读完第一季Jian wang zi，觉得应该改名叫《Jian wang zi》，主要的推理和分析情节，节奏都是分析师带起来的，当时觉得有些疑惑。到了第二季才明白催眠师的作用，他们两个的关系有点像逗哏和捧哏，缺一不可，尤其是要以第一人称视角记录事件的时候，催眠师的视角是最有趣的。
再说回内容，我读Jian wang zi，实际上更多的是理解人，都市之中，我们每个人都有自己的压力，能够在纷乱之中理出一条主线，尤其是能够有一些措施和方法，或许可以帮到自己和身边的人。
许多多 · 4.3/10
强推！
念° · 7.7/10
因为不可知的原因，公元二十一世纪的历史系大学生石越站在了一千年前的土地上。刚开始来到这个世界，他无疑是迷茫的，他心中有呐喊，有彷徨。当他逐渐融入这个时代后，他爱上了这个时代的一切。但他知道，这个时代即将走向衰亡，这更加深了他心中的犹疑，是宁死也要改变这个时代，还是随历史的潮流前进。犹豫不决的他抽了一支签，签上写的是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。他下了决心，历史也因此而改变。
主人公石越没有选择以技术改变历史，而是选择思想。他写《Jian wang zi》、《Jian wang zi》，创办白水潭书院，播种下一批火种，也为自己赢得了声名，为皇帝征召创造了条件。石越借以影响历史的并不是某一项或几项科学技术和知识，而是先进的政治理念和哲学思想。真正决定一个国家命运的，决不是有限的某几项知识和技术，而是这个民族的精神世界。相比之下，他带给宋朝人的技术和知识只不过是这些哲学理念的副产品罢了--即便是这些副产品，准确地说也不是石越直接带给他们的，而是他们沿着石越指引的方向依靠自己的力量取得的。在石越看来，播下火种比自己做官，前者更加重要。在做官后，他游离于新党与旧党之间，既支持变法，又反对王安石过头的变法。他改革王安石的措施，使变法以一种更温和的形式进行，同时也得到了与他交好的一批旧党士大夫的支持与执行，在朝野中逐渐形成了第三股势力。随着石越本人的宦海沉浮，宋朝的改变也不知不觉地发生了。尽管石越知道，在他的有生之年，他是看不到显著的变化的，但他知道自己的任务只是播下火种。
本剧中的人物刻画也十分形象生活。 像新党的领袖王安石王介甫。他生活不修边幅，根本不关心吃穿用住。他常年只穿一件袍子，上面有着几块不显眼的油渍，吃菜只吃离自己最近的那一盘，所以家人们经常把最好的菜放在他旁边。苏洵在《Jian wang zi》中说他是“衣臣虏之衣，食犬彘之食”。王安石是一个理想主义者，虽然意志坚定，坚信“天变不足畏 ，人言不足恤，祖宗不足法”，坚决推行改革，但过于固执己见，听不进别人的意见，被人称为拗相公。别人越反对，他就越坚定，并把那些反对的人赶出朝堂。他当上宰相后一意以征诛之术（把不满者赶出朝廷）来推行自己的新法，却相当的不注意吏治，过份看重政策与制度的重要性，加上他是南方人，在新法实行中并没有考虑到北方人的利益，因此种种原因综合作用，让他走向了无可避免的失败。新法确实存在弊端，但只要进行修改，也可以成为善政，但荆公的个性决定了新法只能给人民带来灾难。幸好有了石越，新法才得以改正。这个“拗相公”对石越的观感相当的复杂，一方面是对于自己的自信，让他认为石越总是在妨碍他推行新法；另一方面他不得不正视石越的许多过人之处。实际上，在那个时代，王安石是最有可能与石越有许多共同语言的人物，但是造物弄人，以王安石的性格加上两人的政治地位，让两人的关系显得并不那么乐观。最后，当王安石晚年再度为相，王马石三相共济之时，他已知道了自己当年的失败原因，坦然承认了自己的失败。
旧党的领袖司马光。我们熟知司马光主要靠两件事：一是司马光砸缸，二是《Jian wang zi》的总编官。司马君实虽是旧党的领袖，是旧党眼中最守礼的君子，但他也不是不近人情的人物。虽然他在朝堂上一直严肃端庄，坚守原则，被人称为司马牛，但他在生活中也颇有人情味。“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”这首《Jian wang zi》便是出自他的手笔，剧集中说它是司马君实相公年轻时思慕一女道士而作。司马光有一个仆人，一直称呼主人“君实秀才”（司马光字君实）。司马光做了宰相，他还是这么称呼。苏东坡教他改口叫“君实相公”。司马光听后
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你为什么那么穷？ 这是一本非常值得推荐的理财启蒙剧集。 编剧罗伯特清崎有两个爸爸，一个穷爸爸，是他的亲爸爸，一个富爸爸，是他最好朋友迈克的爸爸，也是他人生最重要的指导老师。 穷爸爸，是一名高学历的政府官员，一生为金钱奔波，却失了业，富爸爸高中没有毕业却善于理财经营，成为夏威夷最有钱的人。 两个爸爸有着截然不同的金钱观和财富观，罗伯特和迈克选择了富爸爸的财富观，并接受了富爸爸的财商教育，罗伯特在47岁获得了财富自由，而迈克成功接管了富爸爸的财富帝国比他更富有。 富爸爸的财商教育主要有5个方面： 1.改变观念：不为钱工作。 穷人为钱工作，富人不为钱工作。 我们大部分人的模式是，每天工作挣钱、支付房贷和日常消费开支、再继续工作挣钱、再支付房贷和日常消费开支。 大多数人的生活是让恐惧和贪婪来支配自己，这是无知的开始。因为恐惧和贪婪，大多数人一生都在追求工资、加薪和职业保障，从来不问这种感情支配思想的生活之路将通向哪里。 就像一幅画表现的：驴子拉车，因为主人在它面前挂了个胡萝卜。主人清楚自己想要去哪里，而驴子却只是在追逐一个幻影。但第二天驴子依旧会去拉车，因为又有胡萝卜放在它的面前。 当我们的生活只为了一份稳定的收入在忙忙碌碌时，我们的眼睛就看不见机会，机会就摆在面前，但我们从来看不到这些机会。 因为大多数人在忙着追求金钱和安定，所以只能得到这些。如果你们能看到一个机会，就注定你们会在一生中不断地发现机会。 2.学习财务知识：了解金钱运动的轨迹 你挣了多少钱不重要，重要的是留下了多少钱。 学习基本的财务知识，首先了解资产负债表和收益表，掌握我们现金流动的方向，最终是懂得区分资产和负债。资产是能把钱放进我们口袋里的东西，不管我们是否工作；负债是把钱从我们口袋里取走的东西。 穷人的收益表显示，全部收入是工资，全部的收入都用来支付税、房租、食物、衣服、交通费等，没有形成任何资产。 富人的收益表显示，收入来源有租金收入、股息、利息、版税；资产有房地产、股票、债券、知识产权等。 富人买入资产，穷人只有支出，学习财务知识，懂得区分资产和负债是致富的起步。 未来学家阿尔文托夫勒说过，21世纪的文盲不是那些不能读和写的人，而是那些不能学习、忘记、再学习的人。 如果你要去建造帝国大厦，你要做的第一件事就是挖个深坑，打牢地基。如果你只是想在郊区盖个小屋，你只须用混凝土打15厘米厚的地基就够了。大多数人在努力致富时，总是试图在15厘米厚的混凝土上建造帝国大厦。 有的穷人买彩票中了大奖，他们一下子暴富起来，但不久就又变穷了，变成他们最初的样子，只有知识才能解决问题并创造财富，那些不是靠财务知识挣来的钱很难长久。 总的说来，财商是由4个方面的专门知识构成的： 一是会计，会计就是财务知识或解读数字的能力。如果你想建立一个自己的商业帝国，财务知识是非常重要的。你管理的钱越多，就越要精确，否则这幢大厦就会倒塌。财务知识能帮助你读懂财务报表，还能让你辨别一项生意的优势和劣势。 二是投资，投资是钱生钱的科学，投资涉及策略和方案。 三是了解市场，了解市场是供给与需求的科学，一项投资究竟有无意义最终取决于当前的市场状况。 四是法律，利用一个具有会计、投资和市场运营的企业会使你的财富实现爆炸性地增长。了解减税优惠政策和公司法的人会比雇员和小业主更快致富。这就像一个人在走，而另一个人却在飞，久而久之这种差距就更大了。 3.关注自己的事业：积累资产项 区分职业和事业，职业只是暂时的，事业是终身的，甚至可以传承给子孙后代的。 穷人关心的是职业收入，富人关注的焦点是积累终身的资产。 我们需要关注自己的事业
可以说这是一本让我读的很辛苦的“城市规划”话题经典书，据说是翻译不好，我便大抵信了。编剧作为一个非科班出身的规划外行，提出了他的城市理念，对所谓规划专业人士的嘲讽之语，有些我是赞同的，也是勉强读完的最大收获。除了观看时的零散想法和划线勾勒，我试图总结如下只言片语：正确的规划并非“传统”的理论，而是来自生活的观察。城市是人的聚集产物，人口密度决定生死。建筑的多样性，街道的开放安全性，是城市的活力之源。总之，不枉此读。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
本剧语言简短，思想观念清晰。着重说明了自律的重要性。是的有些人很早就养成了好习惯，这部剧对他们来说意义不大。对于没有好习惯的我来说，字字珠心，意义深远
读完第一季Jian wang zi，觉得应该改名叫《Jian wang zi》，主要的推理和分析情节，节奏都是分析师带起来的，当时觉得有些疑惑。到了第二季才明白催眠师的作用，他们两个的关系有点像逗哏和捧哏，缺一不可，尤其是要以第一人称视角记录事件的时候，催眠师的视角是最有趣的。 再说回内容，我读Jian wang zi，实际上更多的是理解人，都市之中，我们每个人都有自己的压力，能够在纷乱之中理出一条主线，尤其是能够有一些措施和方法，或许可以帮到自己和身边的人。
强推！
因为不可知的原因，公元二十一世纪的历史系大学生石越站在了一千年前的土地上。刚开始来到这个世界，他无疑是迷茫的，他心中有呐喊，有彷徨。当他逐渐融入这个时代后，他爱上了这个时代的一切。但他知道，这个时代即将走向衰亡，这更加深了他心中的犹疑，是宁死也要改变这个时代，还是随历史的潮流前进。犹豫不决的他抽了一支签，签上写的是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。他下了决心，历史也因此而改变。 主人公石越没有选择以技术改变历史，而是选择思想。他写《Jian wang zi》、《Jian wang zi》，创办白水潭书院，播种下一批火种，也为自己赢得了声名，为皇帝征召创造了条件。石越借以影响历史的并不是某一项或几项科学技术和知识，而是先进的政治理念和哲学思想。真正决定一个国家命运的，决不是有限的某几项知识和技术，而是这个民族的精神世界。相比之下，他带给宋朝人的技术和知识只不过是这些哲学理念的副产品罢了--即便是这些副产品，准确地说也不是石越直接带给他们的，而是他们沿着石越指引的方向依靠自己的力量取得的。在石越看来，播下火种比自己做官，前者更加重要。在做官后，他游离于新党与旧党之间，既支持变法，又反对王安石过头的变法。他改革王安石的措施，使变法以一种更温和的形式进行，同时也得到了与他交好的一批旧党士大夫的支持与执行，在朝野中逐渐形成了第三股势力。随着石越本人的宦海沉浮，宋朝的改变也不知不觉地发生了。尽管石越知道，在他的有生之年，他是看不到显著的变化的，但他知道自己的任务只是播下火种。 本剧中的人物刻画也十分形象生活。 像新党的领袖王安石王介甫。他生活不修边幅，根本不关心吃穿用住。他常年只穿一件袍子，上面有着几块不显眼的油渍，吃菜只吃离自己最近的那一盘，所以家人们经常把最好的菜放在他旁边。苏洵在《Jian wang zi》中说他是“衣臣虏之衣，食犬彘之食”。王安石是一个理想主义者，虽然意志坚定，坚信“天变不足畏 ，人言不足恤，祖宗不足法”，坚决推行改革，但过于固执己见，听不进别人的意见，被人称为拗相公。别人越反对，他就越坚定，并把那些反对的人赶出朝堂。他当上宰相后一意以征诛之术（把不满者赶出朝廷）来推行自己的新法，却相当的不注意吏治，过份看重政策与制度的重要性，加上他是南方人，在新法实行中并没有考虑到北方人的利益，因此种种原因综合作用，让他走向了无可避免的失败。新法确实存在弊端，但只要进行修改，也可以成为善政，但荆公的个性决定了新法只能给人民带来灾难。幸好有了石越，新法才得以改正。这个“拗相公”对石越的观感相当的复杂，一方面是对于自己的自信，让他认为石越总是在妨碍他推行新法；另一方面他不得不正视石越的许多过人之处。实际上，在那个时代，王安石是最有可能与石越有许多共同语言的人物，但是造物弄人，以王安石的性格加上两人的政治地位，让两人的关系显得并不那么乐观。最后，当王安石晚年再度为相，王马石三相共济之时，他已知道了自己当年的失败原因，坦然承认了自己的失败。 旧党的领袖司马光。我们熟知司马光主要靠两件事：一是司马光砸缸，二是《Jian wang zi》的总编官。司马君实虽是旧党的领袖，是旧党眼中最守礼的君子，但他也不是不近人情的人物。虽然他在朝堂上一直严肃端庄，坚守原则，被人称为司马牛，但他在生活中也颇有人情味。“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”这首《Jian wang zi》便是出自他的手笔，剧集中说它是司马君实相公年轻时思慕一女道士而作。司马光有一个仆人，一直称呼主人“君实秀才”（司马光字君实）。司马光做了宰相，他还是这么称呼。苏东坡教他改口叫“君实相公”。司马光听后
经典电视剧，喜欢重楼
从前有只小猴子，肚子被树枝划伤，流了不少血，它见到一只猴子就扒开伤口说，你看我的伤口，好疼啊！然后每个猴子安慰它、同情它，告诉它怎么治疗。它继续走啊走，继续给朋友们看伤口，后来它因为感染死了。 一个老猴子说，如果它一开始就包好肚子的伤，不给别人看伤口，伤口就会慢慢愈合，不会有后面的故事了。
假如3天后你还是想要，那再考虑买”，这就是信息沉淀的意义。很多冲动消费可能几天之后再看发现完全没有必要，而愿望清单天然具有信息沉淀的功能。