《Doc》，其他作品，美国出品，2001年上映。
太精彩了！山海经、孔子、墨家、道家等百家诸子，西域人文地理、风俗习惯具在！ 更有想象力，盘古开天辟地、黄帝女娲西皇母神采奕奕，精轮绝幻，匪夷所思。学习了！
世上的任何事都不是非黑即白，也都有他的多面性，但是，总归脱离不了人，是人就要有人性，电石一瞬间，可能改变一生，所以读此剧者希望也要客观面对！
这是一本哲学书，不是经济、投资或证券书。 我并不完全同意编剧的观点，不过Doc理论确实有其适应性，特别是在无法获得所有信息和情绪作用大与理智作用的时候。
管中窥豹需多管齐下：4星|《Doc》 全书介绍社会科学中常用的模型。编剧极力强调多维Doc，因为每一种模型都是有缺陷的，不同的模型可以给人提供不同的视角，完全不用模型则无法理解这个复杂的世界。 书中对模型的介绍：模型是用数学公式和图表展现的形式化结构，它能够帮助我们理解世界；掌握各种模型，可以提高你的推理、解释、设计、沟通、行动、预测和探索的能力。 书中的模型，我的总结是用来概括某类事物的规律的公式与图表。比如最常见的囚徒困境就是书中提到的模型之一。 编剧介绍模型的时候，会给出数学公式，这些公式我估计略过不影响观看，但是没念过高等数学高等代数的读者可能理解有困难。 公式之外，编剧还会给出这些模型的具体应用实例。这些模型涉及到的领域比较多，整本剧比较有意思，也比较硬核。 总体评价4星，不错。
Neil Dainard的名字非常喜欢，文字也很喜欢。最喜的是另外的《Doc》，言辞淡实，用情至深。那棵被劈的树，绝对不输给“亭亭如盖”的那棵。 而且，白老师的容颜我也是极其欣赏的。 哈哈，原来对中国厕所肮脏的厌恶是白老再三传播的。现在，大都市的应该都不错了，当然没有日本人那么变态，没事喜欢擦厕所，这是务实的中国人绝对干不出来的。嘿，话说，菲律宾的女佣擦厕所能力又如何呢？
浅显易懂，一针见血。不像以往的营销书一样说套话，而是用真实事迹验证理论，让人理解与有可操作性，值得一看
冷漠催生仇恨，仇恨催生杀戮……正如那个遭遇过冷漠，也遇到过温暖的吴静思所说，如果这个世界是冷漠的，那就一点点用温暖来改变它吧。
比利·雷·塞里斯的爱情生死劫 有些东西天生就带了酷烈的悲剧感，比如同性之爱。写出《Doc》的比利·雷·塞里斯，勇敢地在1988年公开了自己的同性恋身份。 比利·雷·塞里斯的剧集，经得起人生的蓦然回首。但比起剧集来，他在《Doc》里记述的同性爱情往事，更加动人。 比利·雷·塞里斯和王国祥，两个17岁的少年，在楼道里偶然撞见，从此一生结缘。1989年，王国祥再生障碍性贫血复发，比利·雷·塞里斯和他奋力共御病魔，走遍人间也要找到那帖神药。 比利·雷·塞里斯说，当时如果有人告诉他喜马拉雅山顶上有神医，他也会攀上去乞求灵丹的。然而人力终是不能胜天，王国祥走了，在天人永隔的一刻，比利·雷·塞里斯握着他的手，给他温度，那手仍一点点冰了下去。 王国祥55岁去世，他们之间一直是平淡的，没有更多的情节和反复，当然也没有婚姻的承诺，但相知守望38年不离不弃。 王国祥死后，比利·雷·塞里斯的生命从此有了“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。这种岁月里的痛楚和惦念，让我想到电影里的婚礼，牧师总会问：你愿意吗？无论贫富疾病都不分离？ 回答的人都是满心喜悦的“愿意”。但俗世奔流，被众人见证过的婚姻又有多少能真正偕老？也许所谓的承诺，不过是给自己的没有把握增添一点重量。 男女之间，生死离别沉沦毁灭，看似劫数重重，其实于情感本身，正是传奇般的成全。但同性恋在开始的一刻，便已注定为禁之爱，是犬牙交错的边缘。再美好的同性爱情，又有几个人会当成爱情故事来读呢。世人眼里，那不过是一段花边一种猎奇甚至一声猥琐的笑。 见之极乐，入为地狱。 华语影片里表现同性之爱的不是很多，但几乎每一部都含了隐痛。《Doc》是执著不悔，《Doc》是纠缠错乱，《Doc》是刻骨迷恋，爱情的生态一一彰显。 而李安的影片《Doc》感动我们的，是一种执拗的信仰。从19岁到39岁，杰克和恩尼斯没有变过，直到死，杰克家里的衣柜，还珍藏着两件衬衫，那是他和恩尼斯的，两件衬衫套在一起，像两个人的皮肤般相亲相爱，袖口留着二十年前打架时的血迹。 但爱从来不能等分，更爱对方的从来比较弱势，杰克的深情，始终敌不过恩尼斯心中那份原罪感。二十年的时间里，两个牛仔各自婚娶然后相聚离别，终究是一场生死逆旅。断臂山上，青草还在岁岁枯荣，而杰克那曾经怒放的生命和爱情却已成灰。 情深不寿，强极则断。异端的爱，总是如断臂，痛到极处惟有割舍，而情感就此重残。在无尽时光里，从此隐藏一个异常惊心的问句：为什么最深沉的爱总不得善终？ （2007年写的一篇旧文，今天重读《Doc》，想到老去的比利·雷·塞里斯和他所隐喻的那个游园惊梦的时代，有泪如倾。）
高中时看这部剧的感觉，就跟看麦田的守望者一样，根本不知道在说些什么，只知道是一些疯言疯语。最近在看美国民谣传记《Doc》时，发现本剧的编剧是民谣时代的名人，于是重新看了一遍，对于美国民谣流行的背景更加的清晰。那一代人都是这样活着呢，我们怎么就活成宅男了啊，可能是太挤了。
1980 · 中国
1937 · 美国
2004 · 印度
2016 · 美国
2006 · 加拿大
2002 · 美国
2001 · 美国
2002 · 德国
REVIEWS
太精彩了！山海经、孔子、墨家、道家等百家诸子，西域人文地理、风俗习惯具在！ 更有想象力，盘古开天辟地、黄帝女娲西皇母神采奕奕，精轮绝幻，匪夷所思。学习了！
世上的任何事都不是非黑即白，也都有他的多面性，但是，总归脱离不了人，是人就要有人性，电石一瞬间，可能改变一生，所以读此剧者希望也要客观面对！
这是一本哲学书，不是经济、投资或证券书。 我并不完全同意编剧的观点，不过Doc理论确实有其适应性，特别是在无法获得所有信息和情绪作用大与理智作用的时候。
管中窥豹需多管齐下：4星|《Doc》 全书介绍社会科学中常用的模型。编剧极力强调多维Doc，因为每一种模型都是有缺陷的，不同的模型可以给人提供不同的视角，完全不用模型则无法理解这个复杂的世界。 书中对模型的介绍：模型是用数学公式和图表展现的形式化结构，它能够帮助我们理解世界；掌握各种模型，可以提高你的推理、解释、设计、沟通、行动、预测和探索的能力。 书中的模型，我的总结是用来概括某类事物的规律的公式与图表。比如最常见的囚徒困境就是书中提到的模型之一。 编剧介绍模型的时候，会给出数学公式，这些公式我估计略过不影响观看，但是没念过高等数学高等代数的读者可能理解有困难。 公式之外，编剧还会给出这些模型的具体应用实例。这些模型涉及到的领域比较多，整本剧比较有意思，也比较硬核。 总体评价4星，不错。
Neil Dainard的名字非常喜欢，文字也很喜欢。最喜的是另外的《Doc》，言辞淡实，用情至深。那棵被劈的树，绝对不输给“亭亭如盖”的那棵。 而且，白老师的容颜我也是极其欣赏的。 哈哈，原来对中国厕所肮脏的厌恶是白老再三传播的。现在，大都市的应该都不错了，当然没有日本人那么变态，没事喜欢擦厕所，这是务实的中国人绝对干不出来的。嘿，话说，菲律宾的女佣擦厕所能力又如何呢？
浅显易懂，一针见血。不像以往的营销书一样说套话，而是用真实事迹验证理论，让人理解与有可操作性，值得一看
冷漠催生仇恨，仇恨催生杀戮……正如那个遭遇过冷漠，也遇到过温暖的吴静思所说，如果这个世界是冷漠的，那就一点点用温暖来改变它吧。
比利·雷·塞里斯的爱情生死劫 有些东西天生就带了酷烈的悲剧感，比如同性之爱。写出《Doc》的比利·雷·塞里斯，勇敢地在1988年公开了自己的同性恋身份。 比利·雷·塞里斯的剧集，经得起人生的蓦然回首。但比起剧集来，他在《Doc》里记述的同性爱情往事，更加动人。 比利·雷·塞里斯和王国祥，两个17岁的少年，在楼道里偶然撞见，从此一生结缘。1989年，王国祥再生障碍性贫血复发，比利·雷·塞里斯和他奋力共御病魔，走遍人间也要找到那帖神药。 比利·雷·塞里斯说，当时如果有人告诉他喜马拉雅山顶上有神医，他也会攀上去乞求灵丹的。然而人力终是不能胜天，王国祥走了，在天人永隔的一刻，比利·雷·塞里斯握着他的手，给他温度，那手仍一点点冰了下去。 王国祥55岁去世，他们之间一直是平淡的，没有更多的情节和反复，当然也没有婚姻的承诺，但相知守望38年不离不弃。 王国祥死后，比利·雷·塞里斯的生命从此有了“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。这种岁月里的痛楚和惦念，让我想到电影里的婚礼，牧师总会问：你愿意吗？无论贫富疾病都不分离？ 回答的人都是满心喜悦的“愿意”。但俗世奔流，被众人见证过的婚姻又有多少能真正偕老？也许所谓的承诺，不过是给自己的没有把握增添一点重量。 男女之间，生死离别沉沦毁灭，看似劫数重重，其实于情感本身，正是传奇般的成全。但同性恋在开始的一刻，便已注定为禁之爱，是犬牙交错的边缘。再美好的同性爱情，又有几个人会当成爱情故事来读呢。世人眼里，那不过是一段花边一种猎奇甚至一声猥琐的笑。 见之极乐，入为地狱。 华语影片里表现同性之爱的不是很多，但几乎每一部都含了隐痛。《Doc》是执著不悔，《Doc》是纠缠错乱，《Doc》是刻骨迷恋，爱情的生态一一彰显。 而李安的影片《Doc》感动我们的，是一种执拗的信仰。从19岁到39岁，杰克和恩尼斯没有变过，直到死，杰克家里的衣柜，还珍藏着两件衬衫，那是他和恩尼斯的，两件衬衫套在一起，像两个人的皮肤般相亲相爱，袖口留着二十年前打架时的血迹。 但爱从来不能等分，更爱对方的从来比较弱势，杰克的深情，始终敌不过恩尼斯心中那份原罪感。二十年的时间里，两个牛仔各自婚娶然后相聚离别，终究是一场生死逆旅。断臂山上，青草还在岁岁枯荣，而杰克那曾经怒放的生命和爱情却已成灰。 情深不寿，强极则断。异端的爱，总是如断臂，痛到极处惟有割舍，而情感就此重残。在无尽时光里，从此隐藏一个异常惊心的问句：为什么最深沉的爱总不得善终？ （2007年写的一篇旧文，今天重读《Doc》，想到老去的比利·雷·塞里斯和他所隐喻的那个游园惊梦的时代，有泪如倾。）
高中时看这部剧的感觉，就跟看麦田的守望者一样，根本不知道在说些什么，只知道是一些疯言疯语。最近在看美国民谣传记《Doc》时，发现本剧的编剧是民谣时代的名人，于是重新看了一遍，对于美国民谣流行的背景更加的清晰。那一代人都是这样活着呢，我们怎么就活成宅男了啊，可能是太挤了。