《State of Mind》，犯罪作品，英国出品，2003年上映。
看完这部剧，感觉编剧或许没有很好地理清很多思路呢。举的很多例子有时候也有点不太恰当。也可能是我理解的不够透彻吧。 总而言之看完感触就是一句话：不要太敏感！不要太敏感！不要太敏感！(说起来很简单但做起来不容易的呢。) 重要的话讲三遍哈。
下部有些内容讨论的过于深入，一度看的有些游离，不过依然很精彩，三十多年企业史跃然眼前。
看这部剧有种说不出的温暖与感动。2015年3月，我去川大复试，认识了清姑娘，此后阴差阳错，因为不同专业，一直没什么机会接触，但我对清姑娘却一直迷恋。2016年3月，我去生物所的那周，又是阴差阳错，周末和清姑娘去了龙泉驿看桃花，再到后来的春熙路、安顺廊桥、九眼桥酒吧街、洛带古镇、宽窄巷子，那时候我实验不顺利，每周末都跑出去玩，很庆幸有清姑娘陪同。直到后来她忽然退学，独自一人从西走到东，从北走到南，从白天到黑夜，从黑夜到白天...我们两个兴趣相近，都喜欢看剧旅行，她写得一手好文言文，我偏爱古体诗，我们却是地道的理科生，奈何生活如此戏剧，我做不到放下学业流浪天涯，亦对此难以释怀。如今已过去半年有余，我实验告一段落，研究生生涯也已过半，回头看走过的路，心里的结忽然就释怀了，我做不到放下一切，但至少可以放下过去，在有限的生命里做自己喜欢的事，她和我的选择都无可厚非，若是有缘，我相信江湖终会再遇见。
《State of Mind》，克里斯托弗·梅诺尔19岁到24岁，五年间发表的各类文章的合集。文章旁征博引，见解独到，显示了编剧深厚的影视素养。 这部剧来的很是时候，正好剧荒。里面提到的很多没听说过的书，可以找出来看一看。
#The disappearance of childhood # Neil Postman “放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处事态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。” ➡️儿童渴望摆脱“稚嫩”、“小孩” 的标签，自以为成熟，想要得到这个社会、成年人的认可。而，成年人，越来越怀念童年那段无瑕的时光，尽量把自己打扮得年轻，甚至幼稚天真。 学校的教科书很好地论述了时代的变迁，不过有四点经常被忽略，而它们对童年的来龙去脉关系尤深。第一点是人的读写能力的消失。第二点是教育的消失。第三点是羞耻心的消失。而第四点是前三点所导致的后果，即State of Mind。 但自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。口腔无须再发声音，读者及其反应跟社会环境脱离开来，读者退回到自己的心灵世界。从16世纪至今，大多数读者对别人只有一个要求：希望他们不在旁边；若不行，则请他们保持安静。整个观看的过程，编剧和读者仿佛达成共谋，对抗社会参与和社会意识。简而言之，观看成为反社会的行为。 印刷术－个性－个人主义－童年的产生 －知识差距（儿童通过教育努力成为成年人）－童年的产生 卢梭的两个思想：1 他坚持儿童自身的重要性，儿童不只是达到目的的方法。2儿童的知识和情感生活之所以重要，并不是因为我们必须了解他，才能教育和培养儿童，而是因为儿童是人类最接近“自然状态”的人生阶段。 鲁道夫·阿恩海姆（反思图像革命和预期它在电视上的大量表现时曾经警告说，它很可能对我们的头脑有催眠作用。“在过去，人类不能把直接经验传递给别人，这使得使用语言成为必须，同时也迫使人类的头脑开发概念。为了描述各种各样的东西，人类必须从具体中衍生出一般、笼统的概念；人类必须选择、比较、思考。然而，当传播通过用手指比画即可实现时，我们的嘴巴沉默了，写作的手也停下来了，因此头脑便开始萎缩了。” 用乔希·梅罗维茨（Josh Meyrowitz）的话说，电视打开了通往成人生活后台的视窗。 我们的孩子比以往任何时候都要消息灵通……这意味着当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实时，他们已经被逐出儿童这个乐园了。 垃圾食品，过去被认为只适合年轻人没有分辨能力的味觉和钢铁般的胃，现在却也成了成年人的日常伙食。➡️这段话说得真对，但也在提醒成年人，注意饮食，我们已经没有年轻人的钢铁般的胃了。😭 儿童与成人的界限变模糊：服饰、饮食、价值、风格（儿童游戏正在消失） 编剧观点：童年是被发明的。信息环境重组以阻止State of Mind。 比较赞同。 总结： 《State of Mind》是从传播媒介发展的历程的角度，论述儿童这一群体从所有人中分离出来、又趋于与成人界限模糊的现象。 技术对社会的影响力巨大，我们所创造的技术也在改变我们自己。 至于如何防止State of Mind，恐怕是个大难题。文明的发展必然要经历创造、发展、繁荣、衰败的过程，谁能确定人类永垂不朽呢？童年也是一样吧。
读完这部剧，越发认识到中国文化的博大精深。原本我们习以为常的事物，往往都有其悠久的历史渊源，“字，衣，住，行”都是我们生活中的一部分，虽然现在打大部分已不在沿用，但是深究的话，依然是我们丰富自己人生生活的一大捷径。 想必有很多书友，读完后感觉有颇多遗忘，以下是我的摘抄，供各位回顾，感悟。 除了日月季年之外，还有更大的时间单位，这就是章、蔀（bù）、纪、元。十九年为一章，四章为一蔀（76年），二十蔀为一纪（1520年），三纪为一元（4560年）。 “吕尚”就是传说中的“姜太公”。他的母姓姜，父氏吕，名尚。 十二律分为阴阳两类：奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，叫作六吕。合称为律吕。古书上所说的“六律”，通常是包举阴阳各六的十二律说的 五宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫 四调：大石调（又作大食调）、双调、商调、越调 所谓八音，是指上古的八类乐器，即金石土革丝木匏（páo）竹 吹灰是古人候气的方法，据说是用葭莩（jiā fú）的灰塞在律管里，某个月份到了，和它相应的律管里的葭灰就飞动起来了。 倨句（jù ɡōu）指的是器具曲折的形状。钝角形的叫做“倨”，锐角形的叫做“句”。 州——相传尧时禹平洪水，分天下为九州，即冀（jì）州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 虎是秦国的图腾动物，秦人用“卧虎”的形状来制作兵符，寓意虎指代秦国的军队：备战中的秦国士兵就是蓄势待发的虎。 秦代皇帝之下设丞相府、太尉府和御史大夫寺组成中枢机构。丞相禀承皇帝意旨佐理国政；太尉掌全国军事；御史大夫是皇帝的秘书长兼管监察。丞相官位最高，尊称为相国，通称为宰相。汉初沿袭秦制 隋唐县以上的行政单位是州或郡。称州时长官是刺史，称郡时长官是太守（首都或陪都所在的州称为府，有尹、少尹等官） 九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，乃中国封建社会三大选官制度之一。中正就是品评人才的官职名称。 九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。 从古代文献结合甲骨文、金文的情况来看，姓，原本是指母亲一系的血缘关系；氏，原本指的是父系的血缘。我们今天概念的“姓”，实际上是先秦时代的氏，是父系血缘宗族符号。 周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。 周代贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持冠礼。行礼前先筮（shì）日（选定加冠的日期）、筮宾（选定加冠的来宾）。行礼时由来宾加冠三次：先加缁（zī）布冠，表示从此有治人的特权；次加皮弁（biàn），表示从此要服兵役；最后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。 古人认为蝉靠喝露水生活，又能蜕壳，是一种高洁并具备再生能力的生物。玉琀蝉在死者口中代表他的舌头，赋予死者在幽冥世界中永不丧失的言辩能力。 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kūn，同“昆”）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙 丧服分为五个等级，叫做五服。五服的名称是斩衰（cuī）、齐衰、大功、小功、缌（sī）麻。 古人以稷代表谷神，和社神（土神）合称为社稷，并以社稷作为国家的代称。 汉字读音大体上经历了三次大的变化：汉代以前的读音被称为上古音，南北朝至唐代的读音被称为中古音，宋元明清的读音被称为近代音。汉字古音（这里说“
我很喜欢 归程 这本确实最成熟 但是我不明白结局为什么不让秋姜和风小雅在一起，这样的离别在我看来太生硬 小雅这么聪明剔透的人，他会因为秋姜是江江而不顾一切救她，会因为江江挣扎十年只为找到她，但十年后把秋姜认成江江时，小雅爱上的不会是回忆里那个9岁的江江，却一定是秋姜自己，也就是姬忽本人，这份爱纯粹而不含丝毫杂质，尽管爱的到来的机缘可能真的因为江江 每个人物都很出彩，但真的恕我不能理解和原谅他们之间的强行分离了 他们相爱，他们的爱非常纯粹，他们之间出了风乐天的死没有难言之痛，风乐天的死小雅不怪秋姜，秋姜聪慧如斯也定当不会囿于此事而永别挚爱。 二人生别离（活着生生忍受挚爱别离），生别离（因为编剧而如此生硬地今生别离）。
莫名地想起了东野圭吾的那本《State of Mind》：关于废除死刑、人性道义、与对待人间恶魔的制裁之间的博弈深思与考量…因为通过故事情节内容提到的青木原树海了解到松本清张的剧集（("▔□▔)然后看了一遍有关青木原树海的纪录片。・°°・(＞_＜)・°°・。）都说松本清张，柯南·道尔，安德鲁·林肯是世界推理剧集三巨匠，便更是对阿加莎的著作心向往之，亟欲拜读之力作… 想到之前书架里还收藏着安德鲁·林肯的书，怀着对一位英国著名女性推理剧集家作品文字的好奇跟万分崇仰之心，翻开了这本《State of Mind》，读完后真的就很想去看改编的舞台剧，只是，由于话剧太火，所有场次的票皆已售罄╭(╯^╰)╮而且演出日期也已将尽尾声… 讲讲看完剧集的心得体会：因为还未看过电影（也不想给自己剧透）在追剧过程中自我主观猜测了很多细节关联，（然而好多猜错了）面对意料之外的故事结局，只觉得不愧是声名鼎沸的剧集家写的巅峰推理之作，温暖，有爱，满满感动…文章构思缜密，细致入微的情节描述，人物语言风格各具特色，不同地域国籍人物性格特征及其之间关系存在的亲密疏离隔阂，刻画饱满细腻丰富，还带着一丝诙谐幽默，环环相扣的内容贯穿，层层分解的矛盾线索，抽丝剥茧般的一点点露出了真相的面貌，逻辑条理分析透彻，满满人间温情的自然带入，看似表面的冷漠时则是藏匿于内心深处的温热…看到故事最后真相大白之时，波洛两条结论的推出，最终选择第一结论执行的时候，随一阵暖意的驱使被感动到了… 所幸的是在这里律法未得以发挥霸道裁决的独断，良善主持了正义得以伸张的权利，律法的严明被特别注入了温暖的情感，它冷漠无情的偏执，不以人意志为转移的钢铁律令的强硬，对魔恶虚无的救赎与宽恕以及对其施以援助跟怜悯同情…都在此时幻灭失灵，失去了它的作用。有的是，黑白是非对错，还有一丝人间正面温情。让见证者参与其中对过去对往事做了裁决，对明天对未来有所期待，对生命的敬畏更加坚持… 让生活从而有力量寄以希望：爱与被爱，这样炙热的情感，是散发着柔韧气息的持续能量场，水晶一样莹亮的眼睛，跟纯净透明的心灵…想起里尔克的诗里所表达的，“被爱转瞬即逝，爱则永恒不灭。”相信这便是最好的答案… 无论如何，世间依然存在着的是，即便经历多年时间变迁，亦未能改变，未曾决断的爱。即便是隔着生与死的界限，即便是超越空间的挂牵，活着的人们依然深深地想念…纵使在遥远的看不见的无边无际的茫茫星辰大海，纵使再望不见逝者那熟悉的笑容样貌也触不到那样温暖的体温，肝肠寸断之后的人们还是一如既往的深刻缅怀着，留存于心底毕生的珍贵跟永恒之爱。这样的永恒，这样浓烈的情感，永远永远不会输给时间，任岁月流逝，任时光荏苒…它已超越了空间的阻隔，刻骨铭心的深刻… 遗憾的是，这样的深刻是一幕幕悲惨遭遇组成的，是沉重是沉痛是遗留了刺骨锥心的伤痛未能愈合，是凶犯刻意刺进心底留下的永恒疤痕，它潜伏着伴着痛苦结痂后依然经年累月承受着撕裂般的剧烈颤抖，失去挚爱的疼痛长期折磨着肉体跟灵魂，凶犯扼杀的不只是一条生命，而是生命背后那一整个家庭原本的美好生活跟幸福快乐，他们不得不承受这突如其来的苦难绝望，还有被生生地粉碎了一地的所有希望…假如凶犯在僭越生命底线之后依然能够心安理得的周游世界逍遥自在并且一天天一遍遍重复着享受灿烂生活，是不是对受难者而言太残忍了，是不是对被迫失去生命的无辜者最大的屈辱呢？是不是对生命本身最轻蔑的藐视呢？是不是对恶魔最虚无的救赎呢…而受难者饱受的折磨跟悲伤又往何处安放…生命对生命都是同等的重量，而罪孽深重的恶魔已失去了背负时间继续前行的资格，已丧失了最基本的人性，理应用轻视生命的生命，来偿还对神圣生命的亵渎… 生命
2021 · 中国
1980 · 美国
1998 · 美国
2007 · 法国,意大利
1998 · 巴西
1978 · 土耳其
1916 · 美国
2008 · 美国,加拿大
2004 · 美国
REVIEWS
看完这部剧，感觉编剧或许没有很好地理清很多思路呢。举的很多例子有时候也有点不太恰当。也可能是我理解的不够透彻吧。 总而言之看完感触就是一句话：不要太敏感！不要太敏感！不要太敏感！(说起来很简单但做起来不容易的呢。) 重要的话讲三遍哈。
下部有些内容讨论的过于深入，一度看的有些游离，不过依然很精彩，三十多年企业史跃然眼前。
看这部剧有种说不出的温暖与感动。2015年3月，我去川大复试，认识了清姑娘，此后阴差阳错，因为不同专业，一直没什么机会接触，但我对清姑娘却一直迷恋。2016年3月，我去生物所的那周，又是阴差阳错，周末和清姑娘去了龙泉驿看桃花，再到后来的春熙路、安顺廊桥、九眼桥酒吧街、洛带古镇、宽窄巷子，那时候我实验不顺利，每周末都跑出去玩，很庆幸有清姑娘陪同。直到后来她忽然退学，独自一人从西走到东，从北走到南，从白天到黑夜，从黑夜到白天...我们两个兴趣相近，都喜欢看剧旅行，她写得一手好文言文，我偏爱古体诗，我们却是地道的理科生，奈何生活如此戏剧，我做不到放下学业流浪天涯，亦对此难以释怀。如今已过去半年有余，我实验告一段落，研究生生涯也已过半，回头看走过的路，心里的结忽然就释怀了，我做不到放下一切，但至少可以放下过去，在有限的生命里做自己喜欢的事，她和我的选择都无可厚非，若是有缘，我相信江湖终会再遇见。
《State of Mind》，克里斯托弗·梅诺尔19岁到24岁，五年间发表的各类文章的合集。文章旁征博引，见解独到，显示了编剧深厚的影视素养。 这部剧来的很是时候，正好剧荒。里面提到的很多没听说过的书，可以找出来看一看。
#The disappearance of childhood # Neil Postman “放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处事态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。” ➡️儿童渴望摆脱“稚嫩”、“小孩” 的标签，自以为成熟，想要得到这个社会、成年人的认可。而，成年人，越来越怀念童年那段无瑕的时光，尽量把自己打扮得年轻，甚至幼稚天真。 学校的教科书很好地论述了时代的变迁，不过有四点经常被忽略，而它们对童年的来龙去脉关系尤深。第一点是人的读写能力的消失。第二点是教育的消失。第三点是羞耻心的消失。而第四点是前三点所导致的后果，即State of Mind。 但自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。口腔无须再发声音，读者及其反应跟社会环境脱离开来，读者退回到自己的心灵世界。从16世纪至今，大多数读者对别人只有一个要求：希望他们不在旁边；若不行，则请他们保持安静。整个观看的过程，编剧和读者仿佛达成共谋，对抗社会参与和社会意识。简而言之，观看成为反社会的行为。 印刷术－个性－个人主义－童年的产生 －知识差距（儿童通过教育努力成为成年人）－童年的产生 卢梭的两个思想：1 他坚持儿童自身的重要性，儿童不只是达到目的的方法。2儿童的知识和情感生活之所以重要，并不是因为我们必须了解他，才能教育和培养儿童，而是因为儿童是人类最接近“自然状态”的人生阶段。 鲁道夫·阿恩海姆（反思图像革命和预期它在电视上的大量表现时曾经警告说，它很可能对我们的头脑有催眠作用。“在过去，人类不能把直接经验传递给别人，这使得使用语言成为必须，同时也迫使人类的头脑开发概念。为了描述各种各样的东西，人类必须从具体中衍生出一般、笼统的概念；人类必须选择、比较、思考。然而，当传播通过用手指比画即可实现时，我们的嘴巴沉默了，写作的手也停下来了，因此头脑便开始萎缩了。” 用乔希·梅罗维茨（Josh Meyrowitz）的话说，电视打开了通往成人生活后台的视窗。 我们的孩子比以往任何时候都要消息灵通……这意味着当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实时，他们已经被逐出儿童这个乐园了。 垃圾食品，过去被认为只适合年轻人没有分辨能力的味觉和钢铁般的胃，现在却也成了成年人的日常伙食。➡️这段话说得真对，但也在提醒成年人，注意饮食，我们已经没有年轻人的钢铁般的胃了。😭 儿童与成人的界限变模糊：服饰、饮食、价值、风格（儿童游戏正在消失） 编剧观点：童年是被发明的。信息环境重组以阻止State of Mind。 比较赞同。 总结： 《State of Mind》是从传播媒介发展的历程的角度，论述儿童这一群体从所有人中分离出来、又趋于与成人界限模糊的现象。 技术对社会的影响力巨大，我们所创造的技术也在改变我们自己。 至于如何防止State of Mind，恐怕是个大难题。文明的发展必然要经历创造、发展、繁荣、衰败的过程，谁能确定人类永垂不朽呢？童年也是一样吧。
读完这部剧，越发认识到中国文化的博大精深。原本我们习以为常的事物，往往都有其悠久的历史渊源，“字，衣，住，行”都是我们生活中的一部分，虽然现在打大部分已不在沿用，但是深究的话，依然是我们丰富自己人生生活的一大捷径。 想必有很多书友，读完后感觉有颇多遗忘，以下是我的摘抄，供各位回顾，感悟。 除了日月季年之外，还有更大的时间单位，这就是章、蔀（bù）、纪、元。十九年为一章，四章为一蔀（76年），二十蔀为一纪（1520年），三纪为一元（4560年）。 “吕尚”就是传说中的“姜太公”。他的母姓姜，父氏吕，名尚。 十二律分为阴阳两类：奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，叫作六吕。合称为律吕。古书上所说的“六律”，通常是包举阴阳各六的十二律说的 五宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫 四调：大石调（又作大食调）、双调、商调、越调 所谓八音，是指上古的八类乐器，即金石土革丝木匏（páo）竹 吹灰是古人候气的方法，据说是用葭莩（jiā fú）的灰塞在律管里，某个月份到了，和它相应的律管里的葭灰就飞动起来了。 倨句（jù ɡōu）指的是器具曲折的形状。钝角形的叫做“倨”，锐角形的叫做“句”。 州——相传尧时禹平洪水，分天下为九州，即冀（jì）州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 虎是秦国的图腾动物，秦人用“卧虎”的形状来制作兵符，寓意虎指代秦国的军队：备战中的秦国士兵就是蓄势待发的虎。 秦代皇帝之下设丞相府、太尉府和御史大夫寺组成中枢机构。丞相禀承皇帝意旨佐理国政；太尉掌全国军事；御史大夫是皇帝的秘书长兼管监察。丞相官位最高，尊称为相国，通称为宰相。汉初沿袭秦制 隋唐县以上的行政单位是州或郡。称州时长官是刺史，称郡时长官是太守（首都或陪都所在的州称为府，有尹、少尹等官） 九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，乃中国封建社会三大选官制度之一。中正就是品评人才的官职名称。 九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。 从古代文献结合甲骨文、金文的情况来看，姓，原本是指母亲一系的血缘关系；氏，原本指的是父系的血缘。我们今天概念的“姓”，实际上是先秦时代的氏，是父系血缘宗族符号。 周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。 周代贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持冠礼。行礼前先筮（shì）日（选定加冠的日期）、筮宾（选定加冠的来宾）。行礼时由来宾加冠三次：先加缁（zī）布冠，表示从此有治人的特权；次加皮弁（biàn），表示从此要服兵役；最后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。 古人认为蝉靠喝露水生活，又能蜕壳，是一种高洁并具备再生能力的生物。玉琀蝉在死者口中代表他的舌头，赋予死者在幽冥世界中永不丧失的言辩能力。 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kūn，同“昆”）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙 丧服分为五个等级，叫做五服。五服的名称是斩衰（cuī）、齐衰、大功、小功、缌（sī）麻。 古人以稷代表谷神，和社神（土神）合称为社稷，并以社稷作为国家的代称。 汉字读音大体上经历了三次大的变化：汉代以前的读音被称为上古音，南北朝至唐代的读音被称为中古音，宋元明清的读音被称为近代音。汉字古音（这里说“
我很喜欢 归程 这本确实最成熟 但是我不明白结局为什么不让秋姜和风小雅在一起，这样的离别在我看来太生硬 小雅这么聪明剔透的人，他会因为秋姜是江江而不顾一切救她，会因为江江挣扎十年只为找到她，但十年后把秋姜认成江江时，小雅爱上的不会是回忆里那个9岁的江江，却一定是秋姜自己，也就是姬忽本人，这份爱纯粹而不含丝毫杂质，尽管爱的到来的机缘可能真的因为江江 每个人物都很出彩，但真的恕我不能理解和原谅他们之间的强行分离了 他们相爱，他们的爱非常纯粹，他们之间出了风乐天的死没有难言之痛，风乐天的死小雅不怪秋姜，秋姜聪慧如斯也定当不会囿于此事而永别挚爱。 二人生别离（活着生生忍受挚爱别离），生别离（因为编剧而如此生硬地今生别离）。
莫名地想起了东野圭吾的那本《State of Mind》：关于废除死刑、人性道义、与对待人间恶魔的制裁之间的博弈深思与考量…因为通过故事情节内容提到的青木原树海了解到松本清张的剧集（("▔□▔)然后看了一遍有关青木原树海的纪录片。・°°・(＞_＜)・°°・。）都说松本清张，柯南·道尔，安德鲁·林肯是世界推理剧集三巨匠，便更是对阿加莎的著作心向往之，亟欲拜读之力作… 想到之前书架里还收藏着安德鲁·林肯的书，怀着对一位英国著名女性推理剧集家作品文字的好奇跟万分崇仰之心，翻开了这本《State of Mind》，读完后真的就很想去看改编的舞台剧，只是，由于话剧太火，所有场次的票皆已售罄╭(╯^╰)╮而且演出日期也已将尽尾声… 讲讲看完剧集的心得体会：因为还未看过电影（也不想给自己剧透）在追剧过程中自我主观猜测了很多细节关联，（然而好多猜错了）面对意料之外的故事结局，只觉得不愧是声名鼎沸的剧集家写的巅峰推理之作，温暖，有爱，满满感动…文章构思缜密，细致入微的情节描述，人物语言风格各具特色，不同地域国籍人物性格特征及其之间关系存在的亲密疏离隔阂，刻画饱满细腻丰富，还带着一丝诙谐幽默，环环相扣的内容贯穿，层层分解的矛盾线索，抽丝剥茧般的一点点露出了真相的面貌，逻辑条理分析透彻，满满人间温情的自然带入，看似表面的冷漠时则是藏匿于内心深处的温热…看到故事最后真相大白之时，波洛两条结论的推出，最终选择第一结论执行的时候，随一阵暖意的驱使被感动到了… 所幸的是在这里律法未得以发挥霸道裁决的独断，良善主持了正义得以伸张的权利，律法的严明被特别注入了温暖的情感，它冷漠无情的偏执，不以人意志为转移的钢铁律令的强硬，对魔恶虚无的救赎与宽恕以及对其施以援助跟怜悯同情…都在此时幻灭失灵，失去了它的作用。有的是，黑白是非对错，还有一丝人间正面温情。让见证者参与其中对过去对往事做了裁决，对明天对未来有所期待，对生命的敬畏更加坚持… 让生活从而有力量寄以希望：爱与被爱，这样炙热的情感，是散发着柔韧气息的持续能量场，水晶一样莹亮的眼睛，跟纯净透明的心灵…想起里尔克的诗里所表达的，“被爱转瞬即逝，爱则永恒不灭。”相信这便是最好的答案… 无论如何，世间依然存在着的是，即便经历多年时间变迁，亦未能改变，未曾决断的爱。即便是隔着生与死的界限，即便是超越空间的挂牵，活着的人们依然深深地想念…纵使在遥远的看不见的无边无际的茫茫星辰大海，纵使再望不见逝者那熟悉的笑容样貌也触不到那样温暖的体温，肝肠寸断之后的人们还是一如既往的深刻缅怀着，留存于心底毕生的珍贵跟永恒之爱。这样的永恒，这样浓烈的情感，永远永远不会输给时间，任岁月流逝，任时光荏苒…它已超越了空间的阻隔，刻骨铭心的深刻… 遗憾的是，这样的深刻是一幕幕悲惨遭遇组成的，是沉重是沉痛是遗留了刺骨锥心的伤痛未能愈合，是凶犯刻意刺进心底留下的永恒疤痕，它潜伏着伴着痛苦结痂后依然经年累月承受着撕裂般的剧烈颤抖，失去挚爱的疼痛长期折磨着肉体跟灵魂，凶犯扼杀的不只是一条生命，而是生命背后那一整个家庭原本的美好生活跟幸福快乐，他们不得不承受这突如其来的苦难绝望，还有被生生地粉碎了一地的所有希望…假如凶犯在僭越生命底线之后依然能够心安理得的周游世界逍遥自在并且一天天一遍遍重复着享受灿烂生活，是不是对受难者而言太残忍了，是不是对被迫失去生命的无辜者最大的屈辱呢？是不是对生命本身最轻蔑的藐视呢？是不是对恶魔最虚无的救赎呢…而受难者饱受的折磨跟悲伤又往何处安放…生命对生命都是同等的重量，而罪孽深重的恶魔已失去了背负时间继续前行的资格，已丧失了最基本的人性，理应用轻视生命的生命，来偿还对神圣生命的亵渎… 生命