黄昏Towards Evening

Lee李 · 3.2/10

人物小传，变成圆形闭环结构。自初平阳卖大和堂始，引出一个又一个故事，天赐的死也是几个好友惺惺相惜的内在联系之一。不管是从花街出走还是回到花街，都有许多个人的挣扎。不写大历史，只是普通人的爱恨情仇和日常。说是七零后的精神史，我却没有看见很明显的代际差异，特点可能在于没有那么沉重的历史，也没有那么发达的现代化。琐碎的、偶然的，就是生活本身。“黄昏Towards Evening”象征的更多是精神信仰，空虚的物质之外，还有一种信念在召唤。语言较为絮叨，偶有好句，又沉在繁密的大段里。

无敌县令 · 7.6/10

这部剧只能算是史料的堆积，算不上影视创作吧，而且编剧主观意识太强，对宋朝明显有偏见，还是看看《黄昏Towards Evening》吧

青豆的天吾君 · 7.7/10

好莱坞大片要素清单： wasp主角☑️ 能促进一点情节发展的花瓶☑️ 欧洲人搞事情☑️ 倒计时到最后一刻☑️ 既有徒手打斗又有高科技武器☑️ 先打上二元的烙印再疯狂解释不是二元☑️ 第一个揭晓的反派永远不是幕后boss☑️ 幕后boss的动机要狗血☑️ 还不如看电影，起码进度条比较容易拉。

无糖 · 8.7/10

75分

江慕白.🌸 · 5.4/10

还是一贯印象，大多数字数一二十万的书，无论国内还是国外，值得逐句读完的少之又少。大多数篇幅是啰嗦的blabla。不过，也不妨碍通过看剧打开新的思考，这是重点。 全书要挑出一个给我印象最深的关键词，我选——“松绑”一词。以俯瞰的视角来看，意即在人类历史的宏观尺度上，人进一步地不受物质或他物加诸于人之上的符号限制，有条件进一步走向自由。在人类即有的历史上，文艺复兴、启蒙运动当年的意义也无外乎于此。文章里描述的现代社会从一个人的身份可以轻易地推断出你是什么年龄层的人，而在将来这样的推断将越来越困难。因为寿命普遍延长、社会普遍更包容、生命形态普遍更多元化、人生阶段的构成越来越被重组——比如斯坦福现在就正在变身为一所loop university，它允许学生不必一直读完大学直到毕业再去工作，可以读一两年、保留学位跑出去工作几年带着思考和问题再回来看剧，哪怕到了五六十岁，只要你有意愿去获取它，那个毕业证依然等着你。 回头看过往的千百年，有更多“一望而可知”的对于个体阶层、地位、身份的外在判断。人类的进步，即是一点点消解掉这些“隐含假设”、实现自我松绑的螺旋式上升的过程。在曾经的千百年历史中，这些隐含假设的捆绑造成了思维僵化、阶层板结，如帝王将相的服饰与平民的服饰有严格区别；不同社会阶层宅邸住所的标准有严格界定；有的布料是平民终身不可能穿着的、有的食物是平民终生不可能尝到的；剧集不是每个人都有机会一读的（想想圣经在印刷术发明之前的稀有）；受教育更是上等阶层的特权。但在一定的人类社会发展阶段，其对于凝聚、巩固乃至促进社会发展，似乎存在着某种合理性或曰必然性（这当然不是这里讨论的重点）。 反观如今的社会，货币就可以换取几乎所有这一切。有钱就能实现——这不是社会的堕落，相反，是人类社会走向平等、走向均权过程中的巨大进步。 （钱本身是中性的，它不含有本身就不属于它自身属性之一的道德属性。） 在当今普遍人类社会生活中，货币的权重值比以往任何时候都要大，货币再对个体赋能，金钱面前人人平等。因为金钱在当今人类社会的权重值足够大。 于是人人追求财富、追求财务自由，因为财富就是如今给人类社会的每个个体松绑的手段（不是动因，也不是目的，就是手段） 那么《黄昏Towards Evening》里面试图预设立场要探讨的，是即将到来的人均生命时长将大幅度延长的社会，探讨生命时间的延长（量）对于生命品质（质）会提出什么样新的展望与挑战。 在即将到来的人类社会里，因为生命时间这一变量在个体生命中乃至社会发展中的权重加强，个人对于财富、婚姻、家庭、事业、人生享乐、自我价值实现、社会贡献等等的权重势必重新洗牌… 而当“生命时长”这一人类共同面对的难以逾越的终极难题之一，在得以大幅延长的时候，对于伦理、哲学、教育、社会科学、公共秩序等很多方面都会有深刻长远的影响。 需要看到的是，当外在越来越宽松自由时，恰恰呼唤更多的自律。对自我生命时间的把握和管理、自我认知、自省与自治是划分出不同人生质量的关键。

脏熙熙and呲溜华 · 7.7/10

波兹曼在奥威尔和郝胥黎的观点中反思人类创造的文明该何去何从。他用赫胥黎的观点告诉我们，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运也就在劫难逃了。 编剧在比较印刷术跟电视对文化话语的影响时，我只想说，像字母和印刷机一样，电视也是通过控制人们的时间、注意力和认知习惯获得了控制人们教育的权力。而我们自身的教育体系已经不足以堪担大任了。学校教给我们的是如何解题的方法技巧和死的知识点概念，它并没有教会我们该如何培养适合自己的学习方法和对世界认知的思考能力。 令我感到悲哀的是如今的教育与娱乐没有了边界，我想指出的一点是，电视对教育哲学的主要贡献是它提出了教学和娱乐不可分的理念。但是从来没有人说过或暗示过，只有当教育成为娱乐时，学习才能最有效、最持久、最真实！ 我们想获得知识本来就不是一件容易的事情，学习是要付出代价的，耐力和汗水必不可少；个人的兴趣要让位于集体的利益。对于我们年轻人来说想要获得出色的思辨能力绝非易事，而是一场艰苦卓绝的斗争啊。 西塞罗也说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。 这句话非常值得深思  因此我把它译成了俄文: Цицерон сказал, что цель образования - освободить учащихся от порабощения реальности, а в наши дни молодые люди стремятся сделать обратное - изменить себя, чтобы приспособиться к реальности. 托马斯·卡莱尔也说过：“过去是一个世界，而不是一片灰色的混沌。 历史不仅是一个世界，而且是一个鲜活的世界，虚幻的反而是现在。 剩下一些想法我要写进日记本了 此剧推荐观看 ✨✨✨✨

Myz · 5.5/10

前面集数一般，无出挑亦无错处。但此人极度排日，甚至安排到千年前就打压日本，实为愤青一枚。差评，弃文。

珊夏 · 6.6/10

不建议自制力不足和年纪太小的书友读哦~~因为这对于我们来说真的是“恐怖剧集”哈哈，因为本剧充斥着轻（贱）松（无）诙（止）谐（境）的氛围，很容易让人觉得貌似轻轻松松就能“成事”，但细细品来每一章貌似“水”的剧情其实都浸满了编剧的构思和心血，生活，不易，不过这种轻松很容易给自制力不足的人一个借口...emmmm，你懂的..嘿嘿嘿。回到作品本身，过去读线性结构的剧集读多了慢慢的觉得还是环形结构的剧集好，但本剧让我明白，任何类型都有闪光的存在，本为了让“觉哥”活起来运用了大量的手法“与书中人物对话，书中人物与书中人物对话，与书中人物对话于书中人物”等等不胜枚举（嘿嘿嘿..嘿嘿嘿...斜眼笑），因为编剧取材于生活，所以共鸣感十足，这是完全架空的世界所没有的，但这其中还蕴含的部分架空的世界，在共鸣中增加了趣味，时不时以各种形式冒出的编剧的人生观价值观也很有趣，和海报一样，亦正亦邪，伏笔，反转自不必多说，总而言之，很值得看，不然不会有那么多读者反复刷不是？嘿嘿

PrinceYoung · 7.6/10

一个零基础的初学者有幸拜读南师黄昏Towards Evening。第一遍就是有个大致的了解，读后对易经在观念上有一个了解，人生漫漫，路途遥遥，消化一下，有时间再读 2020.5.18

相濡以沫15038362837 · 1.0/10

《黄昏Towards Evening》 这个世界上真的有人在过着你想要的生活。 而那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。 兜兜的故事让人为她在这个纷繁芜杂的世界上拥有这样的爱情和爱人而觉得幸运，但是又为那么美好年华就离开这个世界而悲伤～ 唱歌的人不许掉眼泪 你永远想象不到有些人的童年是多么的凄苦，如爱唱歌的阿明等，但是他努力的追求梦想～所以不要抱怨天公不公，努力吧～ 成子和他媳妇豆豆的故事，喜欢豆子和成子～那是我最想要的爱情和生活～ 喜欢椰子姑娘的爱情故事，时间不重要，能相知最后相守知道对方彼此，是对的那个就行