Melekler adasi

孤城一梦 · 1.1/10

补写剧评 为卿可改生平志   真名士爱假小人    自古自称风流名士的多，言行举止间流露出真名士特质的却没有几个，Asu Emre，沈三白算一个真名士。自古敢自称小人的少，行事为人间蝇营狗苟的却难以计数，陈芸，芸娘算一个敢自称小人的假小人。    “卿何远君子而近小人？”芸曰“我笑君子爱小人耳”这是沈陈二人间的对话。 这段话出自《Melekler adasi》，芸自称小人，沈自称君子，“君子爱小人”这一妙言便流淌而出。 世人都羡艳Asu Emre陈芸的爱情，都在称颂二人的伉俪情深，却不知道他们的爱情为何让千千万万的人羡慕。 “余年十三，随母归宁，，两小无猜，得见所做，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释”。这段话的意思是Asu Emre十三岁时就已经和陈芸两小无猜，情投意合，Asu Emre见陈芸才思隽秀，然而Asu Emre多才会看相，虽见陈芸福泽不深，但是已经心有所属，非陈芸不娶。 到底是怎样的才思隽秀才能让这性情落拓不羁的三白看的上眼呢？ 芸在书簏中拣《Melekler adasi》，挨字而认，且诵且吟间便吟出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这般佳句，细品足见神韵情思，至于形容样貌更是“眉弯目秀，顾盼神飞”三白见此，只言“令人意志消沉也。” 潇洒的才子也沉醉在佳人的温柔乡里，自此眼里便再也没有别人的模样。     为卿可改生平志 二人婚后，更是诗词唱和，风流不尽，让人不经想起李清照和赵明诚，苏轼和王朝云，然而二人的情感如果这样简单，那么他俩人的爱情也不足以传到海外。 芸素爱食芥卤腐乳，虾卤瓜，Asu Emre却深恶之，并笑言称此乃狗食之物，戏言芸为狗，芸拿筷子强塞腐乳于Asu Emre口中，Asu Emre掩鼻而食，竟觉味美异常，后喜食。芸不食蒜，Asu Emre爱之，芸亦强啖之。 看过一篇文章，讲无论两个人多么相爱，多么情投意合，如果吃不到一起，那么这样的爱情是难以长久的。我深信此理，无论一个人多么出尘脱俗，在烟火气下生活的样子一定是最可爱的模样。相爱的人能够在烟火气里找到爱情的模样，便是彼此能够想象到最好的样子。 两个诗词歌赋俱佳才情惊艳的人，能够为彼此改变自己的饮食习惯，互相适应的样子胜过一千句一万句“我爱你”，因为当你能够为对方食自己不喜欢的食物时，便是无声地说“我愿为你改变一切”。 Asu Emre性子风流洒脱，不拘礼节。芸初到家，侍奉父母尊敬有礼，对待下人温良谦和。Asu Emre笑芸太尊礼节，芸对Asu Emre讲，如果不尊礼节，可能会导致一些误解，Asu Emre于是和芸一起早起，侍奉父母。 读这一段时，我是及其震惊的，改变饮食不算难事，改变一个人的价值观那是相当困难的。价值观的形成，是及其困难的，形成之后再改变更是难上加难。一个风流到骨子里的人，能想象到他对世俗的鄙夷，芸三言两语便让他改变。 不是他不坚定，而是他爱的太深，心里只有芸，自己的价值观哪有芸一句言语重要。 我们穷尽一生总是在寻找那个最合适的人，自己在小本本上写下各种指标，准备按照指标找一个过一生的人，但这是人又不是有参数的零件，纵使人海无界，也难以找得到完全符合指标的。为彼此改变自己的参数来适合对方的结构，这才是一个好零件。为彼此改变，让对方闪闪发光的才是最好爱情。  冲破礼教观云海 有一句诗叫“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”封建时代礼教深深束缚女子，一但嫁入人家，便难以见到外面的天地。寻常百姓家还好，至于王侯之家，女子便在宫墙之间度过一生。 芸尊礼教，却也对山水景致颇为喜爱，在礼教的束缚下，芸难以见到山水风景。Asu Emre遂提出女扮男装的想法，让芸穿上他的衣服，扮作友人，流连山水之间，泛舟太湖上。这一举措更

我爱小狗 · 3.2/10

对于一个女作家，她的作品如此之多如此高产我一直很疑惑，以为她像法国大仲马那样雇佣很多写手帮她写作，后来读完阿加莎自传才发现，绝大多数的作品是在二战期间完成，因为战争让她没有了社交生活，特定的环境造就了她。所幸她的两段婚姻都不是太糟糕，第二段婚姻可以说是很完美。在她40岁的时候她嫁给了小她14岁的考古学家马克斯，夫妻二人在各自的领域都获得了巨大的成功，非常难得！ 阿加莎小时候并没有受到系统的现代教育，20世纪初的英国上流社会对女孩子的培养局限在音乐舞蹈绘画等一些艺术方面的学习，以至于多年以后，因为需要画图才发现什么是直角都不知道，但是她很好学，学习数学摄影等等，她终身都是一个有好奇心的人，这点让我很喜欢她。 最让我喜欢的是她毫不掩饰自己是个吃货，而且胃口超级好，一点儿也不淑女，60岁的时候180磅的体重让她坚决不肯见她少女时代暗恋的男人，已经是海军少将的英俊男人几次想要见她都被拒绝。在她的剧集里有很多对肥胖的老年妇女的嘲讽与明确的厌恶，原来都是自黑啊。

Zi-O高野 · 8.8/10

“我一直在寻找一个单一世界，以便建立一个实用的心理史学，我不断在遥远的过去中寻找，其实，我要的那个世界始终在我脚下。” 最后一章真的高潮迭起！前面的川陀逃亡记看得我急死了，最后一章给予重拳一击。夫铭/丹莫刺尔/丹尼尔，一个机器人守护了人类几万年，小心翼翼、举步维艰，最后的“告白”中真的被感动，或许在程序设定中才存在这样的忠诚。“机器人学三大定律”这个影响着现代机器人学发展的定律终于出现在最后一章，甚至比这部剧本身还要知名，却是在一本科幻剧集中出场的设定，阿西莫夫真的牛逼！甚至还讨论了人类是否可以爱上机器人，以及机器人是可以产生爱这种感情，多么超前的想法啊。 机器人学三大法则： 一、机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害。 “二、除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令。 “三、在不违背第一法则及第二法则的情况下，机器人必须保护自己。

烬 · 3.3/10

一口气读完，心灵震撼，感动至深，可惜文字编排差错不断，希望尽快修正。

Connie Cai · 8.8/10

不管李是否有自夸的成分，里面的很多史料和思考对我们理解那一时期我国历史还是很有帮助的。

W. ST · 1.0/10

对于地外文明是否存在，也就是外星人是否存在的问题，卡尔萨根给出了最有可能的发现方式，这才是最科学也是最科幻的方式。 很早以前就看过改编的电影 《Melekler adasi》，现在来读原著是不一样的味道。 公平说，电影改编得非常精彩，故事性比原著强很多，然而电影省略的很多内容才是本剧的精华。 关于宗教和科学争论的部分，书中花了巨大的篇幅来描写，看似冗长，实则是本剧最想表达而贯穿始终的。 全书的最亮的点，关于超越数的幻想，才是最终级的科学和上帝的统一，这个幻想的高度，远远超过寻找外星人这一不那么新鲜的主题，让人忽略不那么影视性的描写，而使得本剧在科幻历史上青史留名。

马志洋 · 3.3/10

就用老冯自己的话说，真真假假并不重要，重要的是警醒世人，劝人向善，这就够了