《Boodan yaa naboodan》，其他作品，伊朗出品，1998年上映。
怎么删减了那么多，前言不搭后语的，故事讲的七零八落的，是要毁掉这部剧的节奏
Boodan yaa naboodan 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也； 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也； 守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 本德宗道章第四 夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 道义章第五 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。 安礼章第六 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将亡者官先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之
也许在看的过程中会厌恶婆婆的固执思想，不满文宣的懦弱，同情树生的纠结，但在看完整部书之后又觉得其实这三人不过都是那个混乱年代的牺牲品，三人到底都是善良的，而众人皆欢抗战胜利的背后重庆人民小家庭生活的困苦是我从未想到过的，但也许在寒冷的冬夜里，黑暗到了头，光明就出现了，或许这便是编剧创作的用意。
断断续续花了5个多小时把本剧读完了，倒也不是从头到尾，而是先观看感兴趣的，后面发现书还可以，非常实用，操作性很强，就挑着挑着读完了，有了整体的印象，还需要自己整理输出内容，收获，可以马上实践的东西，内化为己用。 单从谋篇布局来讲很有逻辑性，看着也容易观看，读后容易记忆，环环相扣；内容方面给我的启发确实非常大，发现了许多新工具，也找到了自己有些问题一直得不到解决的原因；每一部分的案例讲解非常清晰，可实操，还是第一次观看到这样的剧集，以前的都只是步骤方法，这部剧却直接给思路方法工具后教你一步一步实操，值得反复研读，可能把这部剧读透了，观看学习工作问题也不大了，再加上持续不断地实践，成为20%的顶尖人才也很容易。
轮到评论这部剧了，看完一段时间了，这是我今年看完世界十大经典剧集的目标的第四本了，还有六本，大部头书看完不容易。中间好多次，定的听书十五分钟睡觉，都成了催眠书了，接下来谈一下我的感受吧。 冉阿让被主教拯救了以后的改变让我颇有感触，基督教，佛教都有类似作用，伊斯兰教不了解，所以没法评价。中国的三大教，儒释道，儒家是积极入世的，要的是拿得起，要的是齐家治国，平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。讲究的是通过自己的行为改变大环境，所以是积极入仕途，所以三教九流中，儒家的人才最多，因为历代皇帝需要儒家的帮助来治理天下，孔圣人被一代代皇帝捧在最高位，从汉武帝的独尊儒术开始，一直是天下正统了。到后来的阳明心学，我就非常崇拜了。道家呢，给你提供一个出世的理论环境，你不如意了，失意了就想着归隐山林，图个无为清净，让你能够放得下。以前的知识分子我看也挑不出这框架，入世儒家，出世道家。老子也是圣人，中国的本土宗教。然后呢，佛家就是给你提供一个这辈子完了的最终归宿问题，轮回，因果，赤条条的来赤条条的去，让你想的开。儒释道就是拿得起放得下想的开，我觉得这三教基本撑起了中国的文化。对于基督教，我觉得虽然不是很相信他们的耶稣之类的，但是基督教对于西方人的教化作用确实是很大，主教对冉阿让的拯救，冉阿让对其他人的拯救，我觉得宗教的作用是武力代替不了的，虽然书名叫Boodan yaa naboodan，是那个时代人都生存的不易，但是对于那个可怜的小女孩和冉阿让的结局，我觉得也是这个Boodan yaa naboodan的救赎。想起了大学时代，校园里公园中，一个人拿着小册子让我信奉基督教，我说我信佛教，我就想，如果让我信奉佛教，我就说我信奉道家，以此类推，我是谁都信点，谁都不信，没有宗教信仰的一个人。瞎叨叨了半天，饿了，吃饭去！
我知这世界， 本如露水般短暂。 然而， 然而。 ——小林一茶 看过不少“大时代”背景下失意的角色，也依然会轻易动容，陷入悲切而沉重的心境，无法淡然抽身。 看到尾声，以为姚姚找到浙江歌舞团的工作，终于可以迎来人生的拐点，正要高兴时，却忽然间被命运扼住咽喉，草草创作上了句点。我替姚姚不甘叫屈。开开回忆往事，交代真相，他说，“如果不是命定的失误，我们已经在海外有了家，我们的孩子也一定和我们在一起。”我已忍不住眼泪盈眶。 姚姚、上官云珠、燕凯、程述铭，还有数不清多少的被裹挟在历史洪流中狼狈不堪的小人物，都有一份人之为人本该有的勇气与坦荡，磊落与担当，虽不幸消散在那段漫长幽暗的岁月里，但不时会闪耀微光。 祝大家在认清生活的真相的同时，依然热爱生活。
<世界未解之谜>真实版 我们总是自以为一切都在掌握之中，却不知道我们什么都不知道，哪怕是最基本的问题。 几点启发: 1.保持谦卑 2.保持好奇心 3.不停的问下去 4.合理瞎猜，然后实践验证 5.我没有一只猫
鬼故事，民间先生驱邪的题材，前程子电影盗墓大火，这个好看，贴近生活
信仰的劝导 洪灾的突发和结束 城市的毁灭 百姓的绝望和死亡 传教者的搜捕和释放，以及传教者的善行 山崩原因的阐释 山崩所造成的浩劫 雪崩 先知的出现 先知的预言
2005 · 美国
1991 · 加拿大,美国
2003 · 美国
2003 · 中国
2004 · 瑞典
2003 · 加拿大,西班牙
2004 · 意大利
2002 · 英国
1979 · 中国香港,新加坡
2004 · 美国
REVIEWS
怎么删减了那么多，前言不搭后语的，故事讲的七零八落的，是要毁掉这部剧的节奏
Boodan yaa naboodan 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也； 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也； 守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 本德宗道章第四 夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 道义章第五 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。 安礼章第六 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将亡者官先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之
也许在看的过程中会厌恶婆婆的固执思想，不满文宣的懦弱，同情树生的纠结，但在看完整部书之后又觉得其实这三人不过都是那个混乱年代的牺牲品，三人到底都是善良的，而众人皆欢抗战胜利的背后重庆人民小家庭生活的困苦是我从未想到过的，但也许在寒冷的冬夜里，黑暗到了头，光明就出现了，或许这便是编剧创作的用意。
断断续续花了5个多小时把本剧读完了，倒也不是从头到尾，而是先观看感兴趣的，后面发现书还可以，非常实用，操作性很强，就挑着挑着读完了，有了整体的印象，还需要自己整理输出内容，收获，可以马上实践的东西，内化为己用。 单从谋篇布局来讲很有逻辑性，看着也容易观看，读后容易记忆，环环相扣；内容方面给我的启发确实非常大，发现了许多新工具，也找到了自己有些问题一直得不到解决的原因；每一部分的案例讲解非常清晰，可实操，还是第一次观看到这样的剧集，以前的都只是步骤方法，这部剧却直接给思路方法工具后教你一步一步实操，值得反复研读，可能把这部剧读透了，观看学习工作问题也不大了，再加上持续不断地实践，成为20%的顶尖人才也很容易。
轮到评论这部剧了，看完一段时间了，这是我今年看完世界十大经典剧集的目标的第四本了，还有六本，大部头书看完不容易。中间好多次，定的听书十五分钟睡觉，都成了催眠书了，接下来谈一下我的感受吧。 冉阿让被主教拯救了以后的改变让我颇有感触，基督教，佛教都有类似作用，伊斯兰教不了解，所以没法评价。中国的三大教，儒释道，儒家是积极入世的，要的是拿得起，要的是齐家治国，平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。讲究的是通过自己的行为改变大环境，所以是积极入仕途，所以三教九流中，儒家的人才最多，因为历代皇帝需要儒家的帮助来治理天下，孔圣人被一代代皇帝捧在最高位，从汉武帝的独尊儒术开始，一直是天下正统了。到后来的阳明心学，我就非常崇拜了。道家呢，给你提供一个出世的理论环境，你不如意了，失意了就想着归隐山林，图个无为清净，让你能够放得下。以前的知识分子我看也挑不出这框架，入世儒家，出世道家。老子也是圣人，中国的本土宗教。然后呢，佛家就是给你提供一个这辈子完了的最终归宿问题，轮回，因果，赤条条的来赤条条的去，让你想的开。儒释道就是拿得起放得下想的开，我觉得这三教基本撑起了中国的文化。对于基督教，我觉得虽然不是很相信他们的耶稣之类的，但是基督教对于西方人的教化作用确实是很大，主教对冉阿让的拯救，冉阿让对其他人的拯救，我觉得宗教的作用是武力代替不了的，虽然书名叫Boodan yaa naboodan，是那个时代人都生存的不易，但是对于那个可怜的小女孩和冉阿让的结局，我觉得也是这个Boodan yaa naboodan的救赎。想起了大学时代，校园里公园中，一个人拿着小册子让我信奉基督教，我说我信佛教，我就想，如果让我信奉佛教，我就说我信奉道家，以此类推，我是谁都信点，谁都不信，没有宗教信仰的一个人。瞎叨叨了半天，饿了，吃饭去！
我知这世界， 本如露水般短暂。 然而， 然而。 ——小林一茶 看过不少“大时代”背景下失意的角色，也依然会轻易动容，陷入悲切而沉重的心境，无法淡然抽身。 看到尾声，以为姚姚找到浙江歌舞团的工作，终于可以迎来人生的拐点，正要高兴时，却忽然间被命运扼住咽喉，草草创作上了句点。我替姚姚不甘叫屈。开开回忆往事，交代真相，他说，“如果不是命定的失误，我们已经在海外有了家，我们的孩子也一定和我们在一起。”我已忍不住眼泪盈眶。 姚姚、上官云珠、燕凯、程述铭，还有数不清多少的被裹挟在历史洪流中狼狈不堪的小人物，都有一份人之为人本该有的勇气与坦荡，磊落与担当，虽不幸消散在那段漫长幽暗的岁月里，但不时会闪耀微光。 祝大家在认清生活的真相的同时，依然热爱生活。
<世界未解之谜>真实版 我们总是自以为一切都在掌握之中，却不知道我们什么都不知道，哪怕是最基本的问题。 几点启发: 1.保持谦卑 2.保持好奇心 3.不停的问下去 4.合理瞎猜，然后实践验证 5.我没有一只猫
鬼故事，民间先生驱邪的题材，前程子电影盗墓大火，这个好看，贴近生活
信仰的劝导 洪灾的突发和结束 城市的毁灭 百姓的绝望和死亡 传教者的搜捕和释放，以及传教者的善行 山崩原因的阐释 山崩所造成的浩劫 雪崩 先知的出现 先知的预言