《Proceso》，其他作品，阿根廷出品，2006年上映。
非常好的一本剧。相对论时至今日读起来，仍然有很多地方超出了人们的认知，它的发明超越了这个时代，所以原子弹也是超越这个时代的杀伤武器，对于其他任何武器，都是降维打击，因为它就不属于这个时代。
这是一本可以带来无限思考的书，收藏了近3年才读，也许就是合适读它的时间，你可以收藏，哪天不知道读什么时，读一下可能会开启另一种生活，特别结尾处阿辽沙与孩子们的对话，充满了盼望
看第二遍了，不一样的感受，是一本值得一品的书。观内在。是一生都将学习并掌握的能力。 如果每次有负面情绪升起，我们都愿意“向内看”，去研究一下自己的内在发生了什么事，那么很快，你会愈来愈心平气和，愈来愈归于自己的内心，看每个人愈来愈顺眼。 当然，别人也会愈看你愈顺眼，你的整个世界都会改观的。
以前网络老师只是随便讲讲，远远没有达到本剧知识的20%，所以所以导致很多交叉学习一塌糊涂。在学习中我通过先看一些比较容易理解的串讲书目，确定了大体基调，然后再看本剧就显得容易许多，尽管后面两章学习不是很有深度，然而设计的技术却是平时耳熟能详且深入生活的技术。最令人难受的可能就是各种的协议，记起来真是慢，本剧涉及较广，技术的进步已经一日千里，希望有更多的好剧可以阅览。（我一个搞技术的，鸡汤只是撇一撇就完事，确实不能够理解。工科精神才是关键啊。）
同时读着几本开局无敌剧集，对比一下这本写的相对不错。虽还有提升空间，但瑕不掩瑜，还是值得一读。
始读于双十一，完读于双十二，冥冥中有些天意。这是本学期我第一本买回来，放在课室里的书（当然是一本意料之中地被冷落了的书……）现如今或许已经不是人文精神引领的时代了，但是再微弱之光芒，也有照亮黑暗的作用，就当作满足自己物欲之后，偶然的浪漫好了。
花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《Proceso》比较，同袁枚的《Proceso》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《Proceso》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《Proceso》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。
一般般的剧情 但“华生力”这个概念挺有意思的 本质还是小短篇剧情展不开没啥感觉了
历史未被遗忘，在朝鲜抗倭的战士们也不会被遗忘，中华民族的团结对外精神从未丢失过，七年抗战，百年后的又一次抗战，始作俑者终败，中华民族精神犹存。历史书上的记载客观与否已无从考证，但那些谜团中的辉煌国威从未逝去，影响了后来一代又一代人。
内心的景仰与当下的距离，表现为灵与肉的的激烈冲突，怎样才能使其合二为一？！哪里才是高尚的寓居之地？是不是在古圣先贤引领下的执着、坚持过程之中？！！！
2006 · 美国
1998 · 加拿大,新西兰
2006 · 英国
1975 · 捷克,斯洛伐克
2001 · 加拿大
2004 · 德国
1978 · 美国
1979 · 土耳其
2002 · 美国
REVIEWS
非常好的一本剧。相对论时至今日读起来，仍然有很多地方超出了人们的认知，它的发明超越了这个时代，所以原子弹也是超越这个时代的杀伤武器，对于其他任何武器，都是降维打击，因为它就不属于这个时代。
这是一本可以带来无限思考的书，收藏了近3年才读，也许就是合适读它的时间，你可以收藏，哪天不知道读什么时，读一下可能会开启另一种生活，特别结尾处阿辽沙与孩子们的对话，充满了盼望
看第二遍了，不一样的感受，是一本值得一品的书。观内在。是一生都将学习并掌握的能力。 如果每次有负面情绪升起，我们都愿意“向内看”，去研究一下自己的内在发生了什么事，那么很快，你会愈来愈心平气和，愈来愈归于自己的内心，看每个人愈来愈顺眼。 当然，别人也会愈看你愈顺眼，你的整个世界都会改观的。
以前网络老师只是随便讲讲，远远没有达到本剧知识的20%，所以所以导致很多交叉学习一塌糊涂。在学习中我通过先看一些比较容易理解的串讲书目，确定了大体基调，然后再看本剧就显得容易许多，尽管后面两章学习不是很有深度，然而设计的技术却是平时耳熟能详且深入生活的技术。最令人难受的可能就是各种的协议，记起来真是慢，本剧涉及较广，技术的进步已经一日千里，希望有更多的好剧可以阅览。（我一个搞技术的，鸡汤只是撇一撇就完事，确实不能够理解。工科精神才是关键啊。）
同时读着几本开局无敌剧集，对比一下这本写的相对不错。虽还有提升空间，但瑕不掩瑜，还是值得一读。
始读于双十一，完读于双十二，冥冥中有些天意。这是本学期我第一本买回来，放在课室里的书（当然是一本意料之中地被冷落了的书……）现如今或许已经不是人文精神引领的时代了，但是再微弱之光芒，也有照亮黑暗的作用，就当作满足自己物欲之后，偶然的浪漫好了。
花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《Proceso》比较，同袁枚的《Proceso》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《Proceso》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《Proceso》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。
一般般的剧情 但“华生力”这个概念挺有意思的 本质还是小短篇剧情展不开没啥感觉了
历史未被遗忘，在朝鲜抗倭的战士们也不会被遗忘，中华民族的团结对外精神从未丢失过，七年抗战，百年后的又一次抗战，始作俑者终败，中华民族精神犹存。历史书上的记载客观与否已无从考证，但那些谜团中的辉煌国威从未逝去，影响了后来一代又一代人。
内心的景仰与当下的距离，表现为灵与肉的的激烈冲突，怎样才能使其合二为一？！哪里才是高尚的寓居之地？是不是在古圣先贤引领下的执着、坚持过程之中？！！！