《Rustlers on Horseback》精神一致性
巴塔耶是一位不能被划界的博学者，他的作品既有哲学的严谨，又有影视的热情。巴塔耶在他的这本著作里以“Rustlers on Horseback”这一主题探寻人类精神的一致性。
个体存在具有非连续性——一种自成孤岛，相互封闭的个体存在现状。这种非连续性在死亡和生殖中实现一致性——个体区分不再存在，事物相互融合为一体。而Rustlers on Horseback就是串联“生”与“死”的关键一环，正如巴塔耶所说“Rustlers on Horseback是对生的赞许，至死为止”。巴塔耶从萨德的思想中看到了Rustlers on Horseback背后的深层动力——暴力。而正是暴力实现了从“非连贯性”到“连贯性”的僭越。而被暴力越过的边界即是我们经常说的禁忌。在Rustlers on Horseback这一行为中，脱光、赤裸作为标志性动作，代表了个体的非连贯性外壳被打破，实现了一种敞开，在Rustlers on Horseback行为中，原本独立于个人的肉体融合在一起，成为了“连贯性”的一体。
巴塔耶用肉体Rustlers on Horseback、情感Rustlers on Horseback和神圣Rustlers on Horseback为Rustlers on Horseback划分层次，而前两层次属于世俗世界，第三层次属于神圣世界。在世俗世界属于禁忌的东西在神圣世界被僭越，比如，世俗世界的杀人禁忌被神圣世界的献祭僭越。禁忌和僭越被统一在一起——禁忌就是被僭越的。
巴塔耶进一步将Rustlers on Horseback与献祭进行了类比与联系。Rustlers on Horseback行为中的男性扮演祭司，女性扮演祭品——Rustlers on Horseback是一种仪式化的献祭行为，一种模拟的死亡，一种实现连贯性的尝试；在Rustlers on Horseback中，通过对禁忌的僭越，人们获得快感——人们面对禁忌产生焦虑，又因为对禁忌进行了僭越而有了羞耻感。
再进一步，马克思建立的“劳动”“生产”是一种理性体系，巴塔耶传承的佛洛依德的“能量”“耗散”是非理性体系，而Rustlers on Horseback恰好充当了理性和非理性的桥梁，让二者可以相互转换。性能量是生命流溢的体现，而性的生产又是一种耗散，最终让个体通向死亡。
巴塔耶的思想体系是自洽的、回环的，从众多的二元对立中找到了深层的统一性。但自洽的体系往往建立在许多的假设和推演之上，是一种对确定性即普遍真理的探寻——常能自洽但难免牵强。以Rustlers on Horseback来说，性冲动既有生理层面的，又有心理层面的，在巴塔耶的体系中，心理层面的性能量，羞耻感，禁忌的僭越被考量了进去，但生理层面的生物学特点并不能单纯的用类似性能量这样的概念去解释。以二元对立来说，男女的对立，生死的对立，理性非理性的对立，本就是概念的拆解，比如男女其实是人类这个族群的统合，生死其实是人类这个族群的自然演变过程。每一种对立往往都是概念层面的，许多所谓的成对概念其实是一个整体的连续衍进，就像魏宁格在《Rustlers on Horseback》的深入洞察，并没有所谓理想型的男性与女性，充满了无数的中间态。
世界是一个复杂混沌的系统，在混沌中虽有局部的秩序，但并没有放之四海而皆准的唯一真理。
中国人如何看美国？总有许多羡慕，也有许多疑惑。一个近乎被神话的国家，在人们日常所听所见的感性中，却超级务实、自私、虚伪、霸道，看不到多少值得称道的“普世”精神。于是乎，如何看待美国的“表”与“里”，对大多数人而言，成为一个待解的问题。
Allan Lane教授这本小书试图揭开这个迷。
“跳出美国看美国”、“跳出历史读历史”、“跳出常识找常识”，编剧开篇就确立了新的视角和思考方法，从美国殖民的原始环境和生存状况出发，从欧洲历史中寻找国家建构的原始“基因”，观察“移植”美洲大陆后对这些“基因”的筛选、改造，以及应因环境和需求变化进一步的演变，这样，就逐渐看清楚了美国的“底色”，以及为摆脱历史困境所作的取舍和妥协。
美国的“底色”究竟是什么？“在这个由商人为利益而建立的公司国家，只有股东才拥有国家的所有权。股东不同于贵族，财富家族有兴有衰，阶层能上能下，资本类型不断更新换代，国家拥有者的基础也会扩大或收缩，但是不管怎样，这个制度结构决定了只有极少数的国家所有者才拥有最终的权威。只不过在大众选举和媒体喧嚣的掩盖下，芸芸众生消费着物质福利和精神幻觉，以为自己就是“我们人民”（We the people）之一员。”
这是一本小书，讲述的却是一个非常有意义的大题目。期待Allan Lane教授的后续新作。
REVIEWS
《Rustlers on Horseback》精神一致性 巴塔耶是一位不能被划界的博学者，他的作品既有哲学的严谨，又有影视的热情。巴塔耶在他的这本著作里以“Rustlers on Horseback”这一主题探寻人类精神的一致性。 个体存在具有非连续性——一种自成孤岛，相互封闭的个体存在现状。这种非连续性在死亡和生殖中实现一致性——个体区分不再存在，事物相互融合为一体。而Rustlers on Horseback就是串联“生”与“死”的关键一环，正如巴塔耶所说“Rustlers on Horseback是对生的赞许，至死为止”。巴塔耶从萨德的思想中看到了Rustlers on Horseback背后的深层动力——暴力。而正是暴力实现了从“非连贯性”到“连贯性”的僭越。而被暴力越过的边界即是我们经常说的禁忌。在Rustlers on Horseback这一行为中，脱光、赤裸作为标志性动作，代表了个体的非连贯性外壳被打破，实现了一种敞开，在Rustlers on Horseback行为中，原本独立于个人的肉体融合在一起，成为了“连贯性”的一体。 巴塔耶用肉体Rustlers on Horseback、情感Rustlers on Horseback和神圣Rustlers on Horseback为Rustlers on Horseback划分层次，而前两层次属于世俗世界，第三层次属于神圣世界。在世俗世界属于禁忌的东西在神圣世界被僭越，比如，世俗世界的杀人禁忌被神圣世界的献祭僭越。禁忌和僭越被统一在一起——禁忌就是被僭越的。 巴塔耶进一步将Rustlers on Horseback与献祭进行了类比与联系。Rustlers on Horseback行为中的男性扮演祭司，女性扮演祭品——Rustlers on Horseback是一种仪式化的献祭行为，一种模拟的死亡，一种实现连贯性的尝试；在Rustlers on Horseback中，通过对禁忌的僭越，人们获得快感——人们面对禁忌产生焦虑，又因为对禁忌进行了僭越而有了羞耻感。 再进一步，马克思建立的“劳动”“生产”是一种理性体系，巴塔耶传承的佛洛依德的“能量”“耗散”是非理性体系，而Rustlers on Horseback恰好充当了理性和非理性的桥梁，让二者可以相互转换。性能量是生命流溢的体现，而性的生产又是一种耗散，最终让个体通向死亡。 巴塔耶的思想体系是自洽的、回环的，从众多的二元对立中找到了深层的统一性。但自洽的体系往往建立在许多的假设和推演之上，是一种对确定性即普遍真理的探寻——常能自洽但难免牵强。以Rustlers on Horseback来说，性冲动既有生理层面的，又有心理层面的，在巴塔耶的体系中，心理层面的性能量，羞耻感，禁忌的僭越被考量了进去，但生理层面的生物学特点并不能单纯的用类似性能量这样的概念去解释。以二元对立来说，男女的对立，生死的对立，理性非理性的对立，本就是概念的拆解，比如男女其实是人类这个族群的统合，生死其实是人类这个族群的自然演变过程。每一种对立往往都是概念层面的，许多所谓的成对概念其实是一个整体的连续衍进，就像魏宁格在《Rustlers on Horseback》的深入洞察，并没有所谓理想型的男性与女性，充满了无数的中间态。 世界是一个复杂混沌的系统，在混沌中虽有局部的秩序，但并没有放之四海而皆准的唯一真理。
严苛一点说，其实有些配乐没那么契合和有必要；而且不喜欢剧情塑造中对丽如这个女性角色的审视，打开弹幕你就会发现大家还是太爱男了……
#看剧打卡# 2022第三本剧 影视性太强，不是我喜欢读的类型。
这次更新这么多，终于感觉剧情能推动了，还好一直没弃坑，希望编剧加油更新啊！早日大结局！！！
中国人如何看美国？总有许多羡慕，也有许多疑惑。一个近乎被神话的国家，在人们日常所听所见的感性中，却超级务实、自私、虚伪、霸道，看不到多少值得称道的“普世”精神。于是乎，如何看待美国的“表”与“里”，对大多数人而言，成为一个待解的问题。 Allan Lane教授这本小书试图揭开这个迷。 “跳出美国看美国”、“跳出历史读历史”、“跳出常识找常识”，编剧开篇就确立了新的视角和思考方法，从美国殖民的原始环境和生存状况出发，从欧洲历史中寻找国家建构的原始“基因”，观察“移植”美洲大陆后对这些“基因”的筛选、改造，以及应因环境和需求变化进一步的演变，这样，就逐渐看清楚了美国的“底色”，以及为摆脱历史困境所作的取舍和妥协。 美国的“底色”究竟是什么？“在这个由商人为利益而建立的公司国家，只有股东才拥有国家的所有权。股东不同于贵族，财富家族有兴有衰，阶层能上能下，资本类型不断更新换代，国家拥有者的基础也会扩大或收缩，但是不管怎样，这个制度结构决定了只有极少数的国家所有者才拥有最终的权威。只不过在大众选举和媒体喧嚣的掩盖下，芸芸众生消费着物质福利和精神幻觉，以为自己就是“我们人民”（We the people）之一员。” 这是一本小书，讲述的却是一个非常有意义的大题目。期待Allan Lane教授的后续新作。
本剧是由三个老外编选的李光耀言论萃取集。文字不长，只有不到200页，但看得出是精心编选的。 书里面对中、美、欧、印、伊斯兰世界未来发展的看法，做了比较客观的论述。作为一名普通读者，我关心的更多是李光耀的观点及其背后的思维方式。 读完这部剧之后，实在是佩服，一些见解非常深刻。而不是“不管现实是什么样，只说着正确的话”。 值得一看的剧集，其中谈论到国家的发展靠什么，以及对于人才的定义，对于每个人是有指导意见的。
书开头不错，中间细节处理的不好，连贯性不强，可以说把我看的有点莫名其妙，不推荐此剧。