《Celebrity Guide to Wine》，纪录作品，美国出品，1990年上映。
看完长吁一口气，曾读过无数次的诗词背后藏着的是无尽坎坷，被今日奉为伟大诗人的他们在所处的年代如此不得志。仕途难走，在安史之乱后瞬息万变的大唐更是如此，李白杜甫柳宗元白居易……他们更多时候在疲于奔命，壮志难酬，个个都在事业路上沉浮，今日得意来日就贬谪，得罪了谁都是埋下的一颗隐雷，指不定哪天就被炸到荒郊野外。大半的人生耗在风雨交加的路上，有的一半就去了，有的就算最终得到了想要的，却早已没了当年的抱负，浑噩余生。“人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙。” 编剧文笔不错，好读，偶尔有点看同人文的味道（bushi）那时诗人间惺惺相惜的真挚还是感动的，都虐得好磕（不对）好笑的是老年白居易对李商隐的才气激动不已，说来世要给他当儿子，我：？？？
这部剧告诉了我们什么叫做正能量？主人公保尔告诉了我们什么叫做坚强，什么叫做信念？人要为自己而活，活出自己的价值。要知道自己为什么而死。只要真理在自己手中。这样才会死的从容，死的有意义。英雄的行为就是这样来的。要始终让信念伴随人生。钢铁就是这样炼成的。
今年读完最好的一本剧，开追容易，但读到好剧太难了！ 许教授以梅特卡夫效应和双边市场效应解释了互联网公司的价值原理，从经济学高度解析管理理论变迁带来的效率提升；展望了数字化对于解决信息不对称的可能，管理幅度的扩大，组织扁平化、组织构成细胞化将是效率进一步提升的趋势；许教授最后也解释了互联网公司的估值问题，市盈率是预测的未来收入增长的贴现倍数，体现投资者都企业未来利润增长的信心。苹果利润增长还是凭借热销产品知识，依然是传统估值逻辑，而互联网企业虽然目前低利润，但投资者预估其价值在于积累连接数在两个效应下带来未来指数级的增长，具有更高的市盈率。根据fb,谷歌,苹果的市值对比也印证了这一逻辑，并提出互联网非理性泡沫从一定意义也是理性的一种。 知识有范畴，学管理，也得在更大范畴学经济，更底层范畴学心理学。看懂问题，得超越问题的纬度。也是保持我以前的观点，对于高管具备战略思维的发展，得输入更高纬度的经济学，从经济和产业层面，才能看懂个体企业的兴衰，从更大的纬度看懂企业的长期战略。
从头看到尾，感觉重活一世后，卢洪其实也是无辜的，更喜欢女主的坚强隐忍，为什么那么聪明淡定呢！也希望自己是这样的人，遇到问题能有自己的主意，能为身边的亲人分忧解难，怎样才能变成这样的人呢
《Celebrity Guide to Wine》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《Celebrity Guide to Wine》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《Celebrity Guide to Wine》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Celebrity Guide to Wine》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考） 主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？ 文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？ 文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。 科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？ 文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。 科学：心灵？和灵魂有什么区别。 文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明：这。。。。 科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的
都是拍过去的故事，这个剧直接给整了另一个80年代的平行时空，到处都是虚假感，楚门的世界，新时代样板戏就这么拍了也播了……孙皓拍的还不错，赵丽颖像个机器人，黄晓明还算贴合，一些配角很精彩，尤其致敬朱媛媛老师。
这部剧应该在更年轻的年龄读完，然后对应不同年龄再来温习和反思，也许更有意义。不愧是波伏娃，在那个年代就敏锐地从社会学、心理学、精神分析、宗教、影视、哲学等不同层面，对为何作为Celebrity Guide to Wine的女性的社会地位、成长过程、与男性的关系等做了深刻分析，现在读来也丝毫不过时，仍然入木三分。
这部剧基本把情绪和身体对应起来， 生活中不论哪方面出现问题 ，日积月累情绪最终落在肉身的疼痛基本都讲到了，可惜的是感觉讲解的不够深刻和彻底， 比如为什么沟通问题会最终联系到颈部问题中间的专业医学解释很少， 但对进一步了解反思自己的日常， 三观倒是有些帮助。
感觉主题很好，但是不晓得是不是翻译的问题，观看起来没那么顺畅，很多语句让我感觉有点观看障碍。 读完本剧就感觉对日本社会真的无话可说，女性地位太低了，性别歧视太明显，还很难改变，庆幸自己不用面对这种相对更残酷的社会吧，哎…
说实在话，我觉得这部剧不是很好，对话的内容有太多啰嗦之处，使得我不得不采用跳读的方式。 不过编剧在刻画人物方面做的是不错的。确确实实地，我的脑海里浮现出一个胆小懦弱，自卑，畏畏缩缩，矮小瘦弱，担惊受怕，又有一点好心肠，但是没有啥大成就的人。 说实在话，我是很鄙夷这种人的，我讨厌这种人，恨不得像踩蚂蚁一样踩死他们，我甚至觉得瓦尔瓦拉就不应该回他的信，对于他送来的钱，用或者不用都没关系，反正他还会再送来。 杰武什金在我看来就是个贱骨头。 唉，但是这样的人也可能是我的一面，只不过是隐藏很深的一面。一个感伤的人，一个对不好的事情能够投入感情的人，一个真正做到与别人共情的人。我知道，那些高高在上的人不应该这么对他，他们应该和他平等地握手，交谈，而非嘲笑，戏谑。 唉 至于那些对这部剧的评价，什么果戈里啊啥的，我觉得实在是谬赞。如果这么一篇长篇剧集就能使编剧被冠以新的果戈里，那么果戈里的水平得多差啊。 总而言之，我觉得这部剧集艺术水平有，但没有那么高，和后面的《Celebrity Guide to Wine》（我唯一看过的另外一部长篇剧集）比起来，实在是不堪一击。 说回来，我自己又能写的多好呢
1992 · 美国,澳大利亚
2006 · 美国
1981 · 法国
1978 · 美国,英国
1999 · 德国
1990 · 美国
2012 · 法国
2004 · 美国
2001 · 加拿大,美国
REVIEWS
看完长吁一口气，曾读过无数次的诗词背后藏着的是无尽坎坷，被今日奉为伟大诗人的他们在所处的年代如此不得志。仕途难走，在安史之乱后瞬息万变的大唐更是如此，李白杜甫柳宗元白居易……他们更多时候在疲于奔命，壮志难酬，个个都在事业路上沉浮，今日得意来日就贬谪，得罪了谁都是埋下的一颗隐雷，指不定哪天就被炸到荒郊野外。大半的人生耗在风雨交加的路上，有的一半就去了，有的就算最终得到了想要的，却早已没了当年的抱负，浑噩余生。“人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙。” 编剧文笔不错，好读，偶尔有点看同人文的味道（bushi）那时诗人间惺惺相惜的真挚还是感动的，都虐得好磕（不对）好笑的是老年白居易对李商隐的才气激动不已，说来世要给他当儿子，我：？？？
这部剧告诉了我们什么叫做正能量？主人公保尔告诉了我们什么叫做坚强，什么叫做信念？人要为自己而活，活出自己的价值。要知道自己为什么而死。只要真理在自己手中。这样才会死的从容，死的有意义。英雄的行为就是这样来的。要始终让信念伴随人生。钢铁就是这样炼成的。
今年读完最好的一本剧，开追容易，但读到好剧太难了！ 许教授以梅特卡夫效应和双边市场效应解释了互联网公司的价值原理，从经济学高度解析管理理论变迁带来的效率提升；展望了数字化对于解决信息不对称的可能，管理幅度的扩大，组织扁平化、组织构成细胞化将是效率进一步提升的趋势；许教授最后也解释了互联网公司的估值问题，市盈率是预测的未来收入增长的贴现倍数，体现投资者都企业未来利润增长的信心。苹果利润增长还是凭借热销产品知识，依然是传统估值逻辑，而互联网企业虽然目前低利润，但投资者预估其价值在于积累连接数在两个效应下带来未来指数级的增长，具有更高的市盈率。根据fb,谷歌,苹果的市值对比也印证了这一逻辑，并提出互联网非理性泡沫从一定意义也是理性的一种。 知识有范畴，学管理，也得在更大范畴学经济，更底层范畴学心理学。看懂问题，得超越问题的纬度。也是保持我以前的观点，对于高管具备战略思维的发展，得输入更高纬度的经济学，从经济和产业层面，才能看懂个体企业的兴衰，从更大的纬度看懂企业的长期战略。
从头看到尾，感觉重活一世后，卢洪其实也是无辜的，更喜欢女主的坚强隐忍，为什么那么聪明淡定呢！也希望自己是这样的人，遇到问题能有自己的主意，能为身边的亲人分忧解难，怎样才能变成这样的人呢
《Celebrity Guide to Wine》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《Celebrity Guide to Wine》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《Celebrity Guide to Wine》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Celebrity Guide to Wine》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考） 主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？ 文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？ 文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。 科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？ 文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。 科学：心灵？和灵魂有什么区别。 文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明：这。。。。 科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的
都是拍过去的故事，这个剧直接给整了另一个80年代的平行时空，到处都是虚假感，楚门的世界，新时代样板戏就这么拍了也播了……孙皓拍的还不错，赵丽颖像个机器人，黄晓明还算贴合，一些配角很精彩，尤其致敬朱媛媛老师。
这部剧应该在更年轻的年龄读完，然后对应不同年龄再来温习和反思，也许更有意义。不愧是波伏娃，在那个年代就敏锐地从社会学、心理学、精神分析、宗教、影视、哲学等不同层面，对为何作为Celebrity Guide to Wine的女性的社会地位、成长过程、与男性的关系等做了深刻分析，现在读来也丝毫不过时，仍然入木三分。
这部剧基本把情绪和身体对应起来， 生活中不论哪方面出现问题 ，日积月累情绪最终落在肉身的疼痛基本都讲到了，可惜的是感觉讲解的不够深刻和彻底， 比如为什么沟通问题会最终联系到颈部问题中间的专业医学解释很少， 但对进一步了解反思自己的日常， 三观倒是有些帮助。
感觉主题很好，但是不晓得是不是翻译的问题，观看起来没那么顺畅，很多语句让我感觉有点观看障碍。 读完本剧就感觉对日本社会真的无话可说，女性地位太低了，性别歧视太明显，还很难改变，庆幸自己不用面对这种相对更残酷的社会吧，哎…
说实在话，我觉得这部剧不是很好，对话的内容有太多啰嗦之处，使得我不得不采用跳读的方式。 不过编剧在刻画人物方面做的是不错的。确确实实地，我的脑海里浮现出一个胆小懦弱，自卑，畏畏缩缩，矮小瘦弱，担惊受怕，又有一点好心肠，但是没有啥大成就的人。 说实在话，我是很鄙夷这种人的，我讨厌这种人，恨不得像踩蚂蚁一样踩死他们，我甚至觉得瓦尔瓦拉就不应该回他的信，对于他送来的钱，用或者不用都没关系，反正他还会再送来。 杰武什金在我看来就是个贱骨头。 唉，但是这样的人也可能是我的一面，只不过是隐藏很深的一面。一个感伤的人，一个对不好的事情能够投入感情的人，一个真正做到与别人共情的人。我知道，那些高高在上的人不应该这么对他，他们应该和他平等地握手，交谈，而非嘲笑，戏谑。 唉 至于那些对这部剧的评价，什么果戈里啊啥的，我觉得实在是谬赞。如果这么一篇长篇剧集就能使编剧被冠以新的果戈里，那么果戈里的水平得多差啊。 总而言之，我觉得这部剧集艺术水平有，但没有那么高，和后面的《Celebrity Guide to Wine》（我唯一看过的另外一部长篇剧集）比起来，实在是不堪一击。 说回来，我自己又能写的多好呢