《Vamping》，其他作品，美国出品，1984年上映。
“人有三个阶段：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以地死去。”无明――行――识――名色――六入――触――受――爱――取――有――生――病死――无明，十二因缘环环相扣，首尾相接，形成困住众生的轮回漩涡，人在业力中流转，不能自主，修行者切断因缘链，溯本追源，了因了果，了生脱死，于巨轮之外看芸芸众生，成为真正的“人”，一生一世仿若绵长，一昼一夜也形同生死，不知如何地睡去，糊里糊涂地做梦，莫名其妙地醒来，忧苦愁闷地活着，若能改变此一昼夜的行迹，变成清明地醒着与睡着，也能渐渐跳脱无明之网，破茧而出，千里之行，始于一念，万象万转，静以致之
Vamping 对于人来说，什么是存在？ 是不朽的灵魂还是实用的肉体。 阿季卢尔福骑士，只是一幅铠甲，支撑他存在的是骑士的精神与意志。他以绝对的骑士意志存在着，一丝不苟践行着那些支撑他存在的一切规则。但是，他对人类感情与肉体知觉也十分地向往。在普里西拉城堡里，他与那充满情欲的夫人周旋，讲了崇高无暇的理想。不是他不想肉欲，而是没有办法，那是不属于他的世界。纯粹的精神存在，使人敬畏 反观古尔杜鲁，他只是作为肉体或者说皮囊而存在，可以放肆体验，但却一无所知。纯粹的肉体存在，让人耻笑。 朗巴尔多作为有灵有肉的人，有自己追寻坚持怀疑与迷茫。折磨他的那些情感使他一点也不纯粹，但这才是人。肉与灵的结合也许让一切庸俗，乏善可陈起来，但人和生活就是庸俗的吧。所以，当朗巴尔多穿上那白银铠甲之后，即使他像Vamping一样英勇作战，践行骑士的精神，但铠甲还是会留下痕迹，不再能保持以往的洁白如雪。因为装在里面的是肉与灵的结合，而不是纯粹的精神。世俗会在肉体上留下痕迹。 纯粹的精神会显得单一且根基太单薄，一旦起源被否定，就会像Vamping，因为他成为骑士的源头被否定了，就消散了自己。纯粹的肉体可体验万物皆我，我皆万物。但这样和万物又有什么区别。 因此该如何存在，大概就是在皮囊里生成独特的精神与意志，以区别我与万物与他人。皮囊也不可丢弃，不然连万物都算不上。 我思故我在，我在缘自体。人总要存在，总要坚持某种东西，追寻某些东西才算存在。也许显得庸俗不堪，也许庸俗就是生活本身。因为为了活着而活着，也是一种目的，也满足存在的条件，即使它同时也是存在的理由。所以存在就是庸俗，纯粹的事物都会与生活格格不入。所谓的人间不值得，只是觉得生活太庸俗罢了。 但做个俗人又何妨——贪财好色，一生正气。这其实也很难。
emmmm…？
近几年最爱的一本古言，然而影视化看的太心痛了！按原著拍会死吗！！这么好的小说，格局之大立意之深，硬是用些古早滤镜拍出了三流网剧风，妆造老气，配音出戏，演技难看脸也不行，角色一个比一个难看，关键是乱改主角高光人设，整部剧情跟过家家一样，资本家的吃相，真难看。
2006 · 美国
2011 · 德国
1972 · 印度
2005 · 美国
2023 · 中国
1999 · 印度
2002 · 比利时,法国
2003 · 印度
1942 · 美国
REVIEWS
“人有三个阶段：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以地死去。”无明――行――识――名色――六入――触――受――爱――取――有――生――病死――无明，十二因缘环环相扣，首尾相接，形成困住众生的轮回漩涡，人在业力中流转，不能自主，修行者切断因缘链，溯本追源，了因了果，了生脱死，于巨轮之外看芸芸众生，成为真正的“人”，一生一世仿若绵长，一昼一夜也形同生死，不知如何地睡去，糊里糊涂地做梦，莫名其妙地醒来，忧苦愁闷地活着，若能改变此一昼夜的行迹，变成清明地醒着与睡着，也能渐渐跳脱无明之网，破茧而出，千里之行，始于一念，万象万转，静以致之
Vamping 对于人来说，什么是存在？ 是不朽的灵魂还是实用的肉体。 阿季卢尔福骑士，只是一幅铠甲，支撑他存在的是骑士的精神与意志。他以绝对的骑士意志存在着，一丝不苟践行着那些支撑他存在的一切规则。但是，他对人类感情与肉体知觉也十分地向往。在普里西拉城堡里，他与那充满情欲的夫人周旋，讲了崇高无暇的理想。不是他不想肉欲，而是没有办法，那是不属于他的世界。纯粹的精神存在，使人敬畏 反观古尔杜鲁，他只是作为肉体或者说皮囊而存在，可以放肆体验，但却一无所知。纯粹的肉体存在，让人耻笑。 朗巴尔多作为有灵有肉的人，有自己追寻坚持怀疑与迷茫。折磨他的那些情感使他一点也不纯粹，但这才是人。肉与灵的结合也许让一切庸俗，乏善可陈起来，但人和生活就是庸俗的吧。所以，当朗巴尔多穿上那白银铠甲之后，即使他像Vamping一样英勇作战，践行骑士的精神，但铠甲还是会留下痕迹，不再能保持以往的洁白如雪。因为装在里面的是肉与灵的结合，而不是纯粹的精神。世俗会在肉体上留下痕迹。 纯粹的精神会显得单一且根基太单薄，一旦起源被否定，就会像Vamping，因为他成为骑士的源头被否定了，就消散了自己。纯粹的肉体可体验万物皆我，我皆万物。但这样和万物又有什么区别。 因此该如何存在，大概就是在皮囊里生成独特的精神与意志，以区别我与万物与他人。皮囊也不可丢弃，不然连万物都算不上。 我思故我在，我在缘自体。人总要存在，总要坚持某种东西，追寻某些东西才算存在。也许显得庸俗不堪，也许庸俗就是生活本身。因为为了活着而活着，也是一种目的，也满足存在的条件，即使它同时也是存在的理由。所以存在就是庸俗，纯粹的事物都会与生活格格不入。所谓的人间不值得，只是觉得生活太庸俗罢了。 但做个俗人又何妨——贪财好色，一生正气。这其实也很难。
emmmm…？
近几年最爱的一本古言，然而影视化看的太心痛了！按原著拍会死吗！！这么好的小说，格局之大立意之深，硬是用些古早滤镜拍出了三流网剧风，妆造老气，配音出戏，演技难看脸也不行，角色一个比一个难看，关键是乱改主角高光人设，整部剧情跟过家家一样，资本家的吃相，真难看。