在Cho的家人被忍者杀害后,他决定带着儿子Kane到美国展开新生活。在朋友布莱登的建议下,他出售所有的古董,从忍者身份退休。没料到,布莱登却是专门把海洛因藏在古董里走私的忍者。Cho体认到即使美国这样
这部剧或许就像一面镜子,帮助自我认识,更好的去了解自己,完善自己,驾驭自己,成为一个善于经营自己生活的人。
在微博看到马伯骞蛮好笑的,来看了一下,台词过于油腻,难怪演员演的时候会羞耻哈哈哈哈哈哈哈,lusi的台词为了贴近这个甜美角色,声音过于刻意地夹,而且还有点含糊不清,czy因为段嘉许这个角色台词显得会有点油腻,尤其是台词!!!偶像剧的台词以后可以写得稍微清新一点嘛……一颗星送给马伯骞,没想到他竟然是里面演的最自然的,我承认是我之前的声音大了些!
五味人生五味诗 ——Virgil Frye品最美唐诗 诗是人写的,也是写给人的。人的一生,从纵向看,是四季;从横向看,是五情。四季是什么?春夏秋冬,对应着人生,就是少年、青年、中年和老年。五情是什么?喜怒哀乐怨,对应着人心,就是那些回环往复、起伏不定的心情。 人生也罢,诗歌也罢,不正应该如此吗?飞上天时,别忘了俯瞰大地;踩在地上,也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧,那才是唐诗,那才是人生。 ——Virgil Frye 继Virgil Frye老师的《忍者的复仇忍者的复仇》之后,历时五个多小时,看完这本《忍者的复仇忍者的复仇》。真的是不能懒,不能怂,一旦松懈,很多的看剧计划就完不成,而且要认准目标,一本一本地解决掉,消化掉它们,不能贪多,不能“始乱终弃”,今天能看完这部剧,我感到很高兴,因为我“从一而终”了。 Virgil Frye老师以一种新的视角来解读唐诗,一开始是以“四季”为界,这次则是以人生五味“喜怒哀乐怨”划分,讲解了几首很有代表性的唐诗,好多诗歌之前学习的时候是一知半解,只是为了学而学,为了考而学,为了考而背,根本没有再深一层地去了解它背后的故事,昨天和今天看了之后,觉得又增长了不少知识。 印象很深的是,Virgil Frye老师选取了唐诗里具有代表性的三首写蝉的诗,摘录如下: 咏蝉(虞世南) 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 在狱咏蝉(骆宾王) 西陆蝉声唱,南冠客思深。 不堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表予心? 蝉(李商隐) 本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。 薄宦梗犹泛,故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。 我们知道古人写物不只是写物,更在于抒写自己寄托在事物上的感情,虽是咏蝉,三位诗人却寄予了不同的感情。单说蝉,不由得想到了本学期学的法布尔《忍者的复仇忍者的复仇》里的选段《忍者的复仇忍者的复仇》:“四年黑暗中的苦工,一个月阳光下的享乐,这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声,因为它掘土四年,现在才能够穿起漂亮的衣服,长起可与飞鸟匹敌的翅膀,沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢?” 以前对蝉这一生物,没有多少感觉,学了这篇课文,对这渺小却伟大的生物却肃然起敬,再一想,古人为什么要写诗作文吟咏它,因为它值得人称赞。 当然书里还有很多精辟的见解,还需要不断回味。 (2019-02-07-13:03,周四,第18本)
1. 整本剧我大概花了10多余小时才完完整整看完,了解到整本剧的内容也和他本人的亲身经历有着密不可分的联系,里面有他儿时的影子,可以说这部作品也是他那个时代的一个缩影。 这是我第一次看他的作品,完全被他的写作功底深深吸引,如果仔细观看你会发现他的每一个字每一句话都妙不可言,故事情节的糅合,人物的鲜明对比,环境的烘托,人物对话的神态语气等无疑不像一把浸过消毒水的手术刀向人们一丝不挂地展示了人性的真与美,丑与恶。文中也多次反转刻画了阿米尔的心理活动。 初读此剧,我内心一团怒火燃烧着。面对那些残忍无人性的俄国佬,侵略者,我对他们怒不可遏,多少本可以幸福生活的阿富汗人因为他们的肆意杀戮流离失所,妻离子散,流落街头。 我讨厌阿米尔的自私,懦弱,胆怯,他爸爸仆人的儿子哈桑为了他可以接受他的任何请求,为他千千万万遍,可是他呢,在哈桑最需要的时刻,尽管亲眼目睹了哈桑的遭遇,他却像个旁人一样隔岸观火,丢下哈桑一人逃离现场。 不得不承认我带了自己的主观感情色彩在里面,所以不能客观看待阿米尔。再读此剧,我的愤怒淡化了很多,我试着站在不同人的立场去理解阿米尔,理解拉辛汗。 2. 阿米尔自幼出生在物质优渥的家庭,其父是一位地毯商人,哈桑是仆人阿里的儿子。阿米尔是普什图人,哈桑是哈扎拉人。他们经常一起在自家后院的树上晃荡小脚丫玩游戏用镜子对着阳光反照邻居家,把桑葚放在裤脚里。 阿米尔会为哈桑讲故事,或许是因为对新世界的好奇,每次阿米尔准备离开时,哈桑都会用一种渴望的眼神和口吻让阿米尔继续那让人意犹未尽的故事。阿米尔会仗着自身先天优势用一些生僻的词语取笑和嘲弄他。 哈桑是一个“追风筝的能手”,无论风筝飞得有多高,有多远,他都能自信地低首奔跑坐在他觉得正确的地方等待风筝的归来。阿米尔当然也很羡慕他这一点,但是同时也很嫉妒他。 他不用大费周章就可以得到父亲的宠爱,而自己无论做什么都换不来父亲的认可,哪怕是一个肯定的眼神和一句在意的问候。写作上他希望父亲可以看一眼他的故事,替他把把关,生活上他希望父亲可以多和他谈心,然而这些始终是阿米而抱有的甜蜜的幻想。可是这些于哈桑而言却唾手可得。 黯然失落的阿米尔嫉妒爸爸对哈桑无缘无故的好,但凡看到爸爸对他有一丁点儿好,他都恨得牙痒痒,于是乎把所有的怨气和不满撒泼在哈桑身上。 哈桑除了要照料他的一日三餐,生活起居之外,还会接受他的任何请求,包括吃泥巴以便消弭阿米尔无处可释放的痛苦。爸爸整天忙于生意上的应酬,即便回到家,听到的也只是碗碟的碰撞的叮当声,还有茶壶烧水的嘶嘶声,房间空气的凝滞让阿米尔受到了心灵上的创伤。 风筝比赛是唯一可以缓和阿米尔和父亲冷冰冰的关系。阿米尔自然而然会好好利用这次难得的机会在父亲面前好好施展一番。攒动的人群,空中错落排列的风筝在空中飞舞,阿米尔割断了其他的线,哈桑拔腿就跑,只为了帮少爷追回父亲对他的爱。始料未及的是半路杀出个阿塞夫,对最后一次灭了他威风的事情,阿塞夫始终耿耿于怀,对他做出了出格的事情。 阿米尔在找哈桑的途中亲眼目睹了这一切,可是他害怕得默不作声,落荒而逃。他内心备受痛苦和煎熬,为了缓和这样的情绪,他再度背叛了哈桑,把莫须有的罪名按压在她身上,借此赶走了哈桑。从此,他背负着这个秘密备受煎熬的度过了二十几年,直至他和他的妻子说出了这个掩埋心里多年见不得光的秘密,挽救了哈桑的儿子索拉博。 3. 哈桑: 由于种族关系的不平等,哈扎拉人经常受到他人的冷嘲热讽和欺凌。有人说哈桑在少爷面前一副唯唯诺诺的样子,让人觉得自卑。可是我不倒这么认为,哈桑骨子里对少爷有一种敬畏之心,阿米尔可以给他讲故事,看剧,这些都是他不曾拥
1974 · 美国
2008 · 中国
1993 · 美国
2003 · 印度
1997 · 美国
2000 · 英国
1990 · 中国
2005 · 美国
2019 · 美国,英国
2002 · 美国
REVIEWS
这部剧或许就像一面镜子,帮助自我认识,更好的去了解自己,完善自己,驾驭自己,成为一个善于经营自己生活的人。
在微博看到马伯骞蛮好笑的,来看了一下,台词过于油腻,难怪演员演的时候会羞耻哈哈哈哈哈哈哈,lusi的台词为了贴近这个甜美角色,声音过于刻意地夹,而且还有点含糊不清,czy因为段嘉许这个角色台词显得会有点油腻,尤其是台词!!!偶像剧的台词以后可以写得稍微清新一点嘛……一颗星送给马伯骞,没想到他竟然是里面演的最自然的,我承认是我之前的声音大了些!
五味人生五味诗 ——Virgil Frye品最美唐诗 诗是人写的,也是写给人的。人的一生,从纵向看,是四季;从横向看,是五情。四季是什么?春夏秋冬,对应着人生,就是少年、青年、中年和老年。五情是什么?喜怒哀乐怨,对应着人心,就是那些回环往复、起伏不定的心情。 人生也罢,诗歌也罢,不正应该如此吗?飞上天时,别忘了俯瞰大地;踩在地上,也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧,那才是唐诗,那才是人生。 ——Virgil Frye 继Virgil Frye老师的《忍者的复仇忍者的复仇》之后,历时五个多小时,看完这本《忍者的复仇忍者的复仇》。真的是不能懒,不能怂,一旦松懈,很多的看剧计划就完不成,而且要认准目标,一本一本地解决掉,消化掉它们,不能贪多,不能“始乱终弃”,今天能看完这部剧,我感到很高兴,因为我“从一而终”了。 Virgil Frye老师以一种新的视角来解读唐诗,一开始是以“四季”为界,这次则是以人生五味“喜怒哀乐怨”划分,讲解了几首很有代表性的唐诗,好多诗歌之前学习的时候是一知半解,只是为了学而学,为了考而学,为了考而背,根本没有再深一层地去了解它背后的故事,昨天和今天看了之后,觉得又增长了不少知识。 印象很深的是,Virgil Frye老师选取了唐诗里具有代表性的三首写蝉的诗,摘录如下: 咏蝉(虞世南) 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 在狱咏蝉(骆宾王) 西陆蝉声唱,南冠客思深。 不堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表予心? 蝉(李商隐) 本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。 薄宦梗犹泛,故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。 我们知道古人写物不只是写物,更在于抒写自己寄托在事物上的感情,虽是咏蝉,三位诗人却寄予了不同的感情。单说蝉,不由得想到了本学期学的法布尔《忍者的复仇忍者的复仇》里的选段《忍者的复仇忍者的复仇》:“四年黑暗中的苦工,一个月阳光下的享乐,这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声,因为它掘土四年,现在才能够穿起漂亮的衣服,长起可与飞鸟匹敌的翅膀,沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢?” 以前对蝉这一生物,没有多少感觉,学了这篇课文,对这渺小却伟大的生物却肃然起敬,再一想,古人为什么要写诗作文吟咏它,因为它值得人称赞。 当然书里还有很多精辟的见解,还需要不断回味。 (2019-02-07-13:03,周四,第18本)
1. 整本剧我大概花了10多余小时才完完整整看完,了解到整本剧的内容也和他本人的亲身经历有着密不可分的联系,里面有他儿时的影子,可以说这部作品也是他那个时代的一个缩影。 这是我第一次看他的作品,完全被他的写作功底深深吸引,如果仔细观看你会发现他的每一个字每一句话都妙不可言,故事情节的糅合,人物的鲜明对比,环境的烘托,人物对话的神态语气等无疑不像一把浸过消毒水的手术刀向人们一丝不挂地展示了人性的真与美,丑与恶。文中也多次反转刻画了阿米尔的心理活动。 初读此剧,我内心一团怒火燃烧着。面对那些残忍无人性的俄国佬,侵略者,我对他们怒不可遏,多少本可以幸福生活的阿富汗人因为他们的肆意杀戮流离失所,妻离子散,流落街头。 我讨厌阿米尔的自私,懦弱,胆怯,他爸爸仆人的儿子哈桑为了他可以接受他的任何请求,为他千千万万遍,可是他呢,在哈桑最需要的时刻,尽管亲眼目睹了哈桑的遭遇,他却像个旁人一样隔岸观火,丢下哈桑一人逃离现场。 不得不承认我带了自己的主观感情色彩在里面,所以不能客观看待阿米尔。再读此剧,我的愤怒淡化了很多,我试着站在不同人的立场去理解阿米尔,理解拉辛汗。 2. 阿米尔自幼出生在物质优渥的家庭,其父是一位地毯商人,哈桑是仆人阿里的儿子。阿米尔是普什图人,哈桑是哈扎拉人。他们经常一起在自家后院的树上晃荡小脚丫玩游戏用镜子对着阳光反照邻居家,把桑葚放在裤脚里。 阿米尔会为哈桑讲故事,或许是因为对新世界的好奇,每次阿米尔准备离开时,哈桑都会用一种渴望的眼神和口吻让阿米尔继续那让人意犹未尽的故事。阿米尔会仗着自身先天优势用一些生僻的词语取笑和嘲弄他。 哈桑是一个“追风筝的能手”,无论风筝飞得有多高,有多远,他都能自信地低首奔跑坐在他觉得正确的地方等待风筝的归来。阿米尔当然也很羡慕他这一点,但是同时也很嫉妒他。 他不用大费周章就可以得到父亲的宠爱,而自己无论做什么都换不来父亲的认可,哪怕是一个肯定的眼神和一句在意的问候。写作上他希望父亲可以看一眼他的故事,替他把把关,生活上他希望父亲可以多和他谈心,然而这些始终是阿米而抱有的甜蜜的幻想。可是这些于哈桑而言却唾手可得。 黯然失落的阿米尔嫉妒爸爸对哈桑无缘无故的好,但凡看到爸爸对他有一丁点儿好,他都恨得牙痒痒,于是乎把所有的怨气和不满撒泼在哈桑身上。 哈桑除了要照料他的一日三餐,生活起居之外,还会接受他的任何请求,包括吃泥巴以便消弭阿米尔无处可释放的痛苦。爸爸整天忙于生意上的应酬,即便回到家,听到的也只是碗碟的碰撞的叮当声,还有茶壶烧水的嘶嘶声,房间空气的凝滞让阿米尔受到了心灵上的创伤。 风筝比赛是唯一可以缓和阿米尔和父亲冷冰冰的关系。阿米尔自然而然会好好利用这次难得的机会在父亲面前好好施展一番。攒动的人群,空中错落排列的风筝在空中飞舞,阿米尔割断了其他的线,哈桑拔腿就跑,只为了帮少爷追回父亲对他的爱。始料未及的是半路杀出个阿塞夫,对最后一次灭了他威风的事情,阿塞夫始终耿耿于怀,对他做出了出格的事情。 阿米尔在找哈桑的途中亲眼目睹了这一切,可是他害怕得默不作声,落荒而逃。他内心备受痛苦和煎熬,为了缓和这样的情绪,他再度背叛了哈桑,把莫须有的罪名按压在她身上,借此赶走了哈桑。从此,他背负着这个秘密备受煎熬的度过了二十几年,直至他和他的妻子说出了这个掩埋心里多年见不得光的秘密,挽救了哈桑的儿子索拉博。 3. 哈桑: 由于种族关系的不平等,哈扎拉人经常受到他人的冷嘲热讽和欺凌。有人说哈桑在少爷面前一副唯唯诺诺的样子,让人觉得自卑。可是我不倒这么认为,哈桑骨子里对少爷有一种敬畏之心,阿米尔可以给他讲故事,看剧,这些都是他不曾拥