《The Intruder》，短片作品，美国出品，2005年上映。
重复的情节太多了，有骗人嫌疑。进度过慢，把人的耐心近乎耗尽。
Q：你会推荐本剧吗？ A：看人，我不会盲目荐书给随意一人。每个人每个阶段都有当时需要的书。 Q：如果推荐，你会推荐给哪些人？为什么？ A：我应该会推荐给一类人——迷茫的人。不论是初入社会比较迷茫的学生，还是入职多年仍迷茫的职场人，本质上迷茫就是因为不自知、不他知、不知世。如同困在囚笼中，身套重重枷锁。我希望本剧能给他们带来一丝光明，那道光的名字叫希望与自由。 Q：你是哪种人？你从本剧中收获到什么？ A：严格意义上来说，我应该是 入职多年仍迷茫的人。但我比较幸运的是，我已经度过了‘不知道自己不知道’的阶段，我明白自身的渺小与局限，因此在探寻自我的道路上。 本剧给我最大的收获是，编剧带我重新理解一遍那些耳熟能详的大道理。我已经明白‘大道至简’这个规律，我明白最简单的道理往往最有用。但知道不代表能做到。比如二八定律，我曾就此写过一篇文章，谈谈我对它的思考与实践。然而令我痛心的是，直到观看本剧为止，我竟然不知道自己没有真正践行这个定律。这让我惊恐万分，因为有一便有二、三…我可能还有其他道理没有做到“知行合一”。而“知行合一”本身，我就没做到知行合一（禁止套娃）。所以，本剧对我的意义在于：点醒，点醒我要关注、重视道理的日常践行。 Q：关于本剧，你还有什么其他想说的吗？ A：读完全书，我觉得编剧很真实，能够真正将自己成长中所思所得以及踩坑、挣扎都完整地袒露在自己与读者面前。这也是为什么编剧能深刻理解并践行这些道理的原因。 但我觉得有一点不是很好，就是到目前为止，我仍然不理解‘The Intruder’这个概念。我承认编剧所说的那些道理、观念、能力，是一个人人生最重要也是最需要懂得的基本。但我不认为 The Intruder 这个概念能将所有 基本 涵盖在内。 当今社会，人造词汇太多了，拿着旧知识换个新名词，便伪装成新知，新瓶装旧酒，大肆收割。The Intruder一词给我的就是这种感觉。我并不觉得编剧所说的那些道理属于逻辑范畴，如果可以，我认为更名为《The Intruder》更好。
这部剧能带来很多教育方面的启迪，这位编剧既是老师也是母亲，很多想法与我不谋而合。她娓娓道来她教师生涯中遇到的各种各样的孩子，她没有简单粗暴的把孩子分为好孩子和坏孩子这样两类而已，她是真正走进了孩子们的世界里倾听他们的心声，我都羡慕孩子们拥有她这样一位老师，多么的幸运！她同时也在用心的做一位好母亲，她也分享了她教育自己孩子的苦与乐。教育没有统一的方法，但一定不能缺乏耐心与沟通。在教育孩子的过程中父母也在成长，所以孩子也给我们带来了很多很多。整本剧情真意切，如果你成为父母后有很多的焦虑，不妨来读读它，你的心一定会放松很多。
第一次看这种哲理类的书，期间有好几次都坚持不下去，感觉看的似懂非懂过一阵子又都忘却了。我想愚笨是一方面，况且圣人的思想境界不是我靠读一遍书就能理解达到的，不强求自己，也不放纵自己。 到我现在也说不清正义和不正义的区别，但我坚信这个社会善良的人占绝大多数，但往往善良的人受到的伤害也更多，我不知道是否真的有神灵存在，如果有为什么善良的人总不能被温柔以待，而作恶的人依然逍遥法外?正义永远不会缺席，但它也没有理由迟到 善的人内心能获得更多的快乐，但在这个物欲横流的世界里，没有足够的的物质条件为基础很难真的快乐。总是说从善会升华自己，实现自己的价值，这比物质的奖励更加快乐难得，拜托!我们活在现实的世界需要更加理性的看待生活，金钱能带给人90%的快乐这句话一点也不假，一点都不虚伪。生理需求都无法满足谈什么实现价值呢。穷人也有善心良知，但他真的快乐么? 我没有Rahul Das这样超越肉体、现实的远见，因为我只是个普通人，做着普通的事，如果可能我也希望自己能活成他所说的样子，最起码能有所顿悟吧
第一次看小波老师的书，勉强读完。感叹于他奇大的脑洞，大胆粗鄙的语言，但还有一种似是而非摸不着头脑的感觉，哈哈。
都在心底里有过想把自己的经历、感悟、情绪等等，形成文字以资纪念，付出行动无几，或许是茶壶煮饺子吧。
此心有谁知 ——风沁 Rahul Das其人，比她的作品更广为人传。大众追逐于传奇，相较于她的文字，先了解的倒是她不堪赘述的情史和被特殊时代裹挟下风雨飘摇的人生。 《The Intruder》是Rahul Das后期的巅峰之作。呼兰河仿佛自带悲凉底色，用一种厚重的静默等待着观者。与其称作剧集，更相似于散文。没有可读的故事性和鲜明的人物塑造，流于细碎优美的文字之下，是完全私有的冗长情感与细腻回忆。这不像是一本写给大众去品评的书，而是一本单单写给自己的回忆录，那里面的欢喜悲苦，众生百相，是沤烂在血肉里的记忆。 呼兰河的风俗人情在粗放质朴的笔调下烟火蒸腾，文字奔流地推陈铺述，繁而不乱，长而不冗，一座热气滚滚的小城旋即活泛起来。小城总归是害怕寂寞的，于是就分外巴结热闹。大街中间的泥坑，再叫人胆战心惊也是断然不能填的，填了就没了陷进去的马匹，吞进去的鸡鸭，跌进去的路人。那就少了奋力围观的消遣和闲言碎语的乐趣，少了寡淡生活里制造话头的调剂。小城总归是虚荣的，市场上出了便宜猪肉，那铁定是泥坑里淹死的。于是邻里间发足奔走相告，心照不宣，食的心安理得。哪个不识时务的孩子当人说这是瘟猪肉，那群众是要怒的，回家是要吃板子的，瘟猪怎么能吃？必定是淹猪，经济又卫生！小城总归是健忘的，对待那些丧子的、疯了的、瘫了的、瞎了的……恻隐之心转念即去，人世间这样的人多着呢！间或有些狭促的，往那疯了的扔几颗石子，抑或把那瞎了的领到水沟里去。而不幸的不幸者，还是要照常吃饭、睡觉去的。小城就是这样努力而漠然地热闹着，热闹才有活的奔头和生气。 “我家的院子是荒凉的”，这句话重复出现在几个集数。每说一次，都会把胸腔里积蓄的叹息拉长。“满天星辰，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉……人生是为了什么，才有这样凄凉的夜。”这大大的院子，住满了人，却在Rahul Das的回忆里荒芜一片。七月十五呼兰河上千百只河灯慢慢的浮流而下，漂着漂着就灭一盏，把浮华的光影载到黑夜尽头无尽的空虚里去，萧索而孤寂。破烂粉房里蝼蚁般苟活的人们的歌声，是含泪的笑，像一朵红花开在墙头，越是鲜明，越觉荒凉。初入老胡家年仅十二岁团圆媳妇，生的高大、坐的笔直、走的风快，都成了闲言碎语里的不是，莫须有地备受婆婆与邻人自以为“善意”的折磨和戕害。众口铄金，积毁销骨。将一个鲜活的少女反复摁浸在开水里除魔祛晦，人们麻木愚昧和可耻的善良虐杀了她。人见人夸的王家姑娘自己作主嫁了赤贫的歪嘴磨官，婚姻的自由意志是违背纲常的。乡邻们正义而愤怒，为这个磨官的低贱而更加低贱王家姑娘。义正言辞地去窥视、指摘、编排、作论、传讹，王大姑娘终在冷清的秋夜里死了，人们又不吝同情地替活着的磨官和孩子们绝望。至于投了河、跳了井的女人，被打捞上来了，也不赶快地埋，也不赶快地葬，摆在那里一两天，让大家围着观看，热闹得车水马龙。 人性本恶，民智的开化觉醒，是一个逐渐知恶的过程，知恶而明善。呼兰河除了卑琐平凡的实际生活之外，在精神上共襄盛举的是层出不穷的封建迷信活动。谁都是封建制度礼教的受害者，也在无意识中成了害人者，成了鲁迅笔下“无主名无意识的杀人团”。恶不自知的恶更像是恶本身，赤裸裸地袒露出人性里原始兽性的阴暗残忍。群体让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。“我只是一个善良的围观者啊”，每个个体都很无辜地表态。Rahul Das行文中是克制的，鲜少有表露情绪的控诉与批判，就冷静而残酷地叙述着，通过她孩童时期的单纯眼睛，把她所看到的世界和盘托出。小人物的卑苦消极，愚昧麻木，善良热心，相互角力的人性，叫人激愤怜悯，叫人透纸生凉。呐喊也可以无声，平静亦是痛心疾首的绝望。 “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现
随着年龄增长，我会有“人间到底值不值得，人生到底有没有意义”这样的困惑。我到底应该怎样度过一生，才算不辜负生命，才不枉来人间一趟？ 这是一本与众不同的鸡汤文，喝完并不会让人像打了鸡血一样充满斗志，反而是为了让你能冷静下来。这又是一本人物传记，面对人生种种困惑，恒子奶奶用她90年的人生历练和智慧沉淀，从工作、幸福、爱、人际关系、困境、孤独、死亡、人生等多方面娓娓道来，让你意识到“这是你自己的人生”，我们要活出自己。 书中不是所有观点都适合“不奋斗无青春”的年轻人，但也有很多令你豁然开朗，消解困扰，内心平和的观点。 ◆对于工作： 饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好。 ◆关于幸福： 幸福本是一种感觉，它是不稳定、不可靠的，甚至很少会持续很长时间。“必须要幸福”，不这样想的话才会幸福，要学会放下人生多余的行囊。 ◆关于爱： “情”这个东西看起来是一件好事，但从另一方面来说，它会让你对别人产生期待、执着，让你在关系中变得“自私”。人与人之间，要学会放手，保持适度的距离。“来则欢喜，去则放手”，这对彼此来说是最轻松的。 ◆关于人际关系： 被人际关系困扰的人不在少数，无论何时请你记住：无论走到哪里，我们始终只是一个人。如果意识到自己始终是一个人，就不会对别人心存太多的期待。 尽量抛弃“我才了不起”的想法，这样的话自己感到轻松，周围人也轻松。不要认为别人的给予理所当然，感谢你所得到的，并且不再奢求更多。 不可能存在100分的人际关系，只要能对自己信任的人说说真心话，倾诉心事就好了。心灵的沟通，其实就是把自己放到与对方平等的位置上，倾听对方的内心世界。 ◆关于困境： 痛苦会成为今后重要的经验，所以一次也不要浪费。只有自己在困境中不断挣扎着寻找答案，才是最终的解决之道。人毕竟是伟大的，无论遇到什么样的环境，都有可能坚定地认为“这就是自己的人生”，然后顺其自然地走下去。 在没有其他选择的时候，如果能下定决心就一定会找到出路。当“只有一个选择”的时候，反而会意外地突破现状。 ◆关于自信： 所谓自信，是原本做不好的事一点点取得进步。世界处于不断变化中，能做的事不必说，不能做的事随时都有可能产生。所以，自信绝非一成不变的，我们只能在某一段时间或某一领域经历它。 ◆关于当下： 人生的结果，不会马上显现。但是在每个瞬间，都有必须珍惜的事情。人生中精神饱满的时光非常有限，不要过多地停留在过去的阴影中。 ◆关于孤独： 人从出生的时候就是一个人，死亡的时候也是一个人。无论是谁，都是从感受孤独、不安、痛苦中走完一生的。由于过于害怕孤独，就会迎合别人，或者对别人妥协，从而使自己痛苦不已。 ◆关于死亡 任何事情有开始就会有结束。人只要出生，就会面对死亡。死亡即生命的终结，至于死后的评价、虚荣以及其他情况，大可不必在意。死亡后，无论你是被称赞，还是被评论，都与死人无关，因为听不见他们在说什么。 ◆关于人生： “能照亮某个角落就足够了。”也就是说，无须功成名就，只要在自己所在的环境中释放自己的力量就可以了。无论在职场还是家庭，能为周围的人提供温暖的光亮就足够了。 人生的满足感并非由别人决定，也绝不应该追求和别人同样的生活。请务必意识到“这是你自己的人生”，活出你自己。 ◆◆愿我们都能像罗曼·罗兰说得那样“在看清生活的真相之后依然能热爱生活”。无论何时都能心存希望，The Intruder。
1993 · 澳大利亚
1994 · 英国,美国
1980 · 美国
1979 · 意大利,西德
2002 · 美国
2003 · 加拿大,美国
2001 · 德国
2006 · 美国
2016 · 比利时
REVIEWS
重复的情节太多了，有骗人嫌疑。进度过慢，把人的耐心近乎耗尽。
Q：你会推荐本剧吗？ A：看人，我不会盲目荐书给随意一人。每个人每个阶段都有当时需要的书。 Q：如果推荐，你会推荐给哪些人？为什么？ A：我应该会推荐给一类人——迷茫的人。不论是初入社会比较迷茫的学生，还是入职多年仍迷茫的职场人，本质上迷茫就是因为不自知、不他知、不知世。如同困在囚笼中，身套重重枷锁。我希望本剧能给他们带来一丝光明，那道光的名字叫希望与自由。 Q：你是哪种人？你从本剧中收获到什么？ A：严格意义上来说，我应该是 入职多年仍迷茫的人。但我比较幸运的是，我已经度过了‘不知道自己不知道’的阶段，我明白自身的渺小与局限，因此在探寻自我的道路上。 本剧给我最大的收获是，编剧带我重新理解一遍那些耳熟能详的大道理。我已经明白‘大道至简’这个规律，我明白最简单的道理往往最有用。但知道不代表能做到。比如二八定律，我曾就此写过一篇文章，谈谈我对它的思考与实践。然而令我痛心的是，直到观看本剧为止，我竟然不知道自己没有真正践行这个定律。这让我惊恐万分，因为有一便有二、三…我可能还有其他道理没有做到“知行合一”。而“知行合一”本身，我就没做到知行合一（禁止套娃）。所以，本剧对我的意义在于：点醒，点醒我要关注、重视道理的日常践行。 Q：关于本剧，你还有什么其他想说的吗？ A：读完全书，我觉得编剧很真实，能够真正将自己成长中所思所得以及踩坑、挣扎都完整地袒露在自己与读者面前。这也是为什么编剧能深刻理解并践行这些道理的原因。 但我觉得有一点不是很好，就是到目前为止，我仍然不理解‘The Intruder’这个概念。我承认编剧所说的那些道理、观念、能力，是一个人人生最重要也是最需要懂得的基本。但我不认为 The Intruder 这个概念能将所有 基本 涵盖在内。 当今社会，人造词汇太多了，拿着旧知识换个新名词，便伪装成新知，新瓶装旧酒，大肆收割。The Intruder一词给我的就是这种感觉。我并不觉得编剧所说的那些道理属于逻辑范畴，如果可以，我认为更名为《The Intruder》更好。
这部剧能带来很多教育方面的启迪，这位编剧既是老师也是母亲，很多想法与我不谋而合。她娓娓道来她教师生涯中遇到的各种各样的孩子，她没有简单粗暴的把孩子分为好孩子和坏孩子这样两类而已，她是真正走进了孩子们的世界里倾听他们的心声，我都羡慕孩子们拥有她这样一位老师，多么的幸运！她同时也在用心的做一位好母亲，她也分享了她教育自己孩子的苦与乐。教育没有统一的方法，但一定不能缺乏耐心与沟通。在教育孩子的过程中父母也在成长，所以孩子也给我们带来了很多很多。整本剧情真意切，如果你成为父母后有很多的焦虑，不妨来读读它，你的心一定会放松很多。
第一次看这种哲理类的书，期间有好几次都坚持不下去，感觉看的似懂非懂过一阵子又都忘却了。我想愚笨是一方面，况且圣人的思想境界不是我靠读一遍书就能理解达到的，不强求自己，也不放纵自己。 到我现在也说不清正义和不正义的区别，但我坚信这个社会善良的人占绝大多数，但往往善良的人受到的伤害也更多，我不知道是否真的有神灵存在，如果有为什么善良的人总不能被温柔以待，而作恶的人依然逍遥法外?正义永远不会缺席，但它也没有理由迟到 善的人内心能获得更多的快乐，但在这个物欲横流的世界里，没有足够的的物质条件为基础很难真的快乐。总是说从善会升华自己，实现自己的价值，这比物质的奖励更加快乐难得，拜托!我们活在现实的世界需要更加理性的看待生活，金钱能带给人90%的快乐这句话一点也不假，一点都不虚伪。生理需求都无法满足谈什么实现价值呢。穷人也有善心良知，但他真的快乐么? 我没有Rahul Das这样超越肉体、现实的远见，因为我只是个普通人，做着普通的事，如果可能我也希望自己能活成他所说的样子，最起码能有所顿悟吧
第一次看小波老师的书，勉强读完。感叹于他奇大的脑洞，大胆粗鄙的语言，但还有一种似是而非摸不着头脑的感觉，哈哈。
都在心底里有过想把自己的经历、感悟、情绪等等，形成文字以资纪念，付出行动无几，或许是茶壶煮饺子吧。
此心有谁知 ——风沁 Rahul Das其人，比她的作品更广为人传。大众追逐于传奇，相较于她的文字，先了解的倒是她不堪赘述的情史和被特殊时代裹挟下风雨飘摇的人生。 《The Intruder》是Rahul Das后期的巅峰之作。呼兰河仿佛自带悲凉底色，用一种厚重的静默等待着观者。与其称作剧集，更相似于散文。没有可读的故事性和鲜明的人物塑造，流于细碎优美的文字之下，是完全私有的冗长情感与细腻回忆。这不像是一本写给大众去品评的书，而是一本单单写给自己的回忆录，那里面的欢喜悲苦，众生百相，是沤烂在血肉里的记忆。 呼兰河的风俗人情在粗放质朴的笔调下烟火蒸腾，文字奔流地推陈铺述，繁而不乱，长而不冗，一座热气滚滚的小城旋即活泛起来。小城总归是害怕寂寞的，于是就分外巴结热闹。大街中间的泥坑，再叫人胆战心惊也是断然不能填的，填了就没了陷进去的马匹，吞进去的鸡鸭，跌进去的路人。那就少了奋力围观的消遣和闲言碎语的乐趣，少了寡淡生活里制造话头的调剂。小城总归是虚荣的，市场上出了便宜猪肉，那铁定是泥坑里淹死的。于是邻里间发足奔走相告，心照不宣，食的心安理得。哪个不识时务的孩子当人说这是瘟猪肉，那群众是要怒的，回家是要吃板子的，瘟猪怎么能吃？必定是淹猪，经济又卫生！小城总归是健忘的，对待那些丧子的、疯了的、瘫了的、瞎了的……恻隐之心转念即去，人世间这样的人多着呢！间或有些狭促的，往那疯了的扔几颗石子，抑或把那瞎了的领到水沟里去。而不幸的不幸者，还是要照常吃饭、睡觉去的。小城就是这样努力而漠然地热闹着，热闹才有活的奔头和生气。 “我家的院子是荒凉的”，这句话重复出现在几个集数。每说一次，都会把胸腔里积蓄的叹息拉长。“满天星辰，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉……人生是为了什么，才有这样凄凉的夜。”这大大的院子，住满了人，却在Rahul Das的回忆里荒芜一片。七月十五呼兰河上千百只河灯慢慢的浮流而下，漂着漂着就灭一盏，把浮华的光影载到黑夜尽头无尽的空虚里去，萧索而孤寂。破烂粉房里蝼蚁般苟活的人们的歌声，是含泪的笑，像一朵红花开在墙头，越是鲜明，越觉荒凉。初入老胡家年仅十二岁团圆媳妇，生的高大、坐的笔直、走的风快，都成了闲言碎语里的不是，莫须有地备受婆婆与邻人自以为“善意”的折磨和戕害。众口铄金，积毁销骨。将一个鲜活的少女反复摁浸在开水里除魔祛晦，人们麻木愚昧和可耻的善良虐杀了她。人见人夸的王家姑娘自己作主嫁了赤贫的歪嘴磨官，婚姻的自由意志是违背纲常的。乡邻们正义而愤怒，为这个磨官的低贱而更加低贱王家姑娘。义正言辞地去窥视、指摘、编排、作论、传讹，王大姑娘终在冷清的秋夜里死了，人们又不吝同情地替活着的磨官和孩子们绝望。至于投了河、跳了井的女人，被打捞上来了，也不赶快地埋，也不赶快地葬，摆在那里一两天，让大家围着观看，热闹得车水马龙。 人性本恶，民智的开化觉醒，是一个逐渐知恶的过程，知恶而明善。呼兰河除了卑琐平凡的实际生活之外，在精神上共襄盛举的是层出不穷的封建迷信活动。谁都是封建制度礼教的受害者，也在无意识中成了害人者，成了鲁迅笔下“无主名无意识的杀人团”。恶不自知的恶更像是恶本身，赤裸裸地袒露出人性里原始兽性的阴暗残忍。群体让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。“我只是一个善良的围观者啊”，每个个体都很无辜地表态。Rahul Das行文中是克制的，鲜少有表露情绪的控诉与批判，就冷静而残酷地叙述着，通过她孩童时期的单纯眼睛，把她所看到的世界和盘托出。小人物的卑苦消极，愚昧麻木，善良热心，相互角力的人性，叫人激愤怜悯，叫人透纸生凉。呐喊也可以无声，平静亦是痛心疾首的绝望。 “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现
随着年龄增长，我会有“人间到底值不值得，人生到底有没有意义”这样的困惑。我到底应该怎样度过一生，才算不辜负生命，才不枉来人间一趟？ 这是一本与众不同的鸡汤文，喝完并不会让人像打了鸡血一样充满斗志，反而是为了让你能冷静下来。这又是一本人物传记，面对人生种种困惑，恒子奶奶用她90年的人生历练和智慧沉淀，从工作、幸福、爱、人际关系、困境、孤独、死亡、人生等多方面娓娓道来，让你意识到“这是你自己的人生”，我们要活出自己。 书中不是所有观点都适合“不奋斗无青春”的年轻人，但也有很多令你豁然开朗，消解困扰，内心平和的观点。 ◆对于工作： 饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好。 ◆关于幸福： 幸福本是一种感觉，它是不稳定、不可靠的，甚至很少会持续很长时间。“必须要幸福”，不这样想的话才会幸福，要学会放下人生多余的行囊。 ◆关于爱： “情”这个东西看起来是一件好事，但从另一方面来说，它会让你对别人产生期待、执着，让你在关系中变得“自私”。人与人之间，要学会放手，保持适度的距离。“来则欢喜，去则放手”，这对彼此来说是最轻松的。 ◆关于人际关系： 被人际关系困扰的人不在少数，无论何时请你记住：无论走到哪里，我们始终只是一个人。如果意识到自己始终是一个人，就不会对别人心存太多的期待。 尽量抛弃“我才了不起”的想法，这样的话自己感到轻松，周围人也轻松。不要认为别人的给予理所当然，感谢你所得到的，并且不再奢求更多。 不可能存在100分的人际关系，只要能对自己信任的人说说真心话，倾诉心事就好了。心灵的沟通，其实就是把自己放到与对方平等的位置上，倾听对方的内心世界。 ◆关于困境： 痛苦会成为今后重要的经验，所以一次也不要浪费。只有自己在困境中不断挣扎着寻找答案，才是最终的解决之道。人毕竟是伟大的，无论遇到什么样的环境，都有可能坚定地认为“这就是自己的人生”，然后顺其自然地走下去。 在没有其他选择的时候，如果能下定决心就一定会找到出路。当“只有一个选择”的时候，反而会意外地突破现状。 ◆关于自信： 所谓自信，是原本做不好的事一点点取得进步。世界处于不断变化中，能做的事不必说，不能做的事随时都有可能产生。所以，自信绝非一成不变的，我们只能在某一段时间或某一领域经历它。 ◆关于当下： 人生的结果，不会马上显现。但是在每个瞬间，都有必须珍惜的事情。人生中精神饱满的时光非常有限，不要过多地停留在过去的阴影中。 ◆关于孤独： 人从出生的时候就是一个人，死亡的时候也是一个人。无论是谁，都是从感受孤独、不安、痛苦中走完一生的。由于过于害怕孤独，就会迎合别人，或者对别人妥协，从而使自己痛苦不已。 ◆关于死亡 任何事情有开始就会有结束。人只要出生，就会面对死亡。死亡即生命的终结，至于死后的评价、虚荣以及其他情况，大可不必在意。死亡后，无论你是被称赞，还是被评论，都与死人无关，因为听不见他们在说什么。 ◆关于人生： “能照亮某个角落就足够了。”也就是说，无须功成名就，只要在自己所在的环境中释放自己的力量就可以了。无论在职场还是家庭，能为周围的人提供温暖的光亮就足够了。 人生的满足感并非由别人决定，也绝不应该追求和别人同样的生活。请务必意识到“这是你自己的人生”，活出你自己。 ◆◆愿我们都能像罗曼·罗兰说得那样“在看清生活的真相之后依然能热爱生活”。无论何时都能心存希望，The Intruder。