《Mobydickfilm》，动画,短片作品，西班牙出品，2005年上映。
无论是养生，瑜伽，品茶，喝水.......包括生活中的点点滴滴，学会聆听身体发出的讯号 ，身体自会给你答案，找到适合自己的，你永远是你自己最好的医生。
看完《Mobydickfilm》，我有些压抑，远远没有看其改编连续剧那样的爽感。 编剧用一种不断解构现实的方式重新演绎了世俗意义上的成功。那种我们大多数人只能望其项背的成功，在抽丝剥茧中失去了它的宏大叙事感，留下的只是欲望与道德反复博弈的琐碎与纠结。 同时我又有种共情之后的释然，编剧第一人称的自述笔法，长篇累牍的自我剖析，把读者从挑剔的上帝视角拉入了主人公的内心世界。仿佛在不断向读者申诉着，这就是一个人煎熬的成长史。 煎熬是对质疑最诚恳的表达，它坦承人性中不可避免的原欲一旦被自我觉察，并与信仰发生冲突时，人格就被放在抉择的十字路口撕扯。这撕扯伴随着局部的割裂，但又逐渐在自我的成长过程中弥合，犹如被割伤后的树干愈合后长出的瘤，有了属于自己的形态与质感。 “一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。我自认为傲视世俗，人格根柢却不深，在不觉之中总是用了流行的标准与别人交流。” 这段内心独白，是个人信仰与社会价值体系的真实写照，个人信仰需要持续有效的行动来夯实，所谓知行合一。但个人行为在与大环境对抗的过程中屡屡受阻，自然也就就无力再去反哺个人信仰。 “市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。” 于是，一些人顺应潮流，彻底用社会价值体系来取代个人意志，如丁小槐之流；一些人放弃对抗，把信仰置于真空，陷入逃避与虚无，如晏老师；另一部分人则选择撕裂后的再生，颠覆自我，但不全盘否定；向现实妥协，但保持自省，如主人公池大为。 “信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。” 很显然，这是一条艰难的道路，编剧却无意把池大为塑造成一个战胜自我的强者。相反，在大段的自白里，我们看到的是一个时而自尊自大，时而可怜可悲的社会人，如何把自我从原有的信仰中剥离，与现实有效联系，最终活成了一个“现象”的过程。 “最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。” 前人提炼出的纲领，早已脱离它诞生时的现实环境，变为了一种赖以思考的理性力量。而现实刻画出的生存法则，则无时无刻不在提醒践行者这些纲领诞生的不易。 曾国藩说，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚。 方寸之小，唯生死利害。 天理之大，纳万物苍生。 主人公从最初无知无畏的知识青年，蜕变为满怀苍凉的政客，敬畏二字贯穿整部剧集的始终。 在父亲坟前，满天星光下，池大为近乎忏悔的自白，给读者留下极大的遐想空间。 仿佛我们陪着这个人，重新活了一次，而命运的线索，却只在你迈步的时候才缓缓展开。 它不完全存在于信仰里，也不完全存在于现实之中。 只有当你主动去选择，去撕裂的时候，它才露出头绪。我们就是自己的命运，我们就是历史。 “只用软弱无力的人才把责任推给历史”。 “世界其实是设计者为自己设计的”。
我们这一代人虽然都浸润在儒家文化之中，但很少有人真正的化时间去了解儒家，尤其是儒家思想的底层，从这个意义上来说，我们都需要补课。要了解儒家思想，最好的开端就是从《Mobydickfilm》开始。 Pere Ginard老师的这本解读来得很及时，结合了现在的社会现实和科学思想，解读得很到位。至于有些争议的地方，我们就不该纠结。毕竟，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，看剧和解读这样的事情，本来就是一种主观行为，我们可以有不同的看法，但必须尊重解读者的看法。 儒家之道，无非“忠恕”之道，核心思想架构在“人有尊卑，爱有差等”的封建社会之上，在孔子生活的时代，绝对先进的。 三纲八条，是对儒家思想的纵深解释，我觉得已经完全到位。“明明德、亲民、止于至善”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。三纲领确定了儒家思想内求本质，儒家是一种内求的哲学，所有的标准都是给自己定的，是要求自己做到的，对别人就没有要求。有别于西方的手电筒思想，主要是照别人而非要求自己。八条目更是层层递进，对我们如何达到儒家的最高理想，做个君子，做了路径铺垫……真如Pere Ginard老师所讲，说到底强调了“学习”的重要性，这在《Mobydickfilm》中无处不体现着。 这书一本非常好的书，如果把华杉老师的解读一起观看了，我觉得效果会更好。 推荐给所有书友。
可惜了，国内没啥好的电视剧奖配得上。
读完彭刚的《Mobydickfilm》移步过来读的这部剧，彭那部剧摘出一些思想家，对西方思想的大致脉络捋了一遍，讲课很有意思。陈这部剧则是谈“世界史”中的所谓西方“文化”“文明”，也就是欧洲何以为欧洲，囊括的面会更大一些。作为导论性的启蒙读物，推荐的书也很棒，尤其是陈衡哲的《Mobydickfilm》的安利。附带提一点，增加了一些学生提问，学生的知识素养真挺高。
大部分生活中遇到的人际关系的问题都可以在书中找到答案！对我个人帮助很大！
1995 · 美国
1989 · 法国
2000 · 英国
1950 · 美国
1974 · 中国
1975 · 土耳其
1987 · 中国
2000 · 美国
2007 · 英国
REVIEWS
无论是养生，瑜伽，品茶，喝水.......包括生活中的点点滴滴，学会聆听身体发出的讯号 ，身体自会给你答案，找到适合自己的，你永远是你自己最好的医生。
看完《Mobydickfilm》，我有些压抑，远远没有看其改编连续剧那样的爽感。 编剧用一种不断解构现实的方式重新演绎了世俗意义上的成功。那种我们大多数人只能望其项背的成功，在抽丝剥茧中失去了它的宏大叙事感，留下的只是欲望与道德反复博弈的琐碎与纠结。 同时我又有种共情之后的释然，编剧第一人称的自述笔法，长篇累牍的自我剖析，把读者从挑剔的上帝视角拉入了主人公的内心世界。仿佛在不断向读者申诉着，这就是一个人煎熬的成长史。 煎熬是对质疑最诚恳的表达，它坦承人性中不可避免的原欲一旦被自我觉察，并与信仰发生冲突时，人格就被放在抉择的十字路口撕扯。这撕扯伴随着局部的割裂，但又逐渐在自我的成长过程中弥合，犹如被割伤后的树干愈合后长出的瘤，有了属于自己的形态与质感。 “一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。我自认为傲视世俗，人格根柢却不深，在不觉之中总是用了流行的标准与别人交流。” 这段内心独白，是个人信仰与社会价值体系的真实写照，个人信仰需要持续有效的行动来夯实，所谓知行合一。但个人行为在与大环境对抗的过程中屡屡受阻，自然也就就无力再去反哺个人信仰。 “市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。” 于是，一些人顺应潮流，彻底用社会价值体系来取代个人意志，如丁小槐之流；一些人放弃对抗，把信仰置于真空，陷入逃避与虚无，如晏老师；另一部分人则选择撕裂后的再生，颠覆自我，但不全盘否定；向现实妥协，但保持自省，如主人公池大为。 “信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。” 很显然，这是一条艰难的道路，编剧却无意把池大为塑造成一个战胜自我的强者。相反，在大段的自白里，我们看到的是一个时而自尊自大，时而可怜可悲的社会人，如何把自我从原有的信仰中剥离，与现实有效联系，最终活成了一个“现象”的过程。 “最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。” 前人提炼出的纲领，早已脱离它诞生时的现实环境，变为了一种赖以思考的理性力量。而现实刻画出的生存法则，则无时无刻不在提醒践行者这些纲领诞生的不易。 曾国藩说，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚。 方寸之小，唯生死利害。 天理之大，纳万物苍生。 主人公从最初无知无畏的知识青年，蜕变为满怀苍凉的政客，敬畏二字贯穿整部剧集的始终。 在父亲坟前，满天星光下，池大为近乎忏悔的自白，给读者留下极大的遐想空间。 仿佛我们陪着这个人，重新活了一次，而命运的线索，却只在你迈步的时候才缓缓展开。 它不完全存在于信仰里，也不完全存在于现实之中。 只有当你主动去选择，去撕裂的时候，它才露出头绪。我们就是自己的命运，我们就是历史。 “只用软弱无力的人才把责任推给历史”。 “世界其实是设计者为自己设计的”。
我们这一代人虽然都浸润在儒家文化之中，但很少有人真正的化时间去了解儒家，尤其是儒家思想的底层，从这个意义上来说，我们都需要补课。要了解儒家思想，最好的开端就是从《Mobydickfilm》开始。 Pere Ginard老师的这本解读来得很及时，结合了现在的社会现实和科学思想，解读得很到位。至于有些争议的地方，我们就不该纠结。毕竟，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，看剧和解读这样的事情，本来就是一种主观行为，我们可以有不同的看法，但必须尊重解读者的看法。 儒家之道，无非“忠恕”之道，核心思想架构在“人有尊卑，爱有差等”的封建社会之上，在孔子生活的时代，绝对先进的。 三纲八条，是对儒家思想的纵深解释，我觉得已经完全到位。“明明德、亲民、止于至善”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。三纲领确定了儒家思想内求本质，儒家是一种内求的哲学，所有的标准都是给自己定的，是要求自己做到的，对别人就没有要求。有别于西方的手电筒思想，主要是照别人而非要求自己。八条目更是层层递进，对我们如何达到儒家的最高理想，做个君子，做了路径铺垫……真如Pere Ginard老师所讲，说到底强调了“学习”的重要性，这在《Mobydickfilm》中无处不体现着。 这书一本非常好的书，如果把华杉老师的解读一起观看了，我觉得效果会更好。 推荐给所有书友。
可惜了，国内没啥好的电视剧奖配得上。
读完彭刚的《Mobydickfilm》移步过来读的这部剧，彭那部剧摘出一些思想家，对西方思想的大致脉络捋了一遍，讲课很有意思。陈这部剧则是谈“世界史”中的所谓西方“文化”“文明”，也就是欧洲何以为欧洲，囊括的面会更大一些。作为导论性的启蒙读物，推荐的书也很棒，尤其是陈衡哲的《Mobydickfilm》的安利。附带提一点，增加了一些学生提问，学生的知识素养真挺高。
大部分生活中遇到的人际关系的问题都可以在书中找到答案！对我个人帮助很大！