《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》，纪录作品，美国出品，2006年上映。
每个人都需要被尊重被理解，就算少不更事的孩子也不例外，读懂小孩子的心理才能更好地跟ta们沟通相处。通俗易懂的叙述手法加上恰到好处的案例穿插，原来儿童心理学也能这样有趣好玩
阿婆版的9号秘事，反转，反转，再反转，我还以为这次准确猜中了凶手，只是不知道动机呢。
《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》从多角度、多画面写了佛陀的一生，让我们近距离接触佛陀。了解佛陀从出生、少年、到成年求法、正法的经历。同时我们也了解到佛陀的家庭：他的父母，他的妻子，他的弟弟、儿子最后都追随他踏上修行之路。佛陀的十大弟子是怎样结缘佛陀，追随佛陀一起弘扬佛法。 ✨书中我们读到佛陀有着强大的气场，全身都散发着平和、恬静、威严、安详、喜悦和平静。佛陀的思维、思辨力极富天分。他对自己的理想追求，以及使命都清晰无比，无论遭遇怎样的困境，他一直清楚自己的使命，精进修行。这一点我们从王阳明及曾国藩身上也能看到，少年王阳明就曾与状元父亲王华辩论：你的状元能传几代？我要做圣人就可以流芳百世。 ✨生老病死是我们每一个人一生都要面对的，要肩负的。生命无常，疾病死亡总让人措手不及，追悔莫及。 痛苦是因为在用错误的方式生活。 万法因缘生，万法因缘灭；唯一不退灭的美是慈悲与解脱。 ✨在印度出身等级森严的背景下，底层劳苦大众生活极度困苦，而佛陀的大爱、慈悲、普度众生，使不同的阶级皆可加入僧团，女性也可以，这在当时真是难能可贵。 慈悲之爱是没有执着与分别心，导致平和、喜悦和解脱才是正法。 ✨佛陀提倡向大地学习，向水学习，这与中国《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》的坤厚载物，以及《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》里“水利万物而不争”不谋而合，原来大道是相通的。 ✨书中特别强调修行中的观呼吸，专注当下。反观当今互联网充斥生活的角角落落，人们的抑郁、焦虑、痛苦、压抑等各种情绪，导致各种疾病，那么呼吸这种修行方式就可调节好情绪，使人们从疾病的痛苦中解脱。 ✨一个人牵挂越多，痛苦越多。 修行就是要听到讥讽、批评，不愤怒；听到称赞、欣赏，不享受...不沉醉。生老病死犹如四座山，佛法如大海。真正的快乐来源于自在与自由。 ✨生老病死谁都要面对，佛陀也不例外。读到王阳明、曾国藩走到生命终点那一刻，我不禁潸然泪下...读到佛陀入灭之时，更是泪流满面。 这些圣人、佛陀一生都在为追求自己的理想，奋发精进，一刻不曾忘记自己的初衷！如此才能在遭遇困难和危险时，仍能淡定自若，一往无前。慎终如始，则无败事。 ✨我原来曾固执的认为儒学是入世的，佛学是出世的。儒学是社会担当，是穷则独善其身，达则兼济天下。即“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。” 而佛学是逃避现实，求解脱。 读完《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》深深懂得佛学的大慈大悲，普度众生的情怀。深信佛教在生活中的落实，是可以使社会朝着更平等、自由和慈悲的方向改进的。佛教佛法已成为一股新动力，为现今人类解决每天在生活上遇到的困惑。开悟之道就是爱与宽容之道。 ✨正法的一个特征，就是需要现身受证。佛陀曾重复确定，正法是在当下一刻生效的。你一开始修行，转化和康复的过程便已实时开始。 ✨生命无常——疾病和死亡是随时都可能发生的。被贪婪、愤怒、憎恨、情欲、嫉妒和骄傲的煎熬而引起的火焰，在你心中持续燃烧。只有大道才能令众生得到解脱。以禅定来滋养身心。就这样，一种自在和安稳的感觉油然而生。 ✨生、老、病、死都在每人的生命里必然发生。我们必须每天都在生、老、病、死上思维反省，以使自己不会在欲海里迷失。反之，我们要创造充满平和、喜悦和自足的生命。一个证道的人会用平等心对待生、老、病、死。所有法的真义就是无生无灭、无成无坏、无增无减。 ✨物质的确能解决不少问题，只是生活中还有许许多多的问题，仅靠物质手段是难以解决的。人，除了物质生活外，还需要有精神生活，去抒发情绪、陶冶性情，通过精神的修养和升华，获得内心持久的喜悦宁静。 ✨佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放
几乎是一口气读完了这部剧，通俗易懂，是我“看见自己”路上一个指示标志，感谢
关于奥斯维辛的最终解决，爱奇艺上有同名纪录片。我没看纪录片，仅仅是书中的“毒气室”照片，就已经让我胆战心惊，不寒而栗。这部剧不长，但我读的时间很长，每次都是越读越沉重，合上书放松一下。 奥斯维辛，是一把空白的扇子，上面有110万个名字。 历史，是荣誉者写就的，也是幸存者写就的。这段不堪阴暗的历史，幸而被残留的证据和证人揭露出来。那些纳粹拼命掩盖的，才得以昭告天下。 奥斯维辛是种族问题引起的大屠杀，而种族歧视等问题直至今日仍然存在，并在某些国家仍有“累进式激进”的苗头。知历史，防止出现下一个“奥斯维辛”。
爱情是一枚阿司匹林，治不了割裂的心 。 “我”无论多少次肯定自己的圆滑和世俗，都有掩盖不了的创伤感。从六岁起强迫自己接纳美好谎言，到极度贫穷招致的过分自尊。 一个人到底有没有割裂感，一眼就看出来了。你就看他有没有不合时宜的自尊，是不是很轻易就被刺痛，是不是很会搞二元对立，是不是总会怀疑别人的动机。 不过外强中干这种事，没有什么丢人的。Adler讲，人行动的基本目标是克服自卑,我们先天就具有追求完整性的动机。 “不过换一个人，肯定认为你很乖——可是我看得出你很强，是块啃不动的饼干。” 艺术瘪三里昂还是太天真了。但搞艺术的还就靠着这一点天真烂漫，去追寻“梭罗式的自由”。她的强只是虚浮的遮羞布，需要你轻轻地伸手抚摸，而不是狂妄的猜测和戳穿。 所以安德烈才用搭载物质、灵魂和爱意的船，去渡这个倔强过了头的女人。连话也簇满诗意，“不要谢我,爱我。” 但是结局依旧是无出路。 Peter Frampton是个狠人。她借女主之口问我们：人到底能承受多大程度的美好？想要的就在眼前了，但是那一瞬间你会逃跑吗？ “承受不起”这种心情就像一条狗，用多少爱意都喂不饱。不饱就喂，喂再多还是无出路。一定要先错过再悔恨，用凄美的回忆去祭奠自己的青春。就像刘先生和菁妹，用四十年去完成一场虚拟的自我感动和惋惜。 在一起就怨，不在一起就憾。空留恨，意难平，确实是无出路了罢。还不如蠢得资深一点，对自己的无能为力没有知觉。或者不要怂，就是干。
1988 · 美国
2001 · 挪威
1995 · 美国,加拿大
1992 · 美国
2007 · 美国
1967 · 美国
2003 · 美国
2007 · 意大利,匈牙利
1962 · 美国,希腊
REVIEWS
每个人都需要被尊重被理解，就算少不更事的孩子也不例外，读懂小孩子的心理才能更好地跟ta们沟通相处。通俗易懂的叙述手法加上恰到好处的案例穿插，原来儿童心理学也能这样有趣好玩
阿婆版的9号秘事，反转，反转，再反转，我还以为这次准确猜中了凶手，只是不知道动机呢。
《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》从多角度、多画面写了佛陀的一生，让我们近距离接触佛陀。了解佛陀从出生、少年、到成年求法、正法的经历。同时我们也了解到佛陀的家庭：他的父母，他的妻子，他的弟弟、儿子最后都追随他踏上修行之路。佛陀的十大弟子是怎样结缘佛陀，追随佛陀一起弘扬佛法。 ✨书中我们读到佛陀有着强大的气场，全身都散发着平和、恬静、威严、安详、喜悦和平静。佛陀的思维、思辨力极富天分。他对自己的理想追求，以及使命都清晰无比，无论遭遇怎样的困境，他一直清楚自己的使命，精进修行。这一点我们从王阳明及曾国藩身上也能看到，少年王阳明就曾与状元父亲王华辩论：你的状元能传几代？我要做圣人就可以流芳百世。 ✨生老病死是我们每一个人一生都要面对的，要肩负的。生命无常，疾病死亡总让人措手不及，追悔莫及。 痛苦是因为在用错误的方式生活。 万法因缘生，万法因缘灭；唯一不退灭的美是慈悲与解脱。 ✨在印度出身等级森严的背景下，底层劳苦大众生活极度困苦，而佛陀的大爱、慈悲、普度众生，使不同的阶级皆可加入僧团，女性也可以，这在当时真是难能可贵。 慈悲之爱是没有执着与分别心，导致平和、喜悦和解脱才是正法。 ✨佛陀提倡向大地学习，向水学习，这与中国《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》的坤厚载物，以及《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》里“水利万物而不争”不谋而合，原来大道是相通的。 ✨书中特别强调修行中的观呼吸，专注当下。反观当今互联网充斥生活的角角落落，人们的抑郁、焦虑、痛苦、压抑等各种情绪，导致各种疾病，那么呼吸这种修行方式就可调节好情绪，使人们从疾病的痛苦中解脱。 ✨一个人牵挂越多，痛苦越多。 修行就是要听到讥讽、批评，不愤怒；听到称赞、欣赏，不享受...不沉醉。生老病死犹如四座山，佛法如大海。真正的快乐来源于自在与自由。 ✨生老病死谁都要面对，佛陀也不例外。读到王阳明、曾国藩走到生命终点那一刻，我不禁潸然泪下...读到佛陀入灭之时，更是泪流满面。 这些圣人、佛陀一生都在为追求自己的理想，奋发精进，一刻不曾忘记自己的初衷！如此才能在遭遇困难和危险时，仍能淡定自若，一往无前。慎终如始，则无败事。 ✨我原来曾固执的认为儒学是入世的，佛学是出世的。儒学是社会担当，是穷则独善其身，达则兼济天下。即“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。” 而佛学是逃避现实，求解脱。 读完《An Ox's Tale: The John Entwistle Story》深深懂得佛学的大慈大悲，普度众生的情怀。深信佛教在生活中的落实，是可以使社会朝着更平等、自由和慈悲的方向改进的。佛教佛法已成为一股新动力，为现今人类解决每天在生活上遇到的困惑。开悟之道就是爱与宽容之道。 ✨正法的一个特征，就是需要现身受证。佛陀曾重复确定，正法是在当下一刻生效的。你一开始修行，转化和康复的过程便已实时开始。 ✨生命无常——疾病和死亡是随时都可能发生的。被贪婪、愤怒、憎恨、情欲、嫉妒和骄傲的煎熬而引起的火焰，在你心中持续燃烧。只有大道才能令众生得到解脱。以禅定来滋养身心。就这样，一种自在和安稳的感觉油然而生。 ✨生、老、病、死都在每人的生命里必然发生。我们必须每天都在生、老、病、死上思维反省，以使自己不会在欲海里迷失。反之，我们要创造充满平和、喜悦和自足的生命。一个证道的人会用平等心对待生、老、病、死。所有法的真义就是无生无灭、无成无坏、无增无减。 ✨物质的确能解决不少问题，只是生活中还有许许多多的问题，仅靠物质手段是难以解决的。人，除了物质生活外，还需要有精神生活，去抒发情绪、陶冶性情，通过精神的修养和升华，获得内心持久的喜悦宁静。 ✨佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放
几乎是一口气读完了这部剧，通俗易懂，是我“看见自己”路上一个指示标志，感谢
关于奥斯维辛的最终解决，爱奇艺上有同名纪录片。我没看纪录片，仅仅是书中的“毒气室”照片，就已经让我胆战心惊，不寒而栗。这部剧不长，但我读的时间很长，每次都是越读越沉重，合上书放松一下。 奥斯维辛，是一把空白的扇子，上面有110万个名字。 历史，是荣誉者写就的，也是幸存者写就的。这段不堪阴暗的历史，幸而被残留的证据和证人揭露出来。那些纳粹拼命掩盖的，才得以昭告天下。 奥斯维辛是种族问题引起的大屠杀，而种族歧视等问题直至今日仍然存在，并在某些国家仍有“累进式激进”的苗头。知历史，防止出现下一个“奥斯维辛”。
爱情是一枚阿司匹林，治不了割裂的心 。 “我”无论多少次肯定自己的圆滑和世俗，都有掩盖不了的创伤感。从六岁起强迫自己接纳美好谎言，到极度贫穷招致的过分自尊。 一个人到底有没有割裂感，一眼就看出来了。你就看他有没有不合时宜的自尊，是不是很轻易就被刺痛，是不是很会搞二元对立，是不是总会怀疑别人的动机。 不过外强中干这种事，没有什么丢人的。Adler讲，人行动的基本目标是克服自卑,我们先天就具有追求完整性的动机。 “不过换一个人，肯定认为你很乖——可是我看得出你很强，是块啃不动的饼干。” 艺术瘪三里昂还是太天真了。但搞艺术的还就靠着这一点天真烂漫，去追寻“梭罗式的自由”。她的强只是虚浮的遮羞布，需要你轻轻地伸手抚摸，而不是狂妄的猜测和戳穿。 所以安德烈才用搭载物质、灵魂和爱意的船，去渡这个倔强过了头的女人。连话也簇满诗意，“不要谢我,爱我。” 但是结局依旧是无出路。 Peter Frampton是个狠人。她借女主之口问我们：人到底能承受多大程度的美好？想要的就在眼前了，但是那一瞬间你会逃跑吗？ “承受不起”这种心情就像一条狗，用多少爱意都喂不饱。不饱就喂，喂再多还是无出路。一定要先错过再悔恨，用凄美的回忆去祭奠自己的青春。就像刘先生和菁妹，用四十年去完成一场虚拟的自我感动和惋惜。 在一起就怨，不在一起就憾。空留恨，意难平，确实是无出路了罢。还不如蠢得资深一点，对自己的无能为力没有知觉。或者不要怂，就是干。