A documentary on the amazing life of Helen Keller, in 1882, aged 19 months she fell ill with what wa
看心理学可帮助你了解人性,看这种“重口味”心理学又可帮助你理解一些残破的人性。很多人一生平平淡淡的享受着工作与爱情,而还有一部分人因为心理上的疾病,被生活控扰。 通过读此剧,亦可完善三观,多一分对形形色色的人的理解,理解抑郁症、双相情感障碍、边缘型人格障碍、多重人格以及恋物癖的存在,也可搞懂点藏在变态背后的反社会人格障碍及恐怖的欲望!
真的很佩服,如此有魄力,思维逻辑的严谨性,跳跃性,知识强大的储备力,夯实的根基,处理问题的超强能力,666~
伟大的作品,对人的灵魂,上帝,道德的探讨总是深刻的,让我们从故事的人物中看到精神的力量,无论这精神是善的,还是恶的。但无论如何,人既使作恶多端,极度恶劣,也会在某一刻犹入上帝的光辉降临,心中善根萌发。这时,人才有了生命的意义。陀氏带我们领略了这一神圣时刻,哪怕需要穿越重重的黑暗,和狂躁的歇斯底里。
以10个历史人物贯穿大唐王朝,其中的所描绘的人物鲜活生动,原来在200多年的诗人也经历过我们现在的苦恼,有的踌躇满志,有的壮志未酬,有的怀才不遇,也有的一帆风顺。他们不光是唐代的缩影,也是现代的剪影。
四星半,因为同时在读另一个版本,深刻感受到此译本的缺陷,在体验过真正心灵上的重击后,此译本只是针刺,小小引起波澜。不过也情有可原,似乎这是英译本,并非西葡直译,难怪会丧失精华。
也许是读完约翰克利斯朵夫后就来读简爱,就像读完红楼梦就读京华烟云。前者过于优秀所以余音绕梁总是干扰,或者说抬高欣赏后者的门槛。 简爱这个人确实是独立女性的翘楚,追寻爱,追寻自我。但让我最为感动的倒不是他与罗彻斯特先生的爱情,是她拒绝圣约翰那里。她那么清楚自己和对方的处境和彼此的需求,理性又同时感性。
一个非常立体的个人产品视角的书,可以从他人的视角学习一些对自己有帮助的东西
世事洞明皆学问,人情练达即文章。受益良多。 从兴旺到衰败,一把辛酸泪,谁解其中味。
中国的这种发展的不平衡,导致贫富差距悬殊。大量的社会资源都在往城市汇聚,包括女孩。计划生育政策三十年。又导致男女比例失调。农村的婚龄男人娶媳妇成了社会问题。不过这事在中国短时间无法改变。除非国家开放政策向大西北倾斜。
1988 · 美国
1936 · 美国
2002 · 德国
2017 · 中国
1998 · 美国
1995 · 美国
1990 · 加拿大
1990 · 美国
1992 · 美国
REVIEWS
看心理学可帮助你了解人性,看这种“重口味”心理学又可帮助你理解一些残破的人性。很多人一生平平淡淡的享受着工作与爱情,而还有一部分人因为心理上的疾病,被生活控扰。 通过读此剧,亦可完善三观,多一分对形形色色的人的理解,理解抑郁症、双相情感障碍、边缘型人格障碍、多重人格以及恋物癖的存在,也可搞懂点藏在变态背后的反社会人格障碍及恐怖的欲望!
真的很佩服,如此有魄力,思维逻辑的严谨性,跳跃性,知识强大的储备力,夯实的根基,处理问题的超强能力,666~
伟大的作品,对人的灵魂,上帝,道德的探讨总是深刻的,让我们从故事的人物中看到精神的力量,无论这精神是善的,还是恶的。但无论如何,人既使作恶多端,极度恶劣,也会在某一刻犹入上帝的光辉降临,心中善根萌发。这时,人才有了生命的意义。陀氏带我们领略了这一神圣时刻,哪怕需要穿越重重的黑暗,和狂躁的歇斯底里。
以10个历史人物贯穿大唐王朝,其中的所描绘的人物鲜活生动,原来在200多年的诗人也经历过我们现在的苦恼,有的踌躇满志,有的壮志未酬,有的怀才不遇,也有的一帆风顺。他们不光是唐代的缩影,也是现代的剪影。
四星半,因为同时在读另一个版本,深刻感受到此译本的缺陷,在体验过真正心灵上的重击后,此译本只是针刺,小小引起波澜。不过也情有可原,似乎这是英译本,并非西葡直译,难怪会丧失精华。
也许是读完约翰克利斯朵夫后就来读简爱,就像读完红楼梦就读京华烟云。前者过于优秀所以余音绕梁总是干扰,或者说抬高欣赏后者的门槛。 简爱这个人确实是独立女性的翘楚,追寻爱,追寻自我。但让我最为感动的倒不是他与罗彻斯特先生的爱情,是她拒绝圣约翰那里。她那么清楚自己和对方的处境和彼此的需求,理性又同时感性。
一个非常立体的个人产品视角的书,可以从他人的视角学习一些对自己有帮助的东西
世事洞明皆学问,人情练达即文章。受益良多。 从兴旺到衰败,一把辛酸泪,谁解其中味。
中国的这种发展的不平衡,导致贫富差距悬殊。大量的社会资源都在往城市汇聚,包括女孩。计划生育政策三十年。又导致男女比例失调。农村的婚龄男人娶媳妇成了社会问题。不过这事在中国短时间无法改变。除非国家开放政策向大西北倾斜。