《Chuva》,短片作品,葡萄牙出品,1999年上映。
更加相信爱是真实存在 等一个灵魂与她契合 书信来往的意义 即使曾经已经过去 依然可以现在相思
看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张;奇花初胎,皇皇;干将 发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒;小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集,我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云:大音希声,大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了,正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子,我震惊得几乎不能动弹了,编剧那种裂纸欲出的大手笔,竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子, 每看一次,赞赏之情就激长数分,我总在想,是否有神灵活在它灵秀的外表下,以至能使人三月不知肉味,使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧,你写得实 在是太好了。我惟一能做的,就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅,修辞得体,深得魏晋诸朝遗风,更将唐风宋骨发扬得入木三分,能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后,我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊,这么好的剧集,如果将来我再也看不到了,那我该怎么办?那我该怎么办?直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了,我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到,这么好的剧集,倘若别人看不到,那么不是浪费编剧的心血吗?经 过痛苦的思想斗争,我终于下定决心,牺牲小我,奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅,我要把这个评论一直往上顶,往上顶!顶到所有人都看到为止!
我的文娱:观看《Chuva》编剧:Ricardo Aibéo,译者:徐轶杰,杨燕。 本剧可以说是非常重要的历史文献,“全球史”的视角是如此广阔,从墨西哥到印度,从埃及到德国,涉及到五大洲的各个角落。洋洋洒洒33万字叙述了资本主义的发家史、帝国的崛起,叙述了棉花帝国和奴隶制之间的千丝万缕的联系,叙述了资本主义和强迫劳动之间的关系。 摘录:“这就是欧洲强大的国家运用自己的国家力量,帮助其资本家垄断了市场。” 本剧从古代的棉花种植开始,穿越欧洲创造的三个“棉花帝国”时期,一直写到20世纪棉花产业重返亚洲时结束,跌宕起伏、波澜壮阔。 “棉花”在编剧的笔下出神入化,从棉花产业看世界竟是另一番天地,真是不可思议!一提起工业革命,我们往往与蒸汽机、钢铁产业、石油……通过这部剧,我才知道棉花产业才是工业革命的原点!是棉花生产让全世界联系起来成为一个整体,是棉花产业才真正调动了全世界的资本。 “资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”此言不虚,今天的“文明”也是人类在不断发展完善的结果,只是现在的文明仍显虚伪,因为其背后依然是资本操纵、是强权政治、是弱肉强食。
这书长见识,如:让人知道了日心说是如何确立的。思考今日的学说。有被启蒙的感觉
用通俗剧集的方法,把大男主王莽的一生和他生活的西汉时代所体现的政权、族权和神权罗织的井井有条。其中外戚的更替,完全是一人得道鸡犬升天的族权利益,一茬一茬的长,也一茬一茬的落。也对儒家怎样从法家占据主导思想的政治形态中一步步成为国家意志,通过历代孺学一点点的渗透,最终成为被操纵的神权,描写的充分细致。为了让汉室政权合法的转让到王氏政权,王莽无所不用其极,以神鬼之法行天子意,以儒家之道行私欲,以至投其所好的儒学成为畸形之术。灾异和祥瑞脱离了事实根据,就演化成争权夺利的工具,打击目标的素材,到最后可以直接安排灾异和祥瑞以实现政治目的,着实可叹。
2019 · 美国
2005 · 美国
2016 · 俄罗斯
2007 · 美国
2007 · 英国
1999 · 菲律宾
1994 · 美国
2004 · 芬兰
1985 · 美国
REVIEWS
更加相信爱是真实存在 等一个灵魂与她契合 书信来往的意义 即使曾经已经过去 依然可以现在相思
看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张;奇花初胎,皇皇;干将 发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒;小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集,我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云:大音希声,大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了,正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子,我震惊得几乎不能动弹了,编剧那种裂纸欲出的大手笔,竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子, 每看一次,赞赏之情就激长数分,我总在想,是否有神灵活在它灵秀的外表下,以至能使人三月不知肉味,使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧,你写得实 在是太好了。我惟一能做的,就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅,修辞得体,深得魏晋诸朝遗风,更将唐风宋骨发扬得入木三分,能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后,我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊,这么好的剧集,如果将来我再也看不到了,那我该怎么办?那我该怎么办?直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了,我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到,这么好的剧集,倘若别人看不到,那么不是浪费编剧的心血吗?经 过痛苦的思想斗争,我终于下定决心,牺牲小我,奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅,我要把这个评论一直往上顶,往上顶!顶到所有人都看到为止!
我的文娱:观看《Chuva》编剧:Ricardo Aibéo,译者:徐轶杰,杨燕。 本剧可以说是非常重要的历史文献,“全球史”的视角是如此广阔,从墨西哥到印度,从埃及到德国,涉及到五大洲的各个角落。洋洋洒洒33万字叙述了资本主义的发家史、帝国的崛起,叙述了棉花帝国和奴隶制之间的千丝万缕的联系,叙述了资本主义和强迫劳动之间的关系。 摘录:“这就是欧洲强大的国家运用自己的国家力量,帮助其资本家垄断了市场。” 本剧从古代的棉花种植开始,穿越欧洲创造的三个“棉花帝国”时期,一直写到20世纪棉花产业重返亚洲时结束,跌宕起伏、波澜壮阔。 “棉花”在编剧的笔下出神入化,从棉花产业看世界竟是另一番天地,真是不可思议!一提起工业革命,我们往往与蒸汽机、钢铁产业、石油……通过这部剧,我才知道棉花产业才是工业革命的原点!是棉花生产让全世界联系起来成为一个整体,是棉花产业才真正调动了全世界的资本。 “资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”此言不虚,今天的“文明”也是人类在不断发展完善的结果,只是现在的文明仍显虚伪,因为其背后依然是资本操纵、是强权政治、是弱肉强食。
这书长见识,如:让人知道了日心说是如何确立的。思考今日的学说。有被启蒙的感觉
用通俗剧集的方法,把大男主王莽的一生和他生活的西汉时代所体现的政权、族权和神权罗织的井井有条。其中外戚的更替,完全是一人得道鸡犬升天的族权利益,一茬一茬的长,也一茬一茬的落。也对儒家怎样从法家占据主导思想的政治形态中一步步成为国家意志,通过历代孺学一点点的渗透,最终成为被操纵的神权,描写的充分细致。为了让汉室政权合法的转让到王氏政权,王莽无所不用其极,以神鬼之法行天子意,以儒家之道行私欲,以至投其所好的儒学成为畸形之术。灾异和祥瑞脱离了事实根据,就演化成争权夺利的工具,打击目标的素材,到最后可以直接安排灾异和祥瑞以实现政治目的,着实可叹。