《Erti nakhvit shekvareba》，爱情作品，格鲁吉亚,前苏联出品，1977年上映。
杰出的企业家与一般的企业家以及失败的企业家相比，其根本的差异仅仅在于，一个有预感未来的能力，一个有现实的把握能力，一个则是过去的临摹者，如此而已。
十里水边山下路，桃花无数麦青青。 遗憾是没有讲及萧红。诗人里，我所爱的卞之琳、冯至也没提。 百年回望的感受，亦是一句白石词:今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。
涨知识的一本剧，原来地球生物就已经如此多彩而奇特。能精神控制的不仅有寄生蜂竟然还有真菌（真的想不到），能在绝对零度活下来的水熊虫，丁丁对戳定雌雄的海扁虫，肛门遁居者隐鱼，精尽而亡的袋鼩（真的猛士），戳一下能毒死你的芋螺……世界之大无奇不有，开眼并敬畏。
男主表演方式依然还是没进步，从头到尾一个表情皱眉。跟他之前的表演完全没有区别，换部剧还是那个演法。剧情老套古偶无新意建议不用浪费时间去看了 。
Natalya Yurizditskaya的这部剧分析极为冷静，冷静到没有“人情味”的程度，她在文中没有采用一味同情犹太人或指责德国人这样的陈词滥调——她没有把艾希曼描写成十恶不赦的恶魔，而是强调他在体制下的愚忠和不思考，强调他除了追求升迁再无其他动机；她也没有对犹太人一味怜悯，反而描述了一些犹太人不主动反抗、被动接受将被处决的事实，甚至有大量犹太人参与到屠杀工作当中，这也导致编剧发表文章后遭受潮水般的抨击。也因此，在反思大屠杀的大量陈词滥调之上，阿伦特获得了更加深刻的洞察——制度如何将纳粹政府变成一个冷血高效的屠杀机器。 在纳粹政府这样的大机构里，每件事都被制度和流程拆分肢解得七零八碎，由各个部门、各个成员根据自己的岗位认领职责。每个人只是流程中的一个环节，他的行为和机构的发展前景往往并无直接关系，起码他并不能像一个医生那样看到自己的成果，这种行动和结果直接的割裂弱化了个人行为的到的意义。 那么保持独立思考有什么问题？如果一个人循规蹈矩，做对了当然是好的，做错了还可以把责任推卸给制度和规矩。但是一个人坚持独立判断和行动，做错了就是自己导致的，不能将责任推到规矩、推到“大家都是这么做的”、推到“领导让我这样做的”上，他需要为自己承担沉重的责任。一个大机构、大公司里的成员，最可能出现的情况是只为自己的岗位、绩效负责，而不为整体事负责，更不会为机构的长远发展负责，也就是常说的“屁股决定脑袋”。在一个纳粹政府这样的集权机构里，会产生更多像艾希曼这样一味听从指令、拒绝独立思考、拒绝对全局负责的人，也就更有可能制造出一个高效率的屠杀机器。这就是阿伦特所强调的“平庸之恶”。 对于艾希曼本人，阿伦特并无同情或者开脱之意，她在书的后面写道“论及政治问题，服从就等于支持。您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。”但是对于艾希曼证词的前后不一，阿伦特却常常将其归因于艾希曼记性不好，这一点我认为有待商榷，恐怕艾希曼撒了不少谎。 另一方面，阿伦特对耶路撒冷的审判过程及一些犹太领袖在大屠杀中的作为开展了批判，这也引起了当时人们情绪上的严重不满。事实上，阿伦特只是客观冷静地分析和反思，警示人们现代化之后“平庸之恶”所可能带来的严重后果。对于制度的优化，她没有提出解决方案和措施。
在这部剧中，编剧笔下的很多人物都是近佛亲禅之人，包括编剧本人給我的感觉也是。佛，禅惯穿全书，佛心，禅意浓浓••• 用禅意看人生，喜乐自知。谁的人生没有伤感 ? 没有离愁 ? 没有悔恨 ? 人的一生，长的百年，短的几十年，从小到大，成长的烦恼和艰辛，工作后比技术难题还难处理的人际关系，身体病恙时的痛苦难耐，诸如此类的疼痛伴随一生。然而，雪后有初阳，花落有新叶，散有聚，悲有喜。王维的诗 "行至水穷处，坐看云起时。"之所以引无数人喜爱，皆是因为他的诗境，可以将人带离纷扰的世俗，給山穷水尽的人，一个柳暗花明的转机。我们的人生就是这样 " 痛并快乐着 ! " 所以，此生无论遭遇多少劫难，或有辜负，或有离散，都减损不了我们对人世的感激。建国初期，放弃国外优裕生活条件，奔回祖国，奉献滚烫爱心的那些科学家和科技人才，为中国的经济建设做出了不可估量的贡献。然而，他们中的很多人冤死在那场浩劫中。可他们却能以德报怨，只要祖国和人民需要，便慷慨赴义 ! 钟南山院士便是其中一位令人敬仰的勇士 ! 以耄耋之躯奔赴抗击新冠病毒的战场，赤子之心，苍天可鉴! "世间所有相遇，都是久别重逢 " 并非它有多深的禅意，而是因为有情，冥冥中，缘分早已注定。钟南山院士与祖国和人民的缘分，在这场疫情中相遇，就是因为钟老与祖国和人民有着浓浓的深情。
此剧值得一读。学历史时获悉：秦始皇嬴政是中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一位称皇帝的君主。秦始皇出生于赵国的都城邯郸，后回到秦国。前247年继承王位，时年十三岁。前238年，平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。重用李斯等人，前230到221共9年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立中央集权统一的多民族国家秦朝。成为中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，在中央实行三公九卿，管理国家大事；在地方上废除分封制，代以郡县制；统一了货币与度量衡，实现了书同文，车同轨；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。但是到了晚年，秦始皇求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基。前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局。此剧可读性极其强，追完之余，陷入深深的沉思，秦始皇的成功在于谋略，但天助也不可或缺。在赵国，9岁的秦始皇快败给负面情绪时，命运之神向他发出喜帖。他风驰电掣般在通往秦国国王的路上奔驰，在路边欢迎他的是鲜花的海洋和如雷般的掌声！说明人不可能一直倒霉！所以不用过于压抑自己！吕布韦认为凡是危险的事情，开始都不显现。一旦显现，就成了凶险。要把危险扼杀在摇篮里。知道做不到！人的终极命运，其实都取决于人在面对人生难题时的各种选择。真正强大的东西不是城墙，是人心。把希望寄托在别人那里，希望永远会让你失望。嬴政是个专注目标者，确定目标后，眼里只有目标，目标之外的任何人、事和物可存可失。 嬴政如果没有超人的忍耐力，不可能在赵国活着回来。忍耐力这种品质，几乎是所有的伟大人物都具备，因为它是你能成为伟大人物必备的一项素质。 欲成大事，不能有人类基本的感情，那会遮蔽自己的智慧；欲成大事者，心中不能有人类所定义的善恶，因为那是妇人之仁。 自把邯郸的耻辱用血洗刷后，嬴政还是不快乐，他从前认为复仇成功是件特别快乐的事，可仇恨在心里太久了，即使复了仇，也不能将仇恨从心里驱赶出去，因为仇恨已和他融为一体。 嬴政觉得，法家思想家们有个共同的主张：领导人必须保持神秘性，这种神秘不是龟缩在宫里不见任何人，而是内心的神秘，永远不能让别人轻易知道自己在想什么。
山歌 山水 生活 贫穷 艰苦 为五斗米折腰 民族 命运 学识 志气 斗志 不甘当亡国奴 2021岁末读完，竟不能以完整句子表达。琐琐碎碎的片段反复呈现，难以平静 幸事、苦事、喜事、衰事、大事、小事，一年复一年 性情、哀情、欢庆、悲情、浩情、渺情，一岁叠一岁 横批：不过如此
当听到周围的朋友或者网络上讨论起女司机、女飞行员、女xxxx的时候，总会对“女”这个字眼带点讶异和不解。在这部剧中看到了那么多人为抵抗性别偏见而不懈努力，我知道这意味着平等是可以实现的：在未来，驾驶座上的人只有一个称谓，那就是 “司机”。另外，推荐每个 讨厌性别偏见和女司机 的人观看此剧（事实上，我感觉任何人都没必要错过这部剧）。
很好看，文章行云流水，文笔很好，第一人称视角也比较新颖，刷第二遍了！
1999 · 加拿大,美国
1973 · 美国
2002 · 美国
1985 · 西班牙
1981 · 印度
1974 · 英国
2006 · 美国
1999 · 比利时
1931 · 美国
REVIEWS
杰出的企业家与一般的企业家以及失败的企业家相比，其根本的差异仅仅在于，一个有预感未来的能力，一个有现实的把握能力，一个则是过去的临摹者，如此而已。
十里水边山下路，桃花无数麦青青。 遗憾是没有讲及萧红。诗人里，我所爱的卞之琳、冯至也没提。 百年回望的感受，亦是一句白石词:今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。
涨知识的一本剧，原来地球生物就已经如此多彩而奇特。能精神控制的不仅有寄生蜂竟然还有真菌（真的想不到），能在绝对零度活下来的水熊虫，丁丁对戳定雌雄的海扁虫，肛门遁居者隐鱼，精尽而亡的袋鼩（真的猛士），戳一下能毒死你的芋螺……世界之大无奇不有，开眼并敬畏。
男主表演方式依然还是没进步，从头到尾一个表情皱眉。跟他之前的表演完全没有区别，换部剧还是那个演法。剧情老套古偶无新意建议不用浪费时间去看了 。
Natalya Yurizditskaya的这部剧分析极为冷静，冷静到没有“人情味”的程度，她在文中没有采用一味同情犹太人或指责德国人这样的陈词滥调——她没有把艾希曼描写成十恶不赦的恶魔，而是强调他在体制下的愚忠和不思考，强调他除了追求升迁再无其他动机；她也没有对犹太人一味怜悯，反而描述了一些犹太人不主动反抗、被动接受将被处决的事实，甚至有大量犹太人参与到屠杀工作当中，这也导致编剧发表文章后遭受潮水般的抨击。也因此，在反思大屠杀的大量陈词滥调之上，阿伦特获得了更加深刻的洞察——制度如何将纳粹政府变成一个冷血高效的屠杀机器。 在纳粹政府这样的大机构里，每件事都被制度和流程拆分肢解得七零八碎，由各个部门、各个成员根据自己的岗位认领职责。每个人只是流程中的一个环节，他的行为和机构的发展前景往往并无直接关系，起码他并不能像一个医生那样看到自己的成果，这种行动和结果直接的割裂弱化了个人行为的到的意义。 那么保持独立思考有什么问题？如果一个人循规蹈矩，做对了当然是好的，做错了还可以把责任推卸给制度和规矩。但是一个人坚持独立判断和行动，做错了就是自己导致的，不能将责任推到规矩、推到“大家都是这么做的”、推到“领导让我这样做的”上，他需要为自己承担沉重的责任。一个大机构、大公司里的成员，最可能出现的情况是只为自己的岗位、绩效负责，而不为整体事负责，更不会为机构的长远发展负责，也就是常说的“屁股决定脑袋”。在一个纳粹政府这样的集权机构里，会产生更多像艾希曼这样一味听从指令、拒绝独立思考、拒绝对全局负责的人，也就更有可能制造出一个高效率的屠杀机器。这就是阿伦特所强调的“平庸之恶”。 对于艾希曼本人，阿伦特并无同情或者开脱之意，她在书的后面写道“论及政治问题，服从就等于支持。您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。”但是对于艾希曼证词的前后不一，阿伦特却常常将其归因于艾希曼记性不好，这一点我认为有待商榷，恐怕艾希曼撒了不少谎。 另一方面，阿伦特对耶路撒冷的审判过程及一些犹太领袖在大屠杀中的作为开展了批判，这也引起了当时人们情绪上的严重不满。事实上，阿伦特只是客观冷静地分析和反思，警示人们现代化之后“平庸之恶”所可能带来的严重后果。对于制度的优化，她没有提出解决方案和措施。
在这部剧中，编剧笔下的很多人物都是近佛亲禅之人，包括编剧本人給我的感觉也是。佛，禅惯穿全书，佛心，禅意浓浓••• 用禅意看人生，喜乐自知。谁的人生没有伤感 ? 没有离愁 ? 没有悔恨 ? 人的一生，长的百年，短的几十年，从小到大，成长的烦恼和艰辛，工作后比技术难题还难处理的人际关系，身体病恙时的痛苦难耐，诸如此类的疼痛伴随一生。然而，雪后有初阳，花落有新叶，散有聚，悲有喜。王维的诗 "行至水穷处，坐看云起时。"之所以引无数人喜爱，皆是因为他的诗境，可以将人带离纷扰的世俗，給山穷水尽的人，一个柳暗花明的转机。我们的人生就是这样 " 痛并快乐着 ! " 所以，此生无论遭遇多少劫难，或有辜负，或有离散，都减损不了我们对人世的感激。建国初期，放弃国外优裕生活条件，奔回祖国，奉献滚烫爱心的那些科学家和科技人才，为中国的经济建设做出了不可估量的贡献。然而，他们中的很多人冤死在那场浩劫中。可他们却能以德报怨，只要祖国和人民需要，便慷慨赴义 ! 钟南山院士便是其中一位令人敬仰的勇士 ! 以耄耋之躯奔赴抗击新冠病毒的战场，赤子之心，苍天可鉴! "世间所有相遇，都是久别重逢 " 并非它有多深的禅意，而是因为有情，冥冥中，缘分早已注定。钟南山院士与祖国和人民的缘分，在这场疫情中相遇，就是因为钟老与祖国和人民有着浓浓的深情。
此剧值得一读。学历史时获悉：秦始皇嬴政是中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一位称皇帝的君主。秦始皇出生于赵国的都城邯郸，后回到秦国。前247年继承王位，时年十三岁。前238年，平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。重用李斯等人，前230到221共9年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立中央集权统一的多民族国家秦朝。成为中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，在中央实行三公九卿，管理国家大事；在地方上废除分封制，代以郡县制；统一了货币与度量衡，实现了书同文，车同轨；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。但是到了晚年，秦始皇求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基。前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局。此剧可读性极其强，追完之余，陷入深深的沉思，秦始皇的成功在于谋略，但天助也不可或缺。在赵国，9岁的秦始皇快败给负面情绪时，命运之神向他发出喜帖。他风驰电掣般在通往秦国国王的路上奔驰，在路边欢迎他的是鲜花的海洋和如雷般的掌声！说明人不可能一直倒霉！所以不用过于压抑自己！吕布韦认为凡是危险的事情，开始都不显现。一旦显现，就成了凶险。要把危险扼杀在摇篮里。知道做不到！人的终极命运，其实都取决于人在面对人生难题时的各种选择。真正强大的东西不是城墙，是人心。把希望寄托在别人那里，希望永远会让你失望。嬴政是个专注目标者，确定目标后，眼里只有目标，目标之外的任何人、事和物可存可失。 嬴政如果没有超人的忍耐力，不可能在赵国活着回来。忍耐力这种品质，几乎是所有的伟大人物都具备，因为它是你能成为伟大人物必备的一项素质。 欲成大事，不能有人类基本的感情，那会遮蔽自己的智慧；欲成大事者，心中不能有人类所定义的善恶，因为那是妇人之仁。 自把邯郸的耻辱用血洗刷后，嬴政还是不快乐，他从前认为复仇成功是件特别快乐的事，可仇恨在心里太久了，即使复了仇，也不能将仇恨从心里驱赶出去，因为仇恨已和他融为一体。 嬴政觉得，法家思想家们有个共同的主张：领导人必须保持神秘性，这种神秘不是龟缩在宫里不见任何人，而是内心的神秘，永远不能让别人轻易知道自己在想什么。
山歌 山水 生活 贫穷 艰苦 为五斗米折腰 民族 命运 学识 志气 斗志 不甘当亡国奴 2021岁末读完，竟不能以完整句子表达。琐琐碎碎的片段反复呈现，难以平静 幸事、苦事、喜事、衰事、大事、小事，一年复一年 性情、哀情、欢庆、悲情、浩情、渺情，一岁叠一岁 横批：不过如此
当听到周围的朋友或者网络上讨论起女司机、女飞行员、女xxxx的时候，总会对“女”这个字眼带点讶异和不解。在这部剧中看到了那么多人为抵抗性别偏见而不懈努力，我知道这意味着平等是可以实现的：在未来，驾驶座上的人只有一个称谓，那就是 “司机”。另外，推荐每个 讨厌性别偏见和女司机 的人观看此剧（事实上，我感觉任何人都没必要错过这部剧）。
很好看，文章行云流水，文笔很好，第一人称视角也比较新颖，刷第二遍了！