《The Dance》，短片作品，澳大利亚出品，2006年上映。
有些人总爱拿一些“好地主”的例子来说土改是怎么样怎么样的，但是我经过询问身边的老人发现，真正的善良的地主并没有受太大的打击，但是穷凶极恶者基本上没有漏网之鱼。 他们不认为，在当时那个年代，土改解放了几万万的农民，拯救了这个国家。他们会找到几个地主受“迫害”的例子，大肆宣传，以表现自己是多么有人情，同时嘲讽一下这个政权。他们是如此的客观冷静，理智，以至于在成千上万的农民被地主们害得家破人亡的时候，他们不发声。一旦有一个地主承受了“本不该承受的”苦难，他们就会高呼无情、可怕。 没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。 正确看待国家的历史、过去，正确看待牺牲了几千万人的建立的新政权，是当下任何一个有良知的中国人必须要面对的课题。
渺小的个体，能在时代的大转折中体面的活着就是莫大的幸运了，最难的是一直坚守本心。
观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家,维特根斯坦是其中一个。 左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 ……一个艺术满足于乱涂乱抹、到野兽的运动那里寻求灵感的时代;一个有着肤浅的无政府状态的时代,对正义和政邦毫无感觉，一个共产主义伦理的时代，有着最愚蠢历史观、对历史作唯物解释的时代，一个资本主义和马克思主义的时代，一个历史、生活和科学只是政治经济和技术性指导的时代，一个把天才视作一种疯癫形式的时代，一个没有伟大艺术家和伟大哲学家的时代，一个没有创造却对创造有着最愚蠢瘾头的时代。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。
一般吧。相关史实按一定顺序和主题的罗列，描述了一些历史细节。几无编剧创见。
这部剧运用众多名人故事，语录来说明直击本质是洞察事物本质来思考
1947 · 美国
1987 · 南斯拉夫,英国
1914 · 美国
2003 · 阿根廷
1997 · 美国
2007 · 墨西哥
2013 · 中国
1990 · 法国
2006 · 美国
2018 · 美国
REVIEWS
有些人总爱拿一些“好地主”的例子来说土改是怎么样怎么样的，但是我经过询问身边的老人发现，真正的善良的地主并没有受太大的打击，但是穷凶极恶者基本上没有漏网之鱼。 他们不认为，在当时那个年代，土改解放了几万万的农民，拯救了这个国家。他们会找到几个地主受“迫害”的例子，大肆宣传，以表现自己是多么有人情，同时嘲讽一下这个政权。他们是如此的客观冷静，理智，以至于在成千上万的农民被地主们害得家破人亡的时候，他们不发声。一旦有一个地主承受了“本不该承受的”苦难，他们就会高呼无情、可怕。 没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。 正确看待国家的历史、过去，正确看待牺牲了几千万人的建立的新政权，是当下任何一个有良知的中国人必须要面对的课题。
渺小的个体，能在时代的大转折中体面的活着就是莫大的幸运了，最难的是一直坚守本心。
观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家,维特根斯坦是其中一个。 左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 ……一个艺术满足于乱涂乱抹、到野兽的运动那里寻求灵感的时代;一个有着肤浅的无政府状态的时代,对正义和政邦毫无感觉，一个共产主义伦理的时代，有着最愚蠢历史观、对历史作唯物解释的时代，一个资本主义和马克思主义的时代，一个历史、生活和科学只是政治经济和技术性指导的时代，一个把天才视作一种疯癫形式的时代，一个没有伟大艺术家和伟大哲学家的时代，一个没有创造却对创造有着最愚蠢瘾头的时代。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。
一般吧。相关史实按一定顺序和主题的罗列，描述了一些历史细节。几无编剧创见。
这部剧运用众多名人故事，语录来说明直击本质是洞察事物本质来思考