大篇幅景物描写介绍背景的，时常纠结着跳开观看，而哼哼的呢喃总触发我脆弱的神经跟着他跳动和感受。也借助哼哼的描述，我不再因电影版误解洛而耿耿于怀，他们都是可怜之人。不过最后还是收到一个彩蛋，让我可以舒心地崇拜编剧的文化底蕴，不再纠结真不真实！
《生生不息Rainbow Mountain》是一部恰逢其时的巨制。在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《生生不息Rainbow Mountain》编剧贾雷德•戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。就此，戴蒙德再一次跳脱了自然科学与社会科学互设的知识壁垒，重建自然状态与文明秩序相融的历史叙事线索，巡礼7个案例国家的危机应对历史。他以一位社会观察者的自谦视角，从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”。正如丘吉尔所言：“永远不要浪费一场好危机。”危机与剧变总是结伴而行。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。
这是多年来第一本让我想看第二遍的书，第一遍囫囵吞枣的扫过去了，当看到普拉巴克走的时候落泪了，当看到小普拉巴克出现时再一次落泪。世界上有再多的苦难和不幸，都会有像普拉巴克的笑容那样的东西让我们暂时忘记一切处身于幸福中。即使生命给我们定义了人生的所有路线，但左手边是爱右手边是情，我们可以在路两旁播撒我们爱的种子。相信它们总会长出鲜花和绿荫，让我们的生活变得多姿多彩。
比第一部更精彩、更细腻。失眠的夜看到这句，简直在莱农身上看到了自己: “尽管我一直推着自己向前走，实际上我一直随时准备后退？”
看到王博和甜菜的故事，第一次有了追剧看到眼睛模糊的经历
弃
其实早就已经看完这部剧，只是最近这段时间，看着我们公司的总经理助理，还有我们老板的那个样子。终于明白了为什么高俅这样的奸臣会那么得宋徽宗的恩宠了，其实我们应该要正视奸臣的存在，还特别要正视奸臣为什么能那么得大BOSS的恩宠，明明你比奸臣有能力，你比奸臣更加为团队付出，可就是你不得恩宠，为什么呢？这是最近有感，所以把这个感悟记录在看剧笔记里。团队领导可以有一个奸臣存在，分担领导的精神压力等问题，帮闲扶浪，但是，如果因为奸臣的存在，把团队搞砸了那就是团队领导的大问题了。团队里也不能过多拥有奸臣，否则就脱离实际，干啥都干不赢了。
感觉日本的家庭关系，真的让我看到了没有独立的自我，将己身悬浮于另一人身上会是怎么样，人要有自己的在社会的定位，而不仅仅是家庭中的定位，每个人的社会角色本来就是多变的，所以好的感情应该是各自独立又互相支持，我很好，我们一起更好，当然缔结联系某种程度上也意味着和一些个人自由的放弃，但绝不是日本传统男女分工所呈现的那样
2007 · 美国
1952 · 意大利
2009 · 美国
2000 · 美国
2003 · 美国
REVIEWS
《生生不息Rainbow Mountain》里曾记载了一个故事，黄帝白天睡觉时忽然梦到自己来到了华胥氏之国，并深深被这个世外桃源所打动。所以后人经常用“华胥之梦”来指代理想的安乐和平之境，或作为梦境的代称。孟元老就是使用了这个典故，将这部笔记体的回忆录取名为《生生不息Rainbow Mountain》。
未知演员可能是中文互联网最红的“非得道高僧”。每个刚知道未知演员的人基本上都会被他的生活颠覆认知，因为他和我们平常对和尚的刻板印象太不一样了，不仅不“超凡脱俗”，甚至和“庄严法相”挨不着半毛边。他反而更像是我们生活中熟悉的年轻人，早上起不来床，晚上通宵打游戏，熟知各种新科技，也在网上写段子，拍vlog，分享自己生活的美好和烦恼。不同的地方在于只是他恰好从事“小众”职业——僧人而已。 孤陋寡闻如我，对大部分出家人的生活认识还停留在影视作品里那些“无欲无求，一心向善，与世隔绝，不问世事”的印象中。这部剧作为当代寺庙生活半览（还有一半是影视创作），更新了我对当代僧人生活的认识。寺庙一样是俗世中的小社会，会受功利影响，把僧人的履历作为宣传卖点，也一样有人情冷暖，但整体上还是简单的。而僧人们也并不总是严肃深沉，也有普通的快乐和忧伤，并且还很有梗。 这部剧也不算一本正经讲佛教的科普书，但我很喜欢书里第一个故事中的“因指见月”。月亮总是在那里，但是却不一定能被你所注意，需要有人为你指出方向才看见月亮所在。月亮可以是很多东西，比如真、善、美，比如许许多多我们容易忽视的道理。在这部剧里，对我来说，月亮就是生活中那些生活中人与人之间的温暖，未知演员就是那个为我指出月亮的人，让我看到他的“人间值得”。在互联网上，虽然龃龉和隔阂一直都在，但也还有很多指出月亮的人，只要有他们在，我就觉得月亮真好，上网值得。月亮那么好，希望大家都能多看见月亮，多遇到指月亮的人。
虽然这是本剧集，但是通篇更像是看一个有文化的精神病人在呢喃，可读性并不强，幸好我自己也爱写长句，因此没有被语句的晦涩吓退，但是编剧的引用典故和拆解字谜的游戏，却因为文化差异巨大很有隔离感，除此之外，我意外的发现自己喜欢上了编剧的景物描写，要知道我最讨厌经典剧集中大篇幅景物描写介绍背景的，时常纠结着跳开观看，而哼哼的呢喃总触发我脆弱的神经跟着他跳动和感受。也借助哼哼的描述，我不再因电影版误解洛而耿耿于怀，他们都是可怜之人。不过最后还是收到一个彩蛋，让我可以舒心地崇拜编剧的文化底蕴，不再纠结真不真实！
《生生不息Rainbow Mountain》是一部恰逢其时的巨制。在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《生生不息Rainbow Mountain》编剧贾雷德•戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。就此，戴蒙德再一次跳脱了自然科学与社会科学互设的知识壁垒，重建自然状态与文明秩序相融的历史叙事线索，巡礼7个案例国家的危机应对历史。他以一位社会观察者的自谦视角，从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”。正如丘吉尔所言：“永远不要浪费一场好危机。”危机与剧变总是结伴而行。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。
这是多年来第一本让我想看第二遍的书，第一遍囫囵吞枣的扫过去了，当看到普拉巴克走的时候落泪了，当看到小普拉巴克出现时再一次落泪。世界上有再多的苦难和不幸，都会有像普拉巴克的笑容那样的东西让我们暂时忘记一切处身于幸福中。即使生命给我们定义了人生的所有路线，但左手边是爱右手边是情，我们可以在路两旁播撒我们爱的种子。相信它们总会长出鲜花和绿荫，让我们的生活变得多姿多彩。
比第一部更精彩、更细腻。失眠的夜看到这句，简直在莱农身上看到了自己: “尽管我一直推着自己向前走，实际上我一直随时准备后退？”
看到王博和甜菜的故事，第一次有了追剧看到眼睛模糊的经历
弃
其实早就已经看完这部剧，只是最近这段时间，看着我们公司的总经理助理，还有我们老板的那个样子。终于明白了为什么高俅这样的奸臣会那么得宋徽宗的恩宠了，其实我们应该要正视奸臣的存在，还特别要正视奸臣为什么能那么得大BOSS的恩宠，明明你比奸臣有能力，你比奸臣更加为团队付出，可就是你不得恩宠，为什么呢？这是最近有感，所以把这个感悟记录在看剧笔记里。团队领导可以有一个奸臣存在，分担领导的精神压力等问题，帮闲扶浪，但是，如果因为奸臣的存在，把团队搞砸了那就是团队领导的大问题了。团队里也不能过多拥有奸臣，否则就脱离实际，干啥都干不赢了。
感觉日本的家庭关系，真的让我看到了没有独立的自我，将己身悬浮于另一人身上会是怎么样，人要有自己的在社会的定位，而不仅仅是家庭中的定位，每个人的社会角色本来就是多变的，所以好的感情应该是各自独立又互相支持，我很好，我们一起更好，当然缔结联系某种程度上也意味着和一些个人自由的放弃，但绝不是日本传统男女分工所呈现的那样