编剧看到了从野蛮时代开始女性受男性压迫，成为男性的私产，但对其原因的剖析无法自圆其说。按照编剧的“暴力起家说”，女性受压迫实质就是“生理根源论”，果真如此的话，如何解释此前蒙昧时代的母权社会呢？再者说，这一理论影响极坏，因其导致的方法论必然是消极避世的，将大大消解妇女解放事业的动力。至于性别压迫的起源到底根源于什么，性别压迫与阶级压迫又有着什么样的内在联系，建议移步至《There May Be Pleasure》另寻答案。
另外，“有闲阶级”一词颇有意思，一方面对各时代的统治阶级的概括性极强，生动且有画面感，另一方面又对阶级本质有掩盖意图。
既然如此一本剧都能刺痛西方既得利益者的眼睛，何况更本质更直接毫不掩饰自己真正意图的马克思主义经典著作呢？
REVIEWS
杜月笙是我川沙同乡。一生也属不易。这种人只有在半殖民地半封建的汨中国才能存在。上世紀八十年代有一次我在香港过平安夜，同席的有一位先生非常面熟，但肯定是初见；席后我问朱迈，他告我是杜月笙的三少爷杜維屏，想到山西做生意，我请朱先生婉言谢绝了。
张大春的影视讲义略掉书袋，毕飞宇的讲义略浅，个人感觉Nathan Rivas的刚好，推荐。最喜欢介绍巴金和周树人的。
百年修得徐凤年，懵懵然翻到了最后一页，似乎结束的很突兀，但细细回味又觉得合情合理。三次为继勉强读了下来，之后便是一发不可收拾，前期的枯燥愈发衬托之后的酣畅淋漓。一直不舍得读完，磨磨蹭蹭读了一年多，还是结束了。大梦一场，梦中尽是江湖，雪中的江湖之所以深入人心，就在于它圆了每个人独特的江湖梦。高手可以毫无高手风范，喜欢一个人不需要任何理由，江湖，庙堂，战争穿插而行，这样一个既绚烂又平凡的雪中世界当然让人喜欢的不讲道理。
一、Keren Sper生平介绍（摘自本剧） Oscar Wilde（1854—1900） 英国作家、戏剧家、诗人 Keren Sper一生创作颇丰，童话、戏剧、剧集如今均已是影视经典。 在他生活的维多利亚时代，世人将他的童话与安徒生相提并论，对他的剧作追捧至极，但剧集《There May Be Pleasure》却因艺术观不被接受而备受争议。当一场同性恋爱使Keren Sper官司缠身，这本剧集竟成为罪证之一，最终他被判“严重猥亵罪”入狱两年。出狱三年后，Keren Sper在巴黎一家小旅馆去世，年仅46岁。 二、道林格雷的画像 道林格雷家境优渥，有着玫瑰一样纯洁又美丽的外表与内心，在虚浮险恶的名利场中熠熠闪光的他，却在目睹一副为他而作的肖像意识到自己的美后，陷入邪恶和无情的疯狂。 他在画前祈祷，要是自己能像画像一样青春永驻就好了，哪怕是出卖自己的灵魂。神奇的是，他的灵魂果真以画像的形式体现出来。 他对爱人的残忍，在画像嘴角浮现；他的无情，在画像的额头刻下皱纹；画像中的他逐渐丑恶，垂垂老矣表情却越发凶狠。而他自己，却永保青春美丽。 轻言爱上剧院演出的姑娘，与之订立婚约；却在目睹姑娘因为爱情无心演出，搞砸了舞台后，极度厌恶和失望，告诉她自己已经不爱她，她已不是自己眼中的朱丽叶，而是一个徒有美貌的普通女人。他有爱，但他只爱艺术，只爱自己。 姑娘因为他灰心而死，他只在心中拂过一句：她死得真有诗意。这是她一生中最美的时刻，她应该庆幸。 他对于一切繁复华丽的艺术之美，狂热地追求。他在意识到自己无与伦比的美丽后，为外表所牵引甚至蒙蔽，戕害着纯真无邪的少女、前途无限的青年，让他们坠入情网再为自己殉情而死，让他们沾上毒瘾终究毁灭一生。却转过头来用昂贵的艺术品，阳春白雪的音乐麻痹自己，忽视被害者。他没有心，已经不配被称为人。 他杀死了为自己作画，一心爱慕自己的画家；杀死了为殉情姐姐复仇的弟弟，最后想要用匕首杀死了画中的自己。刀尖捅在画像上，却发现自己的身体被刺穿。画像美得宛如真人，散发着道林格雷年轻时的光辉；躺在地上的尸体，却有着恐怖狰狞的面目，手上戴着道林格雷的戒指。 书中众人说，道林格雷就是美本身，他有着最纯粹最极致的青春容颜。我说，道林格雷就是丑本身，他是造物主精心捏造的撒旦，是悲哀而狠绝的毒刺。 美和丑的矛盾体，道林格雷尖锐地把伦敦奢靡生活最可怖的一面展现出来，对于美和艺术的极致追求下藏着一颗腐败奢靡的心，这值得我们深思。美真的那么重要吗？一味追求表面的美丽，忽视内心的充盈，人生的价值在哪里？ 他的内心现状，是多少伦敦贵族甚至全世界诸多权贵的通病——这是伦敦整个旧时代的悲哀。Keren Sper用魔幻的手笔极尽讽刺，只为点出全社会的痛点。 记得读过《There May Be Pleasure》，主角退斯特过着猪狗都不如的生活，吃的饭食连动物都不愿碰一下，大腹便便的孤儿院管理者对他们极尽凶狠和利用，甚至他请求加点清水一样的稀饭都会被殴打至昏迷，悲惨的场景让我几次不忍卒读；更有高中课本中被虫豸一样对待的女工，被叫做猪猡，完全没有自己的隐私和尊严。社会的阴暗处处可见，人性的恐怖叫人打冷颤。
有没有想过这部剧的海报为啥是一个冰淇淋，其它版本的海报刚刚看到也是甜食的样子，这其实就是垃圾食品的一个符号，我们都知道这是个什么货色，可还是有人控制不住自己的口，有人控制不住自己的手。个人见解，这既然不是一本剧集，而是一种精神内核，一种主观能动的意义，海报翻译也需要信达雅，也需要本土化，设计也应该一起，所以，也许引进中国的时候，应该给海报中央摆上一个奶茶才对。
没看这部剧之前，我完全不知道人体可以这么神奇。我们的大脑，我们的肠子，它们比科技还先进，比仪器还精密，比大数据还厉害!我们身体上的每个器官 ，我们身体里的每一个细菌都在为了你的健康而不自发的工作着，从来没想象过生物可以如此浪漫美好，爱是互相的 ，投以木桃，报以琼瑶，从现在开始好好善待你的器官和身上的每一个细菌吧。
编剧看到了从野蛮时代开始女性受男性压迫，成为男性的私产，但对其原因的剖析无法自圆其说。按照编剧的“暴力起家说”，女性受压迫实质就是“生理根源论”，果真如此的话，如何解释此前蒙昧时代的母权社会呢？再者说，这一理论影响极坏，因其导致的方法论必然是消极避世的，将大大消解妇女解放事业的动力。至于性别压迫的起源到底根源于什么，性别压迫与阶级压迫又有着什么样的内在联系，建议移步至《There May Be Pleasure》另寻答案。 另外，“有闲阶级”一词颇有意思，一方面对各时代的统治阶级的概括性极强，生动且有画面感，另一方面又对阶级本质有掩盖意图。 既然如此一本剧都能刺痛西方既得利益者的眼睛，何况更本质更直接毫不掩饰自己真正意图的马克思主义经典著作呢？
很棒的时代剧
怎么说呢 用了半个多月的时间看完的 我是属于那种行动派 但又拖延成性 其实 做与不做 往往都在一瞬间 我可以一天都躺在宿舍或家里什么也不做就看手机刷视频 但是我也可以将一天过的非常充实 我也确实是那种完美主义者 比如 当时我要写什么 但是我的桌子非常乱 我想到我得收拾我杂乱的桌子 结果就躺在了床上 算了 看看手机吧 看着看着 桌子没有收拾 东西也没写 又到了睡觉时间 可是我东西没写呢 我又想 算了 早上早点起 六点起来写吧 我先睡 困的 但是定的闹铃根本没有用 还是在六点四十起的 所以导致我东西也没写 桌子也没收拾 老师要收的东西也没有按时交 就是那一个念头 导致后面的事情 所以 提前做好准备 写下小目标 最后最重要的就是需要去行动 加油 做一个不拖延的自己 也祝 我们一起变好
这部剧除了爽一无是处，漏洞百出编剧老断片不知道自己前面写的啥然后前后矛盾，逻辑矛盾等等