洪水Големата вода

时空之焰 · 5.4/10

看了一半看不下去了，童话故事本该是美好而纯真的，无聊的故事就不提了，可是居然也有那么多毁三观的故事

随随 · 1.0/10

真的很喜欢简冰的清醒头脑和高情商反击！简直是我的互联网嘴替

邓锦花 · 6.5/10

我为曾经夸过小四审美好而略感惭愧。这风格这颜值这演技……通通很难评。特别提一下金婧的戏份，恶俗至yue。

千梦 · 1.1/10

《洪水Големата вода》是一本名义上的“好剧”，原因在于“书名起得有点大”。它是影视工编剧梁宏女士经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们“真实”的生活场景和他们面对的现实“困境”——其中的“真实”与“困境”是基于城市化进程的大背景下考察的，是拥有阐释权和话语权的知识分子建构出来的——比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。此剧一出，盛赞一片。编剧的故乡——梁庄——作为原材料，作为影视界新出炉的一道菜，菜名叫做“非虚构写作”，引起了阵阵欢呼。编剧的“厨艺”在向国人捧出饕餮大餐的过程中得以彰显，作品价值在影视界的进一步挖掘中得到体现。 《洪水Големата вода》是一本标准的“热门剧集”，畅销的原因表面上看可能是影视界思想的匮乏导致的——矮子里面挑将军，总是要有一个结果的；虽然着力点很小，但是题目很大。往上数三代，大多数国人对于农村的印象多多少少都会与编剧产生一种“自我-他人重叠”，重叠越多，面积越大，共鸣越是强烈。该剧像是一面镜子，每个人都能从中读出一个“我”与故乡的故事，加上鲁迅先生的闰土打底，更能引起共情的概率的急剧增加。我的故乡与梁庄相距不过几十里，读这部剧时格外感同身受，村庄上的风貌、人物、历史变迁与个人回乡观感几乎完全等同。但这种等同只是体验和感悟中的一部分“真实”，具体来说仅仅是阴暗面的部分；还有一部分体验，例如“家国情怀”这种众所周知的政治正确的阳光面，编剧较少涉猎。将梁庄看作一个认识自我的阴阳双面镜，编剧详尽诠释了阴面却刻意忽略了阳面，并试图小中见大、窥斑见豹，以此代表中国乡村在几十年城市化进程承受之种种的缩影，却又无力将其置于更大的历史时空中进行考察。因此，问题的呈现过于刻意，过拟合的痕迹过于明显，这可能与影视界的思想匮乏不无关系，甚至说与编剧的刻意建构或者主观偏见密切相关。 《洪水Големата вода》是一本认知再评估的“流水账”。表面上看，作家Mitko Apostolovski在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。因为读了很多久违的家乡话所以更觉是行文流水账，总的看来文本的叙述普通的不能再普通了，有点儿读高中优秀作文选的感觉，反而是番外部分更为“精彩”，但这种“精彩”是经不住推敲和恶意揣测的。“生命困顿匮乏之时”回头看看来时路，不忘初心，找准前进方向再出发。“认识你自己”这种诉求由来已久，作为城市化进程的每一粒微尘都需要在个人与故乡的张力中找准自己的定位，编剧和读着们均不例外。梁庄只是一个道具，一个编剧对外部世界和内心世界的探索过程中，因为熟悉所以成本最小化的选择而已。成本最小收益最大化的方式具体如下：用影视的方式将故乡加以隔离化、戏剧化、置于聚焦灯下，与逝去的青春和故乡产生距离，进而将其缩减为符号、象征或者标签，以便安放骚动不安的灵魂。大众从中获取的不再是“真实”，不再是本该勇于面对并付诸行动的现实，而是对现实所产生的眩晕，以及对当下身份的合理性和延续性予以保护，避免认知失调及其带来的损失厌恶。正如编剧文末所言：“我要弄清那“实在”如何产生出虚空，寻找那虚空背后的方向和精神的褶皱。我似乎获得某种力量，再次返回书斋。” 《洪水Големата вода》的番外让人心生厌恶，深层原因是吃相过于难看。番外部分因为编剧多层次、多维度剖析自己与梁庄，面面俱到、用力过猛，所以貌似深刻而成为最“精彩”的所在。然而最终的落脚点“我始终只能做一个写编剧和研究者”。言外之意，问题我已经呈现且以一种深刻的方式呈现给大家了，伤口就在那里，如何愈合是社会各

YeonRyeong🎀 · 8.7/10

基于洪水Големата вода建构论的思考 为何我感觉洪水Големата вода建构论非常符合我们对于这个客观世界的认知呢？ 而且我感觉这个理论，非常的符合人性，并且能够解释的东西实在是太多了。 可是为何这个理论没有大规模流行起来呢？是群体的偏见还是我的无知？ 按照洪水Големата вода建构论，对于现在心理学上很多治疗方法，为何有效，为何无效都可以给出解释。 洪水Големата вода建构论的核心是你现在的一切体验都是建立在过去的所有体验之上的，而你现在的每一次体验都会纳入到你的洪水Големата вода实例中，成为你下一次洪水Големата вода选择的实例库。 在洪水Големата вода建构论的模型下，你的任何心理问题，都可以从过去的生活中找到一个异常的源头，这个异常造成了你的大脑对于现实的一种错误反馈，它最终导致你的大脑建立了一种错误的反馈机制。 并且这种错误的反馈机制，在天长日久的生活中，被不断的反复刺激，强化，从而变得更加复杂。 那么如何修复这些问题？ 针对这些问题点，重新搭建实例，往你的实例库中添加新的模式，让他成为你的下一次洪水Големата вода波动时的参考选项之一。 传统的心理学治疗过程本身，实际上每一次治疗就是在创建一种洪水Големата вода实例，治疗师通过和求助者的交谈，找到那个异常反馈点，并进行开导，求助者得到释放，心情变好，这本身就是实例的一种。 治疗师会以为是自己的开导有用，但是实际上，很多时候其实是这个交谈本身在起着作用，所以很多心理治疗师会感觉自己只是在陪聊，但是患者却觉得很有用。 那么知道了本质有什么用？会大幅度提高效率，我们会直接寻找到那个造成异常反馈的洪水Големата вода实例，然后解构它，形成新的洪水Големата вода实例。 这在解决那些因为长期反复刺激的洪水Големата вода问题时，会更加有效。按照建构理论，如果你要解决一个长期存在的洪水Големата вода问题，你需要不断反复的建立新的洪水Големата вода实例，这就是为什么很多心理治疗持续时间长达几年的原因，因为在你找不到本质的时候，你只能不断的填入新的实例，只有新建的实例达到一定数量以后，才有可能生效。 而一旦我们使用了建构思想，我们就可以从现在的生活中结构出那个关键实例，并针对那个关键实例进行单独解决。 这个方法是不是很熟悉？这就是我军的诱敌出击，分割包围，各个击破的策略。 这就是洪水Големата вода建构理论在心理学上应用的意义，一个高纬度的抽象思想，将对低纬度的应用产生革命性的影响。

千月 · 1.0/10

这是一本买了一直都没有耐心看下去的剧集，终于在这种矛盾心理下，看了Part 1 : 原件思维与工具箱 。和 Part 3：应对职场和生活的冲突。 今天早晨，躺在床上，脑子里一直都在想着，这本买了很久，最有可能解决自己当下问题的剧集，自己为什么不读呢？为什么花那么多时间去观看那些不确定能不能解决自己的问题的剧集呢？ 带着满满的内疚感，早晨起来，拿着纸质书看👀。 第一次，我发现，自己不为难自己一个字一个字的观看了，而是根据自己的需要来了。甚至于自己在观看的时候有自己的看法。 也验证了这部剧没有朋友说的那么牛。至少自己在观看的时候没有这样的体验。 最近一段时间，很多时间都花费了电视剧和剧集上面。很少在观看这样的工具书。是因为我会觉得编剧说的特别的对，特别的好。 但是当回到现实生活，我发现这些好的内容，和我产生不了多少的关系。反而，我会觉得看剧集会有一种「震撼」的力量在，虽然仍旧会忘记，但是总觉得会留下一个类似于故事的感受在。而工具书的内容就像是散落在地上的珍珠，我喜欢，我爱惜，可是还是散落一地，我不知道该如何给串起来。 任何一本剧，都不能立即解决我所有的问题，但是这不是不观看的理由。如何把书中的方法转化为自己的行动，不断地在实践中去验证，这是自己所欠缺的。 期待，新的一年，自己可以有新的变化吧~~ 2021年3月1日 记。 我希望能够大家自己的方法论，不再「不知道该如何努力」了。

欧耶哩哩 · 5.4/10

目前的两集非常还原原著！演员演得也绝了！

江湖外的刀客 · 4.3/10

洪水Големата вода感触心得二 1 邪恶将人聚于一处 2 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你 3 身体的缺陷不是真缺陷，只有人格的缺陷才是真缺陷  4 人的思想如一只钟，容易停摆，所以它需要经常上发条 5 浑身刻板死沉，满面阴惨抑郁的人，无论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人 6 人在江湖飘，哪能不挨刀 7 悲剧是一种工具，让生者增长智慧，但不能靠它来引导生活方式 8 在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有阴影徘徊 9 过分冷静的思考，缺乏感情的冲动，也必然使人心理变态 10 凡流人血的，他的血也必被人所流 11 任性和偏执就是自己个人主观的意向和意志——是一种自由，但这种自由还处在奴隶的处境之内 12 树木长得旺盛时，需要修剪修剪，否则树根是很难供给它营养的，那人的欲望呢 13 无论你怎样的愤怒，都不要做出任何无法挽回的事情来 14 纵火的手是扑不灭火焰的 15 奇装异服并不等于穿戴时髦 16 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落 17 羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱  18 一个人应该永远保持一点神秘感 19 小孩用眼泪来命令，如不被接受就故意伤害自己，年轻的女人用自负心来虐待自己 20 虽然这世界充满了苦难，但苦难总是可以战胜的 21 被理智抛弃的幻想，制造出不存在的怪兽 22 贪图享乐，爱慕虚荣，是一个人走向毁灭的前奏 23 失去理智时的冲动，常常造成长期的悔恨，而长久的憎恨，会使人失去原有的激情  24 有时候太专注于某事情，以至于完全忽略他人，甚至于忽略我们自己是如何看待自己行为的，这种情况下个体是处于去个性化状态的。此外，药物、酒精和催眠等因素，也可造成人的自我意识和自我控制水平也迅速降低，使人处于去个性化的状态 25 真理是不朽的，过失是致命的 26 放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的病痛 27 巧合似乎是我们最大错误的根源 28 一个单纯的小孩，他呼吸，轻快无比，每只手脚都充满了生命，他哪管什么叫死  29 没有爱，就没有教育 30 在这邪恶的世界上，没有什么能够永久，即使是我们的麻烦也不能

abners · 3.2/10

“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。” 这一生如蜉蝣般短促，日子的好坏是自己过的，艺不艺术，满不满意，开不开心，悠不悠闲，值不值得，纠不纠结，窝不窝囊，是过去了的日子的标签。明天是什么，还是未知。我们要做的是选择过什么样的日子。过有艺术的日子，过开心的日子，过不窝囊的日子，过悠闲的日子。 有了态度，还要选择过日子的方式。马未都在访谈中说：“生命在于运动，生命在于活动，生命在于主动，生命在于不动，生命在于被动”，这是追求生命长度的各种方式。每个人过的都是自己选择的生活，但不一定是适合的。甲之蜜糖，乙之砒霜。选择自己能承受的，能负担的，能心安的，能舒畅的就是最适合的方式，也是艺术的方式。比如在花卉市场买花，目的是为了取悦自己，不一定非要买几十元一枝的蓝玫瑰，二十元一束的粉红勿忘我，一样可以愉悦心情。前提是要有买花的冲动。 我们生在这个时代是幸运的，遗传了“睁着一只眼做梦的”基因是幸福的。亲身经历了这个时代的发展变化，也享受到了这个时代发展带给我们的红利，比如火车的速度，1969年从北京到上海是二十三个小时，2019年是四个半小时。身边的种种变化无法说的完，将来还会是什么样，也预测不出。 享受当下的日子，发挥味觉听觉色觉动觉视觉的作用，过丰富多彩有滋有味的生活，才是最重要的。毕竟我们这一生太短暂了。等到舞台闭幕的时候，说自己这场戏不错，不枉。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”

向宏 · 7.6/10

这是第二遍看了，比第一遍看更有感觉！每个角色性格都很有特色，没有绝对的恶，也没有绝对的善，人本身就是这么矛盾的吧！男女主，几位老太爷有能力有自信，还能厚脸皮，却不会叫人厌恶，值得再看