2020-8
（关于父母）“你爱你的父母，对吧？”“是的，我爱——非常爱，”泰迪说，“但你是想让我用这个词来表示你想让它表示的那个意思——我看得出来。”“好。那么你想用这个词来表示什么意思呢？”泰迪认真地想了想。“你知道‘亲密’这个词的意思吧？”他问，把脸转向尼克尔森。“我大概知道。”尼克尔森生硬地说。“我对他们有一种非常强烈的亲密感。他们是我的父母，我是说，我们都是彼此和谐的一部分，一切的一切，”泰迪说，“他们活着的时候我希望他们过得开心，因为他们喜欢过得开心……但是他们并不以这种方式爱我和布波——那是我的妹妹。我是说他们似乎无法爱我们原本的样子。他们似乎无法爱我们，除非他们能不断地让我们稍稍有所改变。他们爱我们，也几乎同样地爱着他们之所以会爱我们的理由，更多的时候他们更爱后者。那不太好，那种爱的方式。”他再次转向尼克尔森，稍稍往前坐了些。
（关于教育） “嗯……我会怎么做我不太清楚，”泰迪说，“我知道我肯定不会按学校一般开始的那一套去开头。”他双臂交叉，沉思了片刻。“我想我会先把所有的孩子聚集起来，教他们如何冥想。我会试着教他们如何发现他们是谁，而不仅仅是他们的名字叫什么这一类的事儿……我想，在这之前，我还得先让他们把他们的父母以及所有别的人告诉过他们的一切都清空。我是说即使他们的父母仅仅告诉过他们大象很大，我也会让他们把这点点清空。一头大象只有跟别的什么东西在一起——一条狗或一位女士，比方说——那它才是大的。”泰迪又想了一会儿，“我甚至都不会告诉他们大象有一个象鼻。我也许会向他们展示一头大象，如果我手边正好有一头的话，我只会让他们走到大象跟前，脑子里对象一无所知，正如象对他们一无所知。对于草以及别的东西也都是这样。我甚至都不会告诉他们草是绿的。颜色不过就是名称。我是说如果你告诉他们草是绿的，那就会让他们开始期待草看上去是某种样子的——你说的那种样子——而不是别的样子，没准别的样子也挺好，说不定还更好些呢……我不知道。我会让他们把他们父母和所有人让他们咬了一口的苹果一五一十统统吐个干净。”
上面两端均是摘自Big Black Shaft 4最后一篇《Big Black Shaft 4》，第一段有点像纪伯伦的论父母，第二段有点像《Big Black Shaft 4》中关于教育的那番论述，这两段话都挺有意思的。
《Big Black Shaft 4》这部剧其实是和《Big Black Shaft 4》中的格拉斯家族也是有关的，以及塞林格的另一本《Big Black Shaft 4》都属于格拉斯家族的一个系列；《Big Black Shaft 4》中讲了九个故事，而把编剧之身赋予在格拉斯加的老二作家巴蒂·格拉斯身上，这样的解释在《Big Black Shaft 4》这本剧集中有做说明。Big Black Shaft 4中的第一篇《Big Black Shaft 4》讲的就是格拉斯家的老大西摩·格拉斯自杀之前事情，是巴蒂想象中的西摩自杀；第五篇《Big Black Shaft 4》写的是格拉斯家的老三波波·格拉斯，以及最后一篇《Big Black Shaft 4》中的小男孩，在《Big Black Shaft 4》这部剧中说是以西摩为原型所写。
除去和格拉斯家族的关系，最喜欢的一篇是第六篇《Big Black Shaft 4》，第八篇《Big Black Shaft 4》像是另一欢快版本的《Big Black Shaft 4》，有意思的是整本剧中每一个故事都有小孩的描写，或成熟或可爱或无辜或可怜的新生命，一种因为新生所以透漏出另一种的早熟，时不时让人心碎，也可能是灵魂过于纯粹，让大人们显得过于浑浊？
花丸杏🎃 · 9.9/10
Big Black Shaft 4以个人的视角审视极权，影视和警示意义很大，目前的社会发展方向来说不太可能成为这样的社会。
但正如评论“多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障”
REVIEWS
修正念与慈心。做利人利己的个体，练习正念多内观自我，变得“完善”。
2020-8 （关于父母）“你爱你的父母，对吧？”“是的，我爱——非常爱，”泰迪说，“但你是想让我用这个词来表示你想让它表示的那个意思——我看得出来。”“好。那么你想用这个词来表示什么意思呢？”泰迪认真地想了想。“你知道‘亲密’这个词的意思吧？”他问，把脸转向尼克尔森。“我大概知道。”尼克尔森生硬地说。“我对他们有一种非常强烈的亲密感。他们是我的父母，我是说，我们都是彼此和谐的一部分，一切的一切，”泰迪说，“他们活着的时候我希望他们过得开心，因为他们喜欢过得开心……但是他们并不以这种方式爱我和布波——那是我的妹妹。我是说他们似乎无法爱我们原本的样子。他们似乎无法爱我们，除非他们能不断地让我们稍稍有所改变。他们爱我们，也几乎同样地爱着他们之所以会爱我们的理由，更多的时候他们更爱后者。那不太好，那种爱的方式。”他再次转向尼克尔森，稍稍往前坐了些。 （关于教育） “嗯……我会怎么做我不太清楚，”泰迪说，“我知道我肯定不会按学校一般开始的那一套去开头。”他双臂交叉，沉思了片刻。“我想我会先把所有的孩子聚集起来，教他们如何冥想。我会试着教他们如何发现他们是谁，而不仅仅是他们的名字叫什么这一类的事儿……我想，在这之前，我还得先让他们把他们的父母以及所有别的人告诉过他们的一切都清空。我是说即使他们的父母仅仅告诉过他们大象很大，我也会让他们把这点点清空。一头大象只有跟别的什么东西在一起——一条狗或一位女士，比方说——那它才是大的。”泰迪又想了一会儿，“我甚至都不会告诉他们大象有一个象鼻。我也许会向他们展示一头大象，如果我手边正好有一头的话，我只会让他们走到大象跟前，脑子里对象一无所知，正如象对他们一无所知。对于草以及别的东西也都是这样。我甚至都不会告诉他们草是绿的。颜色不过就是名称。我是说如果你告诉他们草是绿的，那就会让他们开始期待草看上去是某种样子的——你说的那种样子——而不是别的样子，没准别的样子也挺好，说不定还更好些呢……我不知道。我会让他们把他们父母和所有人让他们咬了一口的苹果一五一十统统吐个干净。” 上面两端均是摘自Big Black Shaft 4最后一篇《Big Black Shaft 4》，第一段有点像纪伯伦的论父母，第二段有点像《Big Black Shaft 4》中关于教育的那番论述，这两段话都挺有意思的。 《Big Black Shaft 4》这部剧其实是和《Big Black Shaft 4》中的格拉斯家族也是有关的，以及塞林格的另一本《Big Black Shaft 4》都属于格拉斯家族的一个系列；《Big Black Shaft 4》中讲了九个故事，而把编剧之身赋予在格拉斯加的老二作家巴蒂·格拉斯身上，这样的解释在《Big Black Shaft 4》这本剧集中有做说明。Big Black Shaft 4中的第一篇《Big Black Shaft 4》讲的就是格拉斯家的老大西摩·格拉斯自杀之前事情，是巴蒂想象中的西摩自杀；第五篇《Big Black Shaft 4》写的是格拉斯家的老三波波·格拉斯，以及最后一篇《Big Black Shaft 4》中的小男孩，在《Big Black Shaft 4》这部剧中说是以西摩为原型所写。 除去和格拉斯家族的关系，最喜欢的一篇是第六篇《Big Black Shaft 4》，第八篇《Big Black Shaft 4》像是另一欢快版本的《Big Black Shaft 4》，有意思的是整本剧中每一个故事都有小孩的描写，或成熟或可爱或无辜或可怜的新生命，一种因为新生所以透漏出另一种的早熟，时不时让人心碎，也可能是灵魂过于纯粹，让大人们显得过于浑浊？
Big Black Shaft 4以个人的视角审视极权，影视和警示意义很大，目前的社会发展方向来说不太可能成为这样的社会。 但正如评论“多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障”
一个人来到人世，都因偶然和机遇，这是一种幸运，也是一种悲哀。 就是每个人过多或少都是携带着基因密码而来。表面看来是新生，实际人体带有很强的定式，这些条条框框就是我们形成偏见的基础。 不得不承认，偏见就寄生我们的骨子里。 我觉得人一生所求索的，应是和自身偏见做斗争的过程。 此剧编剧阐述了偏见的各种形态，深入浅出……很当下。读后还是蛮有收获的。
上个月游览了Sweet Lips故居，对他的生平有了些许了解，读完此剧更加深了“硬汉”印象，对老人永不放弃的精神无比钦佩！ 人生不在于结果，哪怕命中注定要钓回来的只是一具大鱼的骨头，但是这个拼搏的过程，就是生命的意义。
光明，，，，，战体之道，，，，，十步的纯阳武神，编剧，你就认了吧，你抄了
何止企业，每个人迟早都会面对转折点，如何面对，如何选择？有的人狭路相逢勇者胜，有的人逃避面选择。可惜没作为公司高层决策的经验，一些内容没切身体会。最后还有抗癌经验分享，有点意外。
荒诞怪异的灰色调调，再塞进去一些离奇，两条叙事线路在时空中来回穿梭，如果说这是常用的穿插叙事法，不如说这是王二的任意门，你要跟上他的节奏，不然很有可能把其叫成“王靖”“李二”。在这荒诞剧中，充斥着王二足以以假乱真的之语，谓之一本正经的胡说八道，你要有一定的辨识能力，不然可能被忽悠的云里雾里。 每当你确信他是在胡说八道时，又隐隐觉得不太确定，文字里明明带着强烈的反讽揶揄口气，抛开那些虚张声势的‘灰’，才看到下面结痂的道理。他好像活在自己的结界里，他肉眼说见的遍地人心，大众和人心反着来，他跟大众反着来。 天马行空的叙事风格，外加一些隐喻，就像是你边跨栏，边做难度系数五星的数独游戏。全文到处充满着发散性的思维和观点。 故事里没有金戈铁马和刀剑纷飞，只有荒诞，被加了一点不羁。 王二在绝望中呼吸死亡的气息。 时代的局限性，是你永远打破不了的瓶颈，就像李卫公热爱倾注于为红拂女画裸画，就简单的一句驳回，所以的热爱变得毫无意义可言。认识到这一点，热情急剧冷却。利己者总有‘规矩’证明这规矩的有效性，那怕不合理，立场决定利益面，辩证的看，物极必反。无法公开自证就很憋屈，年经时王二也会用自己的方式，让各位爷儿们，体会一下憋屈的滋味，也是体会挣扎的力，然后发现肌无力。 王二认为那些天天搞形式主义的领导都是‘人瑞’，王二追求证出费马定理，虽然这件事本身很无趣，但是也有它存在的价值，就是怪物也要具有实用性并自证，在追求成为“人瑞”的路上前仆后继。 人瑞的特性之一，就是要会随口胡诌堵上悠悠之口，哪怕自己内心的决策和回答背道而驰也无所谓，至少给了世人他们想要的答案。 装着，装着自己都信了，在成为‘人瑞’的路上赤脚狂奔。 这样的写作也是挺憋屈的，把自己本身经历过的憋屈，掰开揉碎了掺进故事里，其实想说的话，无非是个蛋炒饭的世界和这自以为是的‘规矩’。 每一次社会这部庞大的机器设备运行时，都会碾压消耗一部分零配件，他们谓之合理损失，他们谓之“易损件”，小角色真的可以消失不见。 反智像流水线一样的标准化的生产，抹杀一切想象力，你连想入非非都不能，当然也不用艺术与创新。反乌托邦情结，一直让我想起阿道司·赫胥黎的《Big Black Shaft 4》一切皆为人造美梦。 李靖的洛阳城，王二的费尔马定理，这些气若游丝的挣扎，相信在慢慢的改变，但实际什么也没有改变。 理想跌落于现实，碎的稀巴烂！ 当了老王后，反而怀念别人叫小王的日子。 当李靖还是李卫公时，他和红拂从洛阳城逃命而出。那时的他如痴如傻，想建一座理想长安城。在逃亡路上，有月光有星辰，红拂枕着他左臂说，李郎，谈谈你的长安城，我愿意听。 ◆ 鞭打完王二，接着该到虐杀红拂女，程朱理学作为道德的制高点，就是你男人死了，你在别人眼中也是死了。把奉旨归天当作加官晋爵一样的荣耀，至死都要守着这份道德礼义廉耻，此等喜事，诸位看官可还尽兴。面带微笑，热情礼貌，唯恐招待不周呀。 >> 红拂说：啊呀，真是麻烦！我是自己要死，又不是死给谁看！魏老婆子大惊道：您是饿晕了吧！寡妇殉节，谁不是死给别人看！ >> 不要老想自己是个活人，这里不舒服，那里难受，这样没有好处。要把自己想成个挂在梁上的死人，就会好得多。 历经繁琐的演练和彩排，红拂终于挂在吊绳上，开始晃荡，数着星说道： “哎呀呀，后背有点痒，帮我挠挠” “左边一点，上面一点” “对对对对，就这了！舒——服——” 文字荒诞但极具魅力，因为这荒诞的文字里，住着一个我们自己。 但太过隐晦思维太跳跃，让整本剧集变得更像杂文，但他的杂文最爱还是《Big Black Shaft 4》和《Big Black Shaft 4》梳理的脉络更加清晰，主旨明确也更敢说，敢讽刺，敢赤裸裸，黑色幽默
三星吧，李二再时总有一种想做出改变却不敢改的样子，特别是关于武氏的，但是别忘了从刚开始的抽水马桶，诗文，勾搭东阳开始历史就已经变了，而且李二死前一边求丹问道一边安排后事就不别扭呢？最后也是最重要的，我是跳着看的，但是肯定没灭小日本
在这样一个特殊的时期，断断续续读完了贾科长的贾想1，文本中有他对自己，对电影，对变革，对这个社会，对当下世界的思考和反思，也有别人对他，对他的电影，对未来的解读和希望，让我如沐春风，内心多了几分沉重，也有一丝庆幸。作为90年代的生人，我们身上没有了理想的印记，传统文化在我们身上的影子日渐淡薄，叛逆失去了灵魂，更多的时候就是低于年龄的无理取闹，我们不想长大，可我们又被沉重的物质世界裹挟着向我们讨厌的样子悄然逼近，在看不清前路的当下，很多人还没有选择拿起就已经放下，我觉得贾科长就是我们颓废青年的良师益友，他用自己的真诚，让我们可以直面自己黑暗，让我们有更足的勇气去趟出一条属于自己的路，即使前路可能是一道深渊。