此剧写于19世纪80年代，当时现代物理学还未发展，编剧用维度空间构造点国、艾弗伯雷游记A Journey to Avebury、直线国和空间国，讽刺当时社会的阶级、性别、宗教权力和矛盾。
艾弗伯雷游记A Journey to Avebury中的“我”作为内视点，书外的“我”作为外视点，书外的“我”跟随艾弗伯雷游记A Journey to Avebury的“我”探索各个维度空间的社会形态。在我们之上，还有一个四维、五维的外视点呢？向上，而不是向北。
“不要懊恼，这是一个广大的世界。”
若从科学技术上看，今天的世界自然比维多利亚时代的世界进步了很多。但是在其他层面上，我们是否真如我们想象的那么先进？男性是否已经停止用“双重语言”和“双重思维”欺骗女性？特权阶级留给普通人的上升通道是否仍然只是允许等腰三角形变等边三角形的统治艺术？网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？若是后者，这种所谓的“交流”与点国国王的自言自语有何不同？我们有时觉得和自己观点不同的人低等、愚昧、不可理喻，有时只想大声咆哮、堵住别人的嘴。那样的我们是固步自封的直线国国王？还是恼羞成怒的球？理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。愿探索能拓宽我们的想象。愿对更高维度的渴望和追求能引领我们飞向更高的地方。
REVIEWS
最近心情起起伏伏，读一读诗，尽量让自己平静下来。但是，似乎，还是没能做到。
无论男人女人都不要用既定的眼光去看待，这个社会也就不会有这么多悲剧了。不是所有的男人都要拼事业，也不是所有的女人都只能做家庭主妇。
已经看完的看完冰叔的第五本剧了，每次看完都会对书中所讲人物留下深刻印象，他笔下的人物像传奇一样活在这个世界上。 留完印象之后，是深深的反思自己的行为，其实关于甜菜和王博婚姻观和育儿观真的特别欣赏和赞同，凡观自己在这结婚和有了宝宝的几年，自己心上的戾气在每一次和家人之间的冲突和在带孩子的问题上显露无疑。每次一生气说出的伤人的话都狠狠的刺向对方，事后往往为自己的冲动和不理性的情绪后悔不已。生生做了情绪的奴隶。 每每在教育孩子的同时，想到自己的父母小时候经常当着自己的面吵架，一度想逃离那个没有温度家，所以当时暗暗发誓自己以后有了孩子之后，一定不要重蹈覆辙，不要走上父母的老路，对于父母那一辈的婚姻也有很多的不认同，甚至在父母爆发家里最严重的一次争吵之后，鼓动和支持母亲离开父亲，远离那个伤害她的人，现在自己组建了自己的家庭之后，发现当时对母亲说的那番话太不禁思索了，其实家庭问题和婚姻并不是简简单单离开那个矛盾体，问题就能解决，而是你要直面你们自己，在这段婚姻中清醒的认识自己，发现问题，从而最终能解决问题，而不是离开和逃避问题，不然你在任何一段婚姻关系当中都不会收货幸福，可能和任何人都过不好。 其次，我很认同甜菜和王博的婚姻观当中，甜菜一直明确的一个观点，这辈子就是要好好的去爱王博，所有的一切都是为王博考虑和付出，当然我并不是一味赞同女性在爱情当中一味付出的观点，而是你在这段爱情婚姻关系当中要定位好，你们是一个整体，是奔着共同的美好和幸福去的，那么很多事情你就不会心里有委屈，觉得自己在这段婚姻关系当中一直是付出多的那一个，这样你在为爱人做的任何事情当中，对方也会感受到你的真心实意的付出，而不是你付出的心有不甘或者你的付出只是为了对方能为你付出更多。 在育儿的观念中也是一样，我感受得特别强烈的一点是，当父母总是在孩子面前强调我做的所有一切都是为了你，你为什么还要这样，这样对孩子的归属感和安全感也是不利的，孩子会认为父母不是全心全意的爱他们的，父母的付出是要求回报，那么，可能孩子以后在做任何的事情当中他也不会觉得我是因为为爱的人付出而感到开心，而不是为了回报而付出。那么以后，他在婚姻和家庭关系当中的获得感和幸福感会相对减弱。 同时在和孩子相处过程中，父母的情绪会影响孩子很多，如果你当时的情绪是负面的，那么孩子会感受得到，孩子的情绪也不会高涨。如果你在整个过程是开心的、愉快的，那么孩子也是开心的、愉快的，你和孩子全身心都享受这个陪伴的过程，对于亲子关系的培养是有利的。对孩子的身心发展也是有利的。 最后，借编剧的一句话，自洽，我认为也是洽人。
岐伯曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
个人觉得这部剧是教我们怎样和女性相处，学会用女性思维来交流，伟大的灵魂都是雌雄同体的，而不单单指追女生的技巧。最重要的是，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。等我边实践以后再二刷。
换一个角度，换一个思路，换一个状态，一切都不一样了。 索马里的枪口下有微笑，奥伊米亚康的寒冰下有温暖，切尔诺贝利就算是死亡禁区也让当地人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，它打开的是通往天堂的门。 索马里，奥伊米亚康，切尔诺贝利，马鲁姆火山，这些我一辈子都不可能会去的地方，透过编剧的文字窥探一二，满足了自己的好奇心，也敬佩编剧的勇敢 微笑和真诚是全世界的通行证。希望我也有机会能通过旅行去认识全世界，而不仅仅是剧集 就像编剧说的，不要轻易去划定自己的极限，不妨试试，真的，每个人都可以是个超人
此剧写于19世纪80年代，当时现代物理学还未发展，编剧用维度空间构造点国、艾弗伯雷游记A Journey to Avebury、直线国和空间国，讽刺当时社会的阶级、性别、宗教权力和矛盾。 艾弗伯雷游记A Journey to Avebury中的“我”作为内视点，书外的“我”作为外视点，书外的“我”跟随艾弗伯雷游记A Journey to Avebury的“我”探索各个维度空间的社会形态。在我们之上，还有一个四维、五维的外视点呢？向上，而不是向北。 “不要懊恼，这是一个广大的世界。” 若从科学技术上看，今天的世界自然比维多利亚时代的世界进步了很多。但是在其他层面上，我们是否真如我们想象的那么先进？男性是否已经停止用“双重语言”和“双重思维”欺骗女性？特权阶级留给普通人的上升通道是否仍然只是允许等腰三角形变等边三角形的统治艺术？网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？若是后者，这种所谓的“交流”与点国国王的自言自语有何不同？我们有时觉得和自己观点不同的人低等、愚昧、不可理喻，有时只想大声咆哮、堵住别人的嘴。那样的我们是固步自封的直线国国王？还是恼羞成怒的球？理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。愿探索能拓宽我们的想象。愿对更高维度的渴望和追求能引领我们飞向更高的地方。