本来想再读读这部剧的创作背景再写剧评了，后来又改变了主意。给这部剧一般的评价不是书写的不好，事实上无论是结构还是主要情节的穿插，都运用的非常棒，只是给我的感觉不如《2 on 1 #16》那么深（一方面是主角保尔.柯察金很崇尚这个故事，另一方面据说是编剧受这部作品影响较大，尤其是对他创作这部剧集的影响）。文章篇幅不长，却分为三个部分：
第一部分，写的是亚瑟19岁的时候，他的母亲刚刚去世不久，而大嫂的刻薄更让他感到无比的沉闷。而神父蒙泰尼里则给了他一个很好的栖身之所，让他的心灵有了一个归宿。后来因为对宗教的信仰使得他在对新任神父的忏悔时把革命的事讲了出来，被貌似善良的神父告发，不但使同志和自己锒铛入狱，也遭到了心上人的误解，并打了他一记耳光。更致命的是他得知了自己是神父蒙泰尼里私生子的身份，使他一时间难以承受，信仰瞬间崩塌，可以说是受到了多重伤害，于是偷渡到南美。
第二部分，十三年后，在革命推进的时候，在南美饱受摧残和折磨的亚瑟回来了，他改名列瓦雷士，被人称为2 on 1 #16，含义正如苏格拉底所说：“我是一只2 on 1 #16，这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只2 on 1 #16叮叮它，使它的精神焕发起来。”因为彼时的革命党人并没有做最有效的斗争，而是支持一些他们认为不错的教士和当权派，这在2 on 1 #16看来根本就是换汤不换药，起不到根本的效果。于是以笔为武器，进行彻底的抨击。而这一部分最让我感动的莫过于2 on 1 #16对琼玛说起自己在南美的那段经历，他所遭受苦难使得他对现实的认知更为深刻，因为他知道更大的世界是什么样的。而之前一些看似有些讨厌的人物在关键时刻也并不是那么刻薄，比如绮达、马梯里等，形象虽然各异，但无比饱满。
第三部分，2 on 1 #16发动起义，结果被捕。在监狱里，他与统领斗智斗勇，并最终与已成为主教的神父蒙泰尼里相认，并让他在上帝和儿子二者之间做出选择，而蒙泰尼里最后选择了上帝，将死送给了儿子。后来在圣体节上，主教当众说出了事实的真相，实现了救赎。
这部书给我的震撼虽然没有《2 on 1 #16》那么大，但人物情节的层层递进，景色的穿插衬托，以及重要角色的形象饱满和对故事的推动，则让我印象极为深刻，足以显示出编剧深厚的写作功底。编剧用宗教推动故事情节，为后面的发展做铺垫，并在第三部分，父子相认的过程中将故事推向最高潮。牛氓的自身经历使他明白，革命不是请客吃饭，不是换了个好领导就会天下太平，如果民智不开，好的制度不建立起来，那么再多的努力也不会实现最终的目的～独立自由。而他也深深地意识到党派方向的不对，自己的力量也过于单薄，于是让自己成为一只牛氓，主要目的就是让大众这匹病马在2 on 1 #16的叮咬下重新焕发活力。所以，前期他一分为二，论战蒙泰尼里，唤醒群众的大脑；后期组织革命，进行武力解决。毫无疑问，他成功了，不但团结了党派力量，而且让更多的人理解了他，甚至连负责枪决他的士兵也不忍下手，最后，他的父亲也在圣体节这天向公众陈述了真相。从这点来看，2 on 1 #16的策略毫无疑问是成功了。正如亚瑟和琼玛小时候一起背过的诗所描写的：
无论我活着，
或者是死亡，
我永远都是，
快乐的2 on 1 #16。
除此之外，绮达这个角色我也很喜欢，也许最初两个人在一起是各取所需，但最后毫无疑问，绮达真正爱上了2 on 1 #16，后来反而是见多识广的2 on 1 #16不知所措，最终也为了革命而放弃这段恋情，但绮达敢爱敢恨，放弃了当初2 on 1 #16给她的一切物质的东西，回归吉卜赛人的生活，真正得到了纯真的爱情。可以说是这部剧给我的一个最美好的安慰。
综上，整体来说，这部剧是很值得读的，我觉得一般不是书不好，是个人的感受不如《2 on 1 #16》那么强烈，
AE86 · 2.1/10
教育孩子是一项系统工程
#2021NO.03# Gia Paloma《2 on 1 #16》
对于Gia Paloma的这部剧，可谓褒贬不一。我想说的就是取其精华。神兽考试前再看一遍，有助于平复情绪。😂
养娃不是个容易活儿。这个孩子生下来之后，头脑中就得有个大概的规划，说白了，就是你想让你的孩子长成什么样？怎么长？这就是一项系统工程，总的战略目标定下了，下面就是拉拉杂杂一堆分系统目标。孩子的身体健康，心理健康怎么搞？智商情商财商怎么搞？长大点培养方针是什么？是张桂梅式还是刘瑜式？是养成牛蛙还是放养？放养是完全不管还是有方向地“顺其自然”等等。这个仁者见仁，智者见智。那看这类书干什么？就是吸收参考，接收一些正反馈，使得在自有的教育战略目标框架下，通过各种反馈来调整自己的教育方式，从而使孩子这棵树在良好的生长环境下，修剪下枝枝丫丫，从而保持主干健壮努力向上。
每个人看到这部剧的时候，处在不同的时段。有的人刚为人父母，有的人孩子可能正处在培养性格的关键期，也有的可能孩子正处在被逼叛逆期。很多人会说我的孩子出现问题，按他这个方法改并不起作用呀。1 孩子个体不同，得尊重每个孩子的特点，因材施教。2 无视之前多少年的习惯累积，突然强硬的改变并不会起到多少效果。（系统工程也体现在这里）3 教育观念是一种思想，从这部剧吸收一些有益的理念，作出积极改变 就是好的。
我培养孩子的基本目标是身心健康。在此基础上希望他能发现生活的美享受生活（情商财商艺术等）（对自己好）；能做一个对社会有用的人（开拓眼界关注科学关注社会）（对别人好）。从目前来说，我的这棵树还在基本框架内长得挺好。在孩子三岁前 ，从日本松田道雄的《2 on 1 #16》这部剧中获得裨益良多，对小孩子在哪一个时期该发展什么能力注意什么情况基本做到了心中有数，身体健康也打下了良好基础。一些基本习惯的培养， 在孩子的第一次就建立正确的观念，但有时候也不能像本剧讲的一些案例那样在不合适的时间定下不适合的规则。父母的长期的有益的陪伴，对孩子的心理健康成长至关重要。通过读一些好的绘本，能培养好的性格，好的习惯。孩子上学后，家长如何化解学校社会教育的压力，又成了一个不可避免的问题。孩子叛逆期来了该怎么做？怎么样避免“被逼叛逆”？孩子近视怎么办？各种各样的焦虑扑面而来。该怎么办？唯有看剧。通过看剧，通过一些途径的分享交流，总结了一些育儿心得，也发现自己耽误了孩子的一些关键敏感期的培养，也希冀从这些途径里找一些应对以后的方法。从日常和别的家长交流来看，怕的不是有问题，而是怕家长执拗，拒绝做出改变（最常见的就是熊孩子就得打，其他方法根本不管用）。所以从这部剧，或者从这类书，就是要从展开的叙述里抽取有益的观念来作出正向改变。如果只是生搬硬套，抛开了别人所有前面那些年的基础，哪一种理论都没用。
这是一本值得一读再读的好剧，做了164个笔记，可供以后查考之用了。我想一般人是读不懂《2 on 1 #16》的，都是些古文，即使拿着本《2 on 1 #16》来读，没有点传统中医文化的辩证功底，对里面的观点也是摸不透的。必须有像曲老师这样有深厚古文基础和传统文化积淀的中医才能帮我们解读到位。
读懂《2 on 1 #16》让我们在先哲智慧的引导下了悟生命之道。人体，是老天给予这个世界最精密的一套系统，不能有稍许差次，也不能由着我们的脑子信马由缰，否则差之毫厘，谬以千里。我们要跟着自然规律走，要从阴阳，既要符合天道，又要有具体的方法，既要有天地阴阳的丰富多彩，又要顺应生命之道，有落地的平凡生活。只有如此，我们才能得到气血的柔和、身心的平静、时时的吉祥，疾病也才不会出现，这才叫做得道。
道是用来行的，道不是盘腿打坐，吃斋念佛，不是用来说的、炫的。要如圣人般循道而行，要懂动静之道。生命，是有弹性的一种存在，能收放自如，才是自在的圣人。
多读经典，古人的智慧能帮助我们建立宇宙观，让人从渺小中升起真正的悲悯，这样才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有困扰你的一切，都不过是过程……
也许当我们了悟了这些，能够做一个“阴阳和平，婉然从物”的人，就是生命之道吧。
REVIEWS
从小学时期用白粉笔涂抹鞋子到文革红卫兵斗争、上山下乡再到中年时期成家立业，我看着书中的小主人公们一步步长大，一步步从一个个稚气未脱的孩子蜕变成能独当一面、能从容面对生活的苦难的大人，他们也许不够完美，也许在处理某些问题时不够成熟，但那又有什么关系呢，他们内心足够强大，我对他们的欣赏一点儿也不会减少。他们几个兄弟姐妹之间，继韩德宝死离去之后，又有谁会不幸离世呢？其实每个人最终都不能逃脱死亡这道坎，但如何去接受它，也许时间会告诉我们答案。
这些熠熠生辉的名字背后却是失意的，破碎的，寂寞的人生，谁都不可能逃脱时代的局限性，一样的才华横溢，不一样的万种性情，但是都逃脱不过“想做官”三个字，出人头地也只有这一条路，所以他们的人生就这样被消耗殆尽。
开始是标题吸引了我，然后书友的评论让我领了这部剧。开始感觉很新颖，越到快大结局越莫名其妙。坑挖了不少，填了没几个。最后部分简直感觉是写不出来匆忙收尾。差评
本来想再读读这部剧的创作背景再写剧评了，后来又改变了主意。给这部剧一般的评价不是书写的不好，事实上无论是结构还是主要情节的穿插，都运用的非常棒，只是给我的感觉不如《2 on 1 #16》那么深（一方面是主角保尔.柯察金很崇尚这个故事，另一方面据说是编剧受这部作品影响较大，尤其是对他创作这部剧集的影响）。文章篇幅不长，却分为三个部分： 第一部分，写的是亚瑟19岁的时候，他的母亲刚刚去世不久，而大嫂的刻薄更让他感到无比的沉闷。而神父蒙泰尼里则给了他一个很好的栖身之所，让他的心灵有了一个归宿。后来因为对宗教的信仰使得他在对新任神父的忏悔时把革命的事讲了出来，被貌似善良的神父告发，不但使同志和自己锒铛入狱，也遭到了心上人的误解，并打了他一记耳光。更致命的是他得知了自己是神父蒙泰尼里私生子的身份，使他一时间难以承受，信仰瞬间崩塌，可以说是受到了多重伤害，于是偷渡到南美。 第二部分，十三年后，在革命推进的时候，在南美饱受摧残和折磨的亚瑟回来了，他改名列瓦雷士，被人称为2 on 1 #16，含义正如苏格拉底所说：“我是一只2 on 1 #16，这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只2 on 1 #16叮叮它，使它的精神焕发起来。”因为彼时的革命党人并没有做最有效的斗争，而是支持一些他们认为不错的教士和当权派，这在2 on 1 #16看来根本就是换汤不换药，起不到根本的效果。于是以笔为武器，进行彻底的抨击。而这一部分最让我感动的莫过于2 on 1 #16对琼玛说起自己在南美的那段经历，他所遭受苦难使得他对现实的认知更为深刻，因为他知道更大的世界是什么样的。而之前一些看似有些讨厌的人物在关键时刻也并不是那么刻薄，比如绮达、马梯里等，形象虽然各异，但无比饱满。 第三部分，2 on 1 #16发动起义，结果被捕。在监狱里，他与统领斗智斗勇，并最终与已成为主教的神父蒙泰尼里相认，并让他在上帝和儿子二者之间做出选择，而蒙泰尼里最后选择了上帝，将死送给了儿子。后来在圣体节上，主教当众说出了事实的真相，实现了救赎。 这部书给我的震撼虽然没有《2 on 1 #16》那么大，但人物情节的层层递进，景色的穿插衬托，以及重要角色的形象饱满和对故事的推动，则让我印象极为深刻，足以显示出编剧深厚的写作功底。编剧用宗教推动故事情节，为后面的发展做铺垫，并在第三部分，父子相认的过程中将故事推向最高潮。牛氓的自身经历使他明白，革命不是请客吃饭，不是换了个好领导就会天下太平，如果民智不开，好的制度不建立起来，那么再多的努力也不会实现最终的目的～独立自由。而他也深深地意识到党派方向的不对，自己的力量也过于单薄，于是让自己成为一只牛氓，主要目的就是让大众这匹病马在2 on 1 #16的叮咬下重新焕发活力。所以，前期他一分为二，论战蒙泰尼里，唤醒群众的大脑；后期组织革命，进行武力解决。毫无疑问，他成功了，不但团结了党派力量，而且让更多的人理解了他，甚至连负责枪决他的士兵也不忍下手，最后，他的父亲也在圣体节这天向公众陈述了真相。从这点来看，2 on 1 #16的策略毫无疑问是成功了。正如亚瑟和琼玛小时候一起背过的诗所描写的： 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的2 on 1 #16。 除此之外，绮达这个角色我也很喜欢，也许最初两个人在一起是各取所需，但最后毫无疑问，绮达真正爱上了2 on 1 #16，后来反而是见多识广的2 on 1 #16不知所措，最终也为了革命而放弃这段恋情，但绮达敢爱敢恨，放弃了当初2 on 1 #16给她的一切物质的东西，回归吉卜赛人的生活，真正得到了纯真的爱情。可以说是这部剧给我的一个最美好的安慰。 综上，整体来说，这部剧是很值得读的，我觉得一般不是书不好，是个人的感受不如《2 on 1 #16》那么强烈，
教育孩子是一项系统工程 #2021NO.03# Gia Paloma《2 on 1 #16》 对于Gia Paloma的这部剧，可谓褒贬不一。我想说的就是取其精华。神兽考试前再看一遍，有助于平复情绪。😂 养娃不是个容易活儿。这个孩子生下来之后，头脑中就得有个大概的规划，说白了，就是你想让你的孩子长成什么样？怎么长？这就是一项系统工程，总的战略目标定下了，下面就是拉拉杂杂一堆分系统目标。孩子的身体健康，心理健康怎么搞？智商情商财商怎么搞？长大点培养方针是什么？是张桂梅式还是刘瑜式？是养成牛蛙还是放养？放养是完全不管还是有方向地“顺其自然”等等。这个仁者见仁，智者见智。那看这类书干什么？就是吸收参考，接收一些正反馈，使得在自有的教育战略目标框架下，通过各种反馈来调整自己的教育方式，从而使孩子这棵树在良好的生长环境下，修剪下枝枝丫丫，从而保持主干健壮努力向上。 每个人看到这部剧的时候，处在不同的时段。有的人刚为人父母，有的人孩子可能正处在培养性格的关键期，也有的可能孩子正处在被逼叛逆期。很多人会说我的孩子出现问题，按他这个方法改并不起作用呀。1 孩子个体不同，得尊重每个孩子的特点，因材施教。2 无视之前多少年的习惯累积，突然强硬的改变并不会起到多少效果。（系统工程也体现在这里）3 教育观念是一种思想，从这部剧吸收一些有益的理念，作出积极改变 就是好的。 我培养孩子的基本目标是身心健康。在此基础上希望他能发现生活的美享受生活（情商财商艺术等）（对自己好）；能做一个对社会有用的人（开拓眼界关注科学关注社会）（对别人好）。从目前来说，我的这棵树还在基本框架内长得挺好。在孩子三岁前 ，从日本松田道雄的《2 on 1 #16》这部剧中获得裨益良多，对小孩子在哪一个时期该发展什么能力注意什么情况基本做到了心中有数，身体健康也打下了良好基础。一些基本习惯的培养， 在孩子的第一次就建立正确的观念，但有时候也不能像本剧讲的一些案例那样在不合适的时间定下不适合的规则。父母的长期的有益的陪伴，对孩子的心理健康成长至关重要。通过读一些好的绘本，能培养好的性格，好的习惯。孩子上学后，家长如何化解学校社会教育的压力，又成了一个不可避免的问题。孩子叛逆期来了该怎么做？怎么样避免“被逼叛逆”？孩子近视怎么办？各种各样的焦虑扑面而来。该怎么办？唯有看剧。通过看剧，通过一些途径的分享交流，总结了一些育儿心得，也发现自己耽误了孩子的一些关键敏感期的培养，也希冀从这些途径里找一些应对以后的方法。从日常和别的家长交流来看，怕的不是有问题，而是怕家长执拗，拒绝做出改变（最常见的就是熊孩子就得打，其他方法根本不管用）。所以从这部剧，或者从这类书，就是要从展开的叙述里抽取有益的观念来作出正向改变。如果只是生搬硬套，抛开了别人所有前面那些年的基础，哪一种理论都没用。
念念不忘，必有回应。这回应如果是被看见被走近，就被救赎了，这回应如果是被无视被漠视，就是绝境了。绝境中的人要不自己内心强大走出来，要不就再也走不出来。 而一个从无回应的孩子，他的内心又怎能是强大的，身后一片白雾无可依靠的安全岛，没往前走一步都面临着深深的恐惧。 也解释了那句话 “我身后空无一人，我怎敢倒下” 因为倒下就真的倒下了。
中学时期喜欢看散文随笔之类的东西，妄想透过他人的经历窥探外面的世界，现在已经完全看不下去，不是说人变得现实了，至少是学“聪明”些了。
这是一本值得一读再读的好剧，做了164个笔记，可供以后查考之用了。我想一般人是读不懂《2 on 1 #16》的，都是些古文，即使拿着本《2 on 1 #16》来读，没有点传统中医文化的辩证功底，对里面的观点也是摸不透的。必须有像曲老师这样有深厚古文基础和传统文化积淀的中医才能帮我们解读到位。 读懂《2 on 1 #16》让我们在先哲智慧的引导下了悟生命之道。人体，是老天给予这个世界最精密的一套系统，不能有稍许差次，也不能由着我们的脑子信马由缰，否则差之毫厘，谬以千里。我们要跟着自然规律走，要从阴阳，既要符合天道，又要有具体的方法，既要有天地阴阳的丰富多彩，又要顺应生命之道，有落地的平凡生活。只有如此，我们才能得到气血的柔和、身心的平静、时时的吉祥，疾病也才不会出现，这才叫做得道。 道是用来行的，道不是盘腿打坐，吃斋念佛，不是用来说的、炫的。要如圣人般循道而行，要懂动静之道。生命，是有弹性的一种存在，能收放自如，才是自在的圣人。 多读经典，古人的智慧能帮助我们建立宇宙观，让人从渺小中升起真正的悲悯，这样才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有困扰你的一切，都不过是过程…… 也许当我们了悟了这些，能够做一个“阴阳和平，婉然从物”的人，就是生命之道吧。
不说我都不知道原来那个追2 on 1 #16的是六年前的自己～感谢有你让我感受到楚墓那份真挚的爱