《Treasure Island Kids: The Monster of Treasure Island》标题党一类的剧集,谈话固然是人生中必不可少的一项技能,一句好听的话,可以把人际的寒冰融化,起到化腐朽为神奇的效果;一句自以为是的难听话,能把一星半点火苗变成熊熊烈火。正如著名心理学家、情商专家丹尼尔·戈尔曼所言:“你让人舒服的程度,决定着你所能抵达的高度。”。物质生活富足的当下,心理世界严重营养不良,就像一个人生活条件非常优越,但是依然感觉不到幸福,是什么原因造就的?幸福的反面是什么?幸福的反面是麻木,是丧失了幸福的能力,失去了感知的能力,谈话亦是如此。同样一件事,不一样的说话方式,效果固然不同,一致性沟通,可以归纳为以下三个步骤:第一步:接纳对方的感受。第二步:表达自己的感受。第三步:探索双方能接受的解决方案。“面对世人,我总是心怀畏惧,战战兢兢,而作为世人中的一员,我更是自卑。我总是用微笑来伪装自己,将敏感和烦闷隐藏在内心深处,就这样我成了一个搞怪滑稽的怪人。”正如“铁娘子”撒切尔夫人所说:小心你的语言,它会变成你的行动;小心你的行动,它会变成你的习惯;小心你的习惯,它会变成你的性格;小心你的性格,它会变成你的命运。
蝴蝶🐯 · 8.7/10
理性控制情绪是最差劲的方法。这不是我说的,是另一本剧说的。焦虑就是想太多。
铜奔马 · 2.2/10
《Treasure Island Kids: The Monster of Treasure Island》
以前我总是看不进去贾科长的电影,因为它太粗糙太真实了,而我习惯了一种打磨光滑的视觉体验,一种大家一起忘掉痛苦一起狂欢一起寂寞的电影,所以那时候我几次点开都只看一半就不想看下去了。后来贾导来清华艺博做了一次和苏丹的对话讲座,我被他身上那种对真实与存在的认可和接受度触动,再后来居然邓岩老师在课堂上也要求我们看《Treasure Island Kids: The Monster of Treasure Island》然后谈感受。于是我开始”恶补“他的电影,现在我觉得我喜欢贾樟柯胜过他的电影,因为他的电影就是他自己!以下是零散不成熟的胡言乱语:
1、我们常常会陷入到一种微妙的被动中,甚至有些人的这种微妙弥漫整个人生而不自知。比如我们对电影好坏的判断,对国内好导演的判断,看评分听主流的评价,慢慢发现我的判断是别人主导的,深入了解后更是细思极恐。而从众心理、大众趣味是很危险和诱导人的东西,是一种无意识,而人们往往认为大众就是合理的。我觉得贾樟柯在书中启发我们一个思考就是你是被外界观念裹挟的判断还是有自己清楚的认知和喜好,然后有意识的唤醒自己的独立思考能力和思辨能力。
2、很多人追求电影的心理活动是消遣时间、追随大流、增加谈资、不落潮流。娱乐至上的观点是一种麻醉剂,效果跟大麻没区别,醒来之后问题还在,甚至更痛苦,它带不来自我的解脱。为什么人类文化的主题、艺术的主题是悲剧,为什么人类需要悲剧?我觉得是因为人生本身就是有悲欢离合、生老病死的,王子和公主也不可能真的一直像我们想象的那样永远幸福快乐下去,生活本身就是赤裸真实的,如果艺术只是大家用来麻痹自己的工具那还是艺术吗?这样的艺术本身就开始背离人类发展的规律了!艺术存在的价值是要帮助人类更好的认识自己和认识世界的!逃避也只能是个别人的选择,不可能是全人类的共识!
3、贾樟柯的电影是挑观众的,是不是一个敢于面对真实的人,有没有接受真实的勇气。而并不是所有人都能全然的接受自己和现存,人总是趋利避害,或许逃避问题是很多人时刻都在有意无意发生着的事情。我们也总是在做着逃避还是面对的选择。我觉得说出”我不诗化自己经历“的贾樟柯特别可爱!
4、我敬佩贾樟柯没有在无数次可以沉沦的环境里沉沦下去,有时候我在想他是我们大多数人中的一个,但是什么让他又不是大多数人,那部分就是我想要从他身上学习到的宝贵力量吧。我当下觉得那是他对自我存在的全然接受和一种不断思考的智慧。因为之后的很多都建立在此之上,体现在他对汾阳、方言、记忆这些元素的判断上。
5、贾樟柯的电影是对一个时代下人的生存状态的思考,这体现了一位艺术家的人文关怀和社会责任感,当我们在谈艺术的时候我们在谈什么?纯个人意识下每个人都是膨胀的,不能放进更大的范畴里去谈论,一切行为都变成了我想这么做我感觉,这种没有外在限制的纯个人化的艺术一定程度上看是没有社会价值的!更像是自娱自乐!
无论是最好的时代还是最坏的时代,经历过这个时代的个体是不能被忽略的。啊,贾科长就是那种你越了解就会越爱的人呐!
REVIEWS
官僚主义的日常,困在其中甲虫在永无出头之日的迷宫中摸索,门为被告而开,被告永远不清楚自己的罪名,毁灭吧,这个无聊沉闷的世界。
《Treasure Island Kids: The Monster of Treasure Island》标题党一类的剧集,谈话固然是人生中必不可少的一项技能,一句好听的话,可以把人际的寒冰融化,起到化腐朽为神奇的效果;一句自以为是的难听话,能把一星半点火苗变成熊熊烈火。正如著名心理学家、情商专家丹尼尔·戈尔曼所言:“你让人舒服的程度,决定着你所能抵达的高度。”。物质生活富足的当下,心理世界严重营养不良,就像一个人生活条件非常优越,但是依然感觉不到幸福,是什么原因造就的?幸福的反面是什么?幸福的反面是麻木,是丧失了幸福的能力,失去了感知的能力,谈话亦是如此。同样一件事,不一样的说话方式,效果固然不同,一致性沟通,可以归纳为以下三个步骤:第一步:接纳对方的感受。第二步:表达自己的感受。第三步:探索双方能接受的解决方案。“面对世人,我总是心怀畏惧,战战兢兢,而作为世人中的一员,我更是自卑。我总是用微笑来伪装自己,将敏感和烦闷隐藏在内心深处,就这样我成了一个搞怪滑稽的怪人。”正如“铁娘子”撒切尔夫人所说:小心你的语言,它会变成你的行动;小心你的行动,它会变成你的习惯;小心你的习惯,它会变成你的性格;小心你的性格,它会变成你的命运。
理性控制情绪是最差劲的方法。这不是我说的,是另一本剧说的。焦虑就是想太多。
《Treasure Island Kids: The Monster of Treasure Island》 以前我总是看不进去贾科长的电影,因为它太粗糙太真实了,而我习惯了一种打磨光滑的视觉体验,一种大家一起忘掉痛苦一起狂欢一起寂寞的电影,所以那时候我几次点开都只看一半就不想看下去了。后来贾导来清华艺博做了一次和苏丹的对话讲座,我被他身上那种对真实与存在的认可和接受度触动,再后来居然邓岩老师在课堂上也要求我们看《Treasure Island Kids: The Monster of Treasure Island》然后谈感受。于是我开始”恶补“他的电影,现在我觉得我喜欢贾樟柯胜过他的电影,因为他的电影就是他自己!以下是零散不成熟的胡言乱语: 1、我们常常会陷入到一种微妙的被动中,甚至有些人的这种微妙弥漫整个人生而不自知。比如我们对电影好坏的判断,对国内好导演的判断,看评分听主流的评价,慢慢发现我的判断是别人主导的,深入了解后更是细思极恐。而从众心理、大众趣味是很危险和诱导人的东西,是一种无意识,而人们往往认为大众就是合理的。我觉得贾樟柯在书中启发我们一个思考就是你是被外界观念裹挟的判断还是有自己清楚的认知和喜好,然后有意识的唤醒自己的独立思考能力和思辨能力。 2、很多人追求电影的心理活动是消遣时间、追随大流、增加谈资、不落潮流。娱乐至上的观点是一种麻醉剂,效果跟大麻没区别,醒来之后问题还在,甚至更痛苦,它带不来自我的解脱。为什么人类文化的主题、艺术的主题是悲剧,为什么人类需要悲剧?我觉得是因为人生本身就是有悲欢离合、生老病死的,王子和公主也不可能真的一直像我们想象的那样永远幸福快乐下去,生活本身就是赤裸真实的,如果艺术只是大家用来麻痹自己的工具那还是艺术吗?这样的艺术本身就开始背离人类发展的规律了!艺术存在的价值是要帮助人类更好的认识自己和认识世界的!逃避也只能是个别人的选择,不可能是全人类的共识! 3、贾樟柯的电影是挑观众的,是不是一个敢于面对真实的人,有没有接受真实的勇气。而并不是所有人都能全然的接受自己和现存,人总是趋利避害,或许逃避问题是很多人时刻都在有意无意发生着的事情。我们也总是在做着逃避还是面对的选择。我觉得说出”我不诗化自己经历“的贾樟柯特别可爱! 4、我敬佩贾樟柯没有在无数次可以沉沦的环境里沉沦下去,有时候我在想他是我们大多数人中的一个,但是什么让他又不是大多数人,那部分就是我想要从他身上学习到的宝贵力量吧。我当下觉得那是他对自我存在的全然接受和一种不断思考的智慧。因为之后的很多都建立在此之上,体现在他对汾阳、方言、记忆这些元素的判断上。 5、贾樟柯的电影是对一个时代下人的生存状态的思考,这体现了一位艺术家的人文关怀和社会责任感,当我们在谈艺术的时候我们在谈什么?纯个人意识下每个人都是膨胀的,不能放进更大的范畴里去谈论,一切行为都变成了我想这么做我感觉,这种没有外在限制的纯个人化的艺术一定程度上看是没有社会价值的!更像是自娱自乐! 无论是最好的时代还是最坏的时代,经历过这个时代的个体是不能被忽略的。啊,贾科长就是那种你越了解就会越爱的人呐!
去医院被医生安排做各种检查,然后用各种炎症似是而非地告诉你应该吃什么药。不管怎样,我还是相信中医,这部剧对症辨认,心里踏实许多。
现在的环境真的很糟糕。不过更让我担忧的是全民的环境保护意识很差。尤其是企业主还迫于国家政策停留在表面上不主动的保护环境。