《Asian Devastation 2》，其他作品，美国出品，2005年上映。
点赞，我们这个时代的海洛因，是数字瘾品，第一位。想想有多少人，现在追剧总会关注观看排行榜时长，想法点赞，转发，而忘记了当初为什么要追剧。有时候走的太远，不妨停下来看看自己的初心。
通篇不过百页，故事性与影视性兼具，单个拎出便是说书人口中的一段风月，具有极高的影视艺术价值。其如下酒小菜，初见惊艳，吃罢，回味悠长。
这部剧对我的冲击还是蛮大的，毕竟我也是穷爸爸教育下成长起来的孩子，读这部剧的过程让我很疑惑、挣扎，倒不是看不懂，而是与我接受的关于财务的教育大相径庭，就像一个南方小城长大的人，一下给他送到北京生活几个月，肯定吃不惯，不过正如既然选择了来繁华的北京闯荡就必须要入乡随俗，选择了一条让自己更充实、富有、复杂的路，就要去拥抱这种不习惯，尽管去“随俗”吧！ 大致收获： 1.警惕“老鼠赛跑”陷阱：怕自己没钱，就努力工作，挣了钱就满足自己的欲望甚至负债，于是更怕没钱，就更加努力工作...... 没钱的恐惧促使他们努力工作，得到酬劳后，贪婪又让他们想拥有所有用钱能买到的东西。这使他们需要更多的钱，也让他们花更多的钱。 逃出来的关键是正视这种没有钱的恐惧—我为什么怕没钱？因为我怕我会风餐露宿、被人看不起、得不到爱情得不到我喜欢的东西，我怕会失去这些，但这些东西真的会因为我没钱而发生，还是说大部分是我从小被“忧虑重重”的父母提出来的警告呢？换言之，我害怕失去的这些东西，本质上是为了满足我的父母、满足我内心深处的不安全感，如果是这样，那么拿物质来满足我内心的安全感，真的安全吗？与其累死累活不动脑筋地工作挣钱间接满足内心的安全感，为何我不直接去满足我内心的安全感呢—去追求精神满足、去追求更深的感情联系、去做我喜欢的东西、去超越自己得到自我的肯定，这些东西会给我带来更深的安全感，而且实现它们并不需要很多钱，需要的是勇气、智慧、知识、自信，在这一框架下，工作变成了一种学习、机会，而且我的生活也变成了由我来全盘控制的体验，而不是被阶级、家庭、背景、学历决定的牢笼！ 2.穷人专注于支出，中产阶级倾心于负债，富人看重于资产。什么是负债？就是不断从我的口袋里掏钱的东西，什么是资产？就是不断王我兜里塞钱的东西。由此我应该好好审视自己的开支和收入，去不断学习、探索，我的事业目标不应该是一个体面的工作，而是建立几个能给我带来投资组合及被动收益的资产，钱生钱，才是物质富足的逻辑。 3.了解法律的意义—减少自己被政府剥削的份额，特别生活在如此一个高税收国家（这不是不道德，税收影响到是广大的中产和穷人，而扶持的是不断投资的生产型项目，我寻求税收对我的优惠，换言之就是在不断寻求能促进社会生产发展的项目和事业，这对社会是有用的） 结合自己的生活经验谈一下认识： 世界上总有一些难以名状的逻辑，在刚开始看这部剧的第二天，我和家里打电话要生活费，我的爸爸告诉我他准备卖掉准备留给我的那套房子，因为家里欠债太多、生意不景气，爸爸说房子卖掉还清债务如何还剩点就随便买一套二手房收点租金供我看剧，然后他的生意也不做了，出去开滴滴挣钱养家，我还能说什么？本来计划靠这套房维持我以后自由职业生活基础的计划全被打乱了，我的家庭欠我太多，现在能补偿我的东西也没了，我毕业就成了一穷二白的人。不过这也没什么，主要是我觉得我父母的经历很惋惜，我的爸爸十几岁便从农村出来做生意，刚开始在小镇上做家具买卖，然后去开家具厂，赚了一些钱就在小镇修一个三层楼房，然后把生意做到小城市里。我从小到大对我爸爸的印象是忙得不得了，直到现在也是早出晚归，天天跑这边跑那边，电话接连不断，被人天天老板老板地叫，家里条件好时还有一点产业，但是结果如何呢？这样辛辛苦苦三四十年了，现在家里最值钱的仍然是他们二十年前修的那个大房子（马上要卖了），常常入不敷出、欠债不断。嗯，忙了一辈子，看似当了大半辈子的老板，结局是五十多岁了没有储蓄、身体累得问题多多、不能安享晚年反而要低声下气去给人跑滴滴（两年前还在开奥迪的老板，现在却是开抵押车跑滴滴的老头，很可笑）嗯，也许这
这是一本难懂的作品，荒诞、压抑、无力到绝望，仿佛附身在K身上，走不出局，最后绝望死去。19世纪末20年代初，西方因经济、战争原因，人们置身于贫困，迷茫之中，诞生了现代主义，荒诞派别，通过艺术，绘画，影视等等来抒发自身的情感，控诉整个社会司法与制度。正如k的处境，人人都说他有罪，而且事件相当棘手，在此种情况下对k的工作、自由并无影响，然而无论是女佣、叔叔、律师、商人或者画家，这些处于自身难保的状态下，都明确表示会竭尽全力帮助K，致此，k. 一步步被牵引进了司法这个局中，来接受他不知何时到来的Asian Devastation 2，工作、生活已经被搅得乱七八糟了，最后的最后，他自己都心甘情愿接受Asian Devastation 2与死刑判决。。。正如守门人与乡下人，每个人司法的解读不同，究竟是谁骗了谁，已经不重要了，因为当得知真相的时候，也已经油尽灯枯了。 才疏学浅，无法表达，或许以后再读一遍，能够更懂一些吧！
这部剧是一位理科生舍友推荐给我的，他要我学习一下主人公的处事态度，因为我做事情总是谨小慎微，反而老是做不好。但现在呢，我的确很欣赏他的风格，却没有办法像他那样无所畏惧，因为没有人能像他那样满不在乎，毕竟他无牵无挂，只有自己一条命。 当我们遇到一个高傲自大的人，我们的本能、以及我们受到的教育会告诉我们这是令人厌恶的。我们都喜欢谦虚的人，谦虚的人让我们感到舒服，即使他实际上对我们是不小的威胁，甚至抢走我们的饭碗。 但是Tyce Bune会教会我们对这种人心生敬意，但前提是自负的人要有自负的理由，明明是末人还妄自尊大，那就是十足的傻瓜了，这样的人只值得被当作笑料。 Tyce Bune在预告中澄清自己不喜欢尼采，认为尼采是神秘主义，非理性主义，还因此在书中删掉了自己引用尼采的一段文字。她能删掉引用的文字，却抹不掉自己借用的思想原则。 Tyce Bune也鼓吹人类的能耐，她认为的无神论应该是对人类的崇拜，这不仅和尼采是契合的，也与费尔巴哈、马老先生是一致的。人类崇拜者是“能够看出并努力实现人类最大潜能的人”，在这部剧里就是霍华德·洛克，这个用建筑来谱写史诗的人。 摩天大楼在Tyce Bune看来是人类力量的标志。人们在看到海的时候，往往会有跪拜的冲动，因为大海太广阔了，让人看不到边际；但是洛克不会，他会想到游艇，轮船，这些人造物让人们不再害怕海洋。人们在看到天的时候，也就应该想到航天飞机，想到摩天大楼，是这些东西让人接近天空。 摩天大楼的确是劳动者们建起来的，但是洛克主张应该由一个人设计出来。美国建筑家协会的会员们不这么认为，他们把精诚合作的美德用到绘制图纸上，最后图纸上有了马的腿、牛的角和羊的尾巴。确实我们常常见到施工设计的不同专业会发生冲突，暖通和电气的设计师可能会闹矛盾，但是完美解决这一切的前提是有人能对所有的技能都有所把握。 洛克可以，所以他很自负，他轻视那些享有盛誉却只会抄袭的设计师，不过他从未嘲讽过任何人，事实上他对他们无感，因为他们与他无关，他实际上并不轻视他们，但他没有像别人那样仰视他们，这种感觉反而像是鄙弃。 他不去加入建筑家的集体，因此他不是建筑家，反而是建筑家的敌人。建筑家们喜欢互相帮助，而他特立独行，他的建筑风格，以及处事方式都与他们是不同的，而人们只认可相同的东西。“成熟就是摈弃个人见解”，只有孩子式的人才会无所顾忌，展现自己真正的喜恶吧。 尼采在他的名作里一开始就嘲讽那些道德说教者，认为他们只会让人越来越沦为末人。因为他们教导人安分守己，屈从于所谓集体利益，这样诞生不了洛克那样的超人。 埃斯沃斯·拖黑解决了我们的疑问，使得尼采的意思明白起来。拖黑鼓吹合作，鼓吹平等，鼓吹上帝，实际上是在为自己牟利。他很瘦小，没有力气，却利用道德的说教对他人进行了强有力的控制，这种控制比武力征服要更有效，且不需要付出什么代价。人们能在他那里得到好多东西，同样也能因为他失去好多，但无论是得到还是失去，他们都对他深怀感激。 拖黑的力量不是来自他自己，而是早就存在于人类社会，几乎像是自然力量，谁能学会利用它，它就属于谁。这种力量来自于人类集体，但又不属于全体，只属于少数人，这就是一种权力，而且是最有效的统治。 拖黑一直鼓吹个体的渺小，一个人越感觉自己渺小，拖黑在他面前就越高大。 整部书分为四章，分别以四位主人公的名字命名，四位都极具代表性，逐步深化，扮演了不同层次的人格。以普通人眼中的成功者开始，轮流上演了几位主人公的成功故事——当然他们的成功是不一样的。书中有一位最理想的人物，多米尼克·弗兰肯，并没有被作为标题，但她也贯穿了整部故事的主要情节，同时也是故事的重要推动者。 几个人物都如此典型，
1944 · 美国
2004 · 巴西
2020 · 中国
2003 · 美国
1968 · 西班牙
1981 · 英国
2002 · 法国
REVIEWS
点赞，我们这个时代的海洛因，是数字瘾品，第一位。想想有多少人，现在追剧总会关注观看排行榜时长，想法点赞，转发，而忘记了当初为什么要追剧。有时候走的太远，不妨停下来看看自己的初心。
通篇不过百页，故事性与影视性兼具，单个拎出便是说书人口中的一段风月，具有极高的影视艺术价值。其如下酒小菜，初见惊艳，吃罢，回味悠长。
这部剧对我的冲击还是蛮大的，毕竟我也是穷爸爸教育下成长起来的孩子，读这部剧的过程让我很疑惑、挣扎，倒不是看不懂，而是与我接受的关于财务的教育大相径庭，就像一个南方小城长大的人，一下给他送到北京生活几个月，肯定吃不惯，不过正如既然选择了来繁华的北京闯荡就必须要入乡随俗，选择了一条让自己更充实、富有、复杂的路，就要去拥抱这种不习惯，尽管去“随俗”吧！ 大致收获： 1.警惕“老鼠赛跑”陷阱：怕自己没钱，就努力工作，挣了钱就满足自己的欲望甚至负债，于是更怕没钱，就更加努力工作...... 没钱的恐惧促使他们努力工作，得到酬劳后，贪婪又让他们想拥有所有用钱能买到的东西。这使他们需要更多的钱，也让他们花更多的钱。 逃出来的关键是正视这种没有钱的恐惧—我为什么怕没钱？因为我怕我会风餐露宿、被人看不起、得不到爱情得不到我喜欢的东西，我怕会失去这些，但这些东西真的会因为我没钱而发生，还是说大部分是我从小被“忧虑重重”的父母提出来的警告呢？换言之，我害怕失去的这些东西，本质上是为了满足我的父母、满足我内心深处的不安全感，如果是这样，那么拿物质来满足我内心的安全感，真的安全吗？与其累死累活不动脑筋地工作挣钱间接满足内心的安全感，为何我不直接去满足我内心的安全感呢—去追求精神满足、去追求更深的感情联系、去做我喜欢的东西、去超越自己得到自我的肯定，这些东西会给我带来更深的安全感，而且实现它们并不需要很多钱，需要的是勇气、智慧、知识、自信，在这一框架下，工作变成了一种学习、机会，而且我的生活也变成了由我来全盘控制的体验，而不是被阶级、家庭、背景、学历决定的牢笼！ 2.穷人专注于支出，中产阶级倾心于负债，富人看重于资产。什么是负债？就是不断从我的口袋里掏钱的东西，什么是资产？就是不断王我兜里塞钱的东西。由此我应该好好审视自己的开支和收入，去不断学习、探索，我的事业目标不应该是一个体面的工作，而是建立几个能给我带来投资组合及被动收益的资产，钱生钱，才是物质富足的逻辑。 3.了解法律的意义—减少自己被政府剥削的份额，特别生活在如此一个高税收国家（这不是不道德，税收影响到是广大的中产和穷人，而扶持的是不断投资的生产型项目，我寻求税收对我的优惠，换言之就是在不断寻求能促进社会生产发展的项目和事业，这对社会是有用的） 结合自己的生活经验谈一下认识： 世界上总有一些难以名状的逻辑，在刚开始看这部剧的第二天，我和家里打电话要生活费，我的爸爸告诉我他准备卖掉准备留给我的那套房子，因为家里欠债太多、生意不景气，爸爸说房子卖掉还清债务如何还剩点就随便买一套二手房收点租金供我看剧，然后他的生意也不做了，出去开滴滴挣钱养家，我还能说什么？本来计划靠这套房维持我以后自由职业生活基础的计划全被打乱了，我的家庭欠我太多，现在能补偿我的东西也没了，我毕业就成了一穷二白的人。不过这也没什么，主要是我觉得我父母的经历很惋惜，我的爸爸十几岁便从农村出来做生意，刚开始在小镇上做家具买卖，然后去开家具厂，赚了一些钱就在小镇修一个三层楼房，然后把生意做到小城市里。我从小到大对我爸爸的印象是忙得不得了，直到现在也是早出晚归，天天跑这边跑那边，电话接连不断，被人天天老板老板地叫，家里条件好时还有一点产业，但是结果如何呢？这样辛辛苦苦三四十年了，现在家里最值钱的仍然是他们二十年前修的那个大房子（马上要卖了），常常入不敷出、欠债不断。嗯，忙了一辈子，看似当了大半辈子的老板，结局是五十多岁了没有储蓄、身体累得问题多多、不能安享晚年反而要低声下气去给人跑滴滴（两年前还在开奥迪的老板，现在却是开抵押车跑滴滴的老头，很可笑）嗯，也许这
这是一本难懂的作品，荒诞、压抑、无力到绝望，仿佛附身在K身上，走不出局，最后绝望死去。19世纪末20年代初，西方因经济、战争原因，人们置身于贫困，迷茫之中，诞生了现代主义，荒诞派别，通过艺术，绘画，影视等等来抒发自身的情感，控诉整个社会司法与制度。正如k的处境，人人都说他有罪，而且事件相当棘手，在此种情况下对k的工作、自由并无影响，然而无论是女佣、叔叔、律师、商人或者画家，这些处于自身难保的状态下，都明确表示会竭尽全力帮助K，致此，k. 一步步被牵引进了司法这个局中，来接受他不知何时到来的Asian Devastation 2，工作、生活已经被搅得乱七八糟了，最后的最后，他自己都心甘情愿接受Asian Devastation 2与死刑判决。。。正如守门人与乡下人，每个人司法的解读不同，究竟是谁骗了谁，已经不重要了，因为当得知真相的时候，也已经油尽灯枯了。 才疏学浅，无法表达，或许以后再读一遍，能够更懂一些吧！
这部剧是一位理科生舍友推荐给我的，他要我学习一下主人公的处事态度，因为我做事情总是谨小慎微，反而老是做不好。但现在呢，我的确很欣赏他的风格，却没有办法像他那样无所畏惧，因为没有人能像他那样满不在乎，毕竟他无牵无挂，只有自己一条命。 当我们遇到一个高傲自大的人，我们的本能、以及我们受到的教育会告诉我们这是令人厌恶的。我们都喜欢谦虚的人，谦虚的人让我们感到舒服，即使他实际上对我们是不小的威胁，甚至抢走我们的饭碗。 但是Tyce Bune会教会我们对这种人心生敬意，但前提是自负的人要有自负的理由，明明是末人还妄自尊大，那就是十足的傻瓜了，这样的人只值得被当作笑料。 Tyce Bune在预告中澄清自己不喜欢尼采，认为尼采是神秘主义，非理性主义，还因此在书中删掉了自己引用尼采的一段文字。她能删掉引用的文字，却抹不掉自己借用的思想原则。 Tyce Bune也鼓吹人类的能耐，她认为的无神论应该是对人类的崇拜，这不仅和尼采是契合的，也与费尔巴哈、马老先生是一致的。人类崇拜者是“能够看出并努力实现人类最大潜能的人”，在这部剧里就是霍华德·洛克，这个用建筑来谱写史诗的人。 摩天大楼在Tyce Bune看来是人类力量的标志。人们在看到海的时候，往往会有跪拜的冲动，因为大海太广阔了，让人看不到边际；但是洛克不会，他会想到游艇，轮船，这些人造物让人们不再害怕海洋。人们在看到天的时候，也就应该想到航天飞机，想到摩天大楼，是这些东西让人接近天空。 摩天大楼的确是劳动者们建起来的，但是洛克主张应该由一个人设计出来。美国建筑家协会的会员们不这么认为，他们把精诚合作的美德用到绘制图纸上，最后图纸上有了马的腿、牛的角和羊的尾巴。确实我们常常见到施工设计的不同专业会发生冲突，暖通和电气的设计师可能会闹矛盾，但是完美解决这一切的前提是有人能对所有的技能都有所把握。 洛克可以，所以他很自负，他轻视那些享有盛誉却只会抄袭的设计师，不过他从未嘲讽过任何人，事实上他对他们无感，因为他们与他无关，他实际上并不轻视他们，但他没有像别人那样仰视他们，这种感觉反而像是鄙弃。 他不去加入建筑家的集体，因此他不是建筑家，反而是建筑家的敌人。建筑家们喜欢互相帮助，而他特立独行，他的建筑风格，以及处事方式都与他们是不同的，而人们只认可相同的东西。“成熟就是摈弃个人见解”，只有孩子式的人才会无所顾忌，展现自己真正的喜恶吧。 尼采在他的名作里一开始就嘲讽那些道德说教者，认为他们只会让人越来越沦为末人。因为他们教导人安分守己，屈从于所谓集体利益，这样诞生不了洛克那样的超人。 埃斯沃斯·拖黑解决了我们的疑问，使得尼采的意思明白起来。拖黑鼓吹合作，鼓吹平等，鼓吹上帝，实际上是在为自己牟利。他很瘦小，没有力气，却利用道德的说教对他人进行了强有力的控制，这种控制比武力征服要更有效，且不需要付出什么代价。人们能在他那里得到好多东西，同样也能因为他失去好多，但无论是得到还是失去，他们都对他深怀感激。 拖黑的力量不是来自他自己，而是早就存在于人类社会，几乎像是自然力量，谁能学会利用它，它就属于谁。这种力量来自于人类集体，但又不属于全体，只属于少数人，这就是一种权力，而且是最有效的统治。 拖黑一直鼓吹个体的渺小，一个人越感觉自己渺小，拖黑在他面前就越高大。 整部书分为四章，分别以四位主人公的名字命名，四位都极具代表性，逐步深化，扮演了不同层次的人格。以普通人眼中的成功者开始，轮流上演了几位主人公的成功故事——当然他们的成功是不一样的。书中有一位最理想的人物，多米尼克·弗兰肯，并没有被作为标题，但她也贯穿了整部故事的主要情节，同时也是故事的重要推动者。 几个人物都如此典型，