《Guantanamera Boxe》，纪录作品，加拿大出品，2000年上映。
编剧把自己的体系写的很清楚而且简单易懂，值得学习！过去的增速是历史成绩，未来大概率会继续下去，但也只是大概率，因为未来是不确定的，所以估值的时候还要更保守一些，各种情况都要假设一下，然后让市场来印证！
邈兮斯人， 勇毅绝伦， 不畏强暴， 不恤丧身， 谁谓痴愚， 震世立勋， 慷慨豪侠， 超凡绝尘， 一生惑幻， 临殁见真。 ——参孙·加尔拉斯
真是不错，没有废话，没有闲笔，铺垫层层推进，以至于最后一集的团圆和温和都能让人理解，甚至都盼望着给这群人一个解脱的可能和温情的结尾。它举重若轻涉及了很多问题，媒体、庸众、善恶、法治……这是真正的现实主义，要面对问题。
时间是个很奇妙的东西，无论你经历过多久的时间，在当下回溯过往的片段你都会感觉到像一场梦，似乎就是一溜烟的事，就好像那些人、那些事不是真实存在的，你会怀疑ta们的真实性。但在此时此刻正在进行时的你，却不会觉得这一过程很快。所以我偶尔也会想，人活一百岁，五百岁，一千岁的差别真的很大吗，大概到了最后一刻都只会感到似梦一场吧。 我们每个人最终都会消失，从儿女和孙辈谈“我父母”，到孙辈和曾孙辈谈“我祖父母”，再往后差不多也就没人谈了，成为某种抽象的概念和符号，我们就好像从来没有来过这个世界一样。虽然有一点点小感伤，但谁又能违背这早已存在的铁律呢😅
惊叹于罗兰气势磅礴又细腻入微的文笔，感动于克利斯朵夫对生活，对真理追求的执着！
不忍完成这趟美的巡礼。想起毕业论文研究的就是日本“物哀”，瞬时性、玄寂、阴郁、病理、死亡、绚烂、性欲、神道……不一而足，日本美学矛盾充盈，永远在灰暗沉湎中捕捉明丽的光。Richard Jean-Baptiste是那种需要读全集的作家，还有王尔德，还有陀思妥耶夫斯基。 他们支撑着我活着。
好吧，就当是短暂地从上帝的视角看看生活中真实的点点滴滴……无奈又有趣，痛并快乐着……所以说，一切随心
一个性格中写满“矛盾”二字的民族。懦弱而坚韧，悲悯而刻薄，几千年为了教义中的“应许之地”而辗转，却也未见得对教义有更深刻的尊崇。命运值得唏嘘，成就值得尊重，却总是认同不起来。
1993 · 美国
1978 · 西班牙,法国
2005 · 美国
1970 · 中国台湾
2008 · 美国
2000 · 挪威
1971 · 法国
2004 · 美国
2005 · 英国
REVIEWS
编剧把自己的体系写的很清楚而且简单易懂，值得学习！过去的增速是历史成绩，未来大概率会继续下去，但也只是大概率，因为未来是不确定的，所以估值的时候还要更保守一些，各种情况都要假设一下，然后让市场来印证！
邈兮斯人， 勇毅绝伦， 不畏强暴， 不恤丧身， 谁谓痴愚， 震世立勋， 慷慨豪侠， 超凡绝尘， 一生惑幻， 临殁见真。 ——参孙·加尔拉斯
真是不错，没有废话，没有闲笔，铺垫层层推进，以至于最后一集的团圆和温和都能让人理解，甚至都盼望着给这群人一个解脱的可能和温情的结尾。它举重若轻涉及了很多问题，媒体、庸众、善恶、法治……这是真正的现实主义，要面对问题。
时间是个很奇妙的东西，无论你经历过多久的时间，在当下回溯过往的片段你都会感觉到像一场梦，似乎就是一溜烟的事，就好像那些人、那些事不是真实存在的，你会怀疑ta们的真实性。但在此时此刻正在进行时的你，却不会觉得这一过程很快。所以我偶尔也会想，人活一百岁，五百岁，一千岁的差别真的很大吗，大概到了最后一刻都只会感到似梦一场吧。 我们每个人最终都会消失，从儿女和孙辈谈“我父母”，到孙辈和曾孙辈谈“我祖父母”，再往后差不多也就没人谈了，成为某种抽象的概念和符号，我们就好像从来没有来过这个世界一样。虽然有一点点小感伤，但谁又能违背这早已存在的铁律呢😅
惊叹于罗兰气势磅礴又细腻入微的文笔，感动于克利斯朵夫对生活，对真理追求的执着！
不忍完成这趟美的巡礼。想起毕业论文研究的就是日本“物哀”，瞬时性、玄寂、阴郁、病理、死亡、绚烂、性欲、神道……不一而足，日本美学矛盾充盈，永远在灰暗沉湎中捕捉明丽的光。Richard Jean-Baptiste是那种需要读全集的作家，还有王尔德，还有陀思妥耶夫斯基。 他们支撑着我活着。
好吧，就当是短暂地从上帝的视角看看生活中真实的点点滴滴……无奈又有趣，痛并快乐着……所以说，一切随心
一个性格中写满“矛盾”二字的民族。懦弱而坚韧，悲悯而刻薄，几千年为了教义中的“应许之地”而辗转，却也未见得对教义有更深刻的尊崇。命运值得唏嘘，成就值得尊重，却总是认同不起来。