爸爸的三轮车Papa’s Tricycle

海水深蓝 · 9.9/10

爸爸的三轮车Papa’s Tricycle三部曲第二部 ​时代造英雄 ​每个人在时代的潮流下都有可能做出伟大的或者卑鄙的事情 ​而邪恶或者正义都不过是人人披着的一层外套 ​你有，他也有，而你们彼此对立 ​最终，善恶好像区别不大 ​因为他们都在杀戮 ​但最终还是会有人界定什么是正，什么是邪 ​其实我觉得，作为老百姓，对于生活的感受，本身就是评价 ​无需意识形态的争论，也无需历史的修正 ​毕竟 ​“每一个迈向死亡的生命，都在热烈的生长” ​过程，才是全部意义

池中锦鲤云中你 · 5.5/10

从来没有和老五的书一样，看三遍，而且都是一字一字的看完，没跳章 ，每次看后的感觉都不一样，框架很大，构思宏伟，看完老五的书我彻底郁闷，别的书再看不进去了！毒啊！少看为妙！

Daisy Huang · 8.7/10

结局太仓促。不过远比看了第一本就结束好，因为不知道有二。所以看了第一本以后真的是超级难受，太虐了。。不过结局还是好的。很欣慰！！！

迷人的灯光 · 5.5/10

喜欢他的书！看过很多了，都好看！太原的朋友表示看起来很亲切！

吴芃在zikzin · 9.9/10

前面硬着头发看的，太夸张，就是想看看最后的结局，看着看着也就看完了

Vince Guo · 8.8/10

读一本剧，如果你百分之百认可编剧的观点而毫无疑惑，那是很危险的——不是你的问题就是书的问题。在我看来，一本剧里只要有一个观点对我产生了好的影响，那这部剧就是成功的。毫无疑问【被讨厌的勇气】正是这样一本有用的书。 我相信大部分人读这部剧都是喜忧掺半的感受：一会儿赞同哲人的敏锐和超脱，一会儿又跟着青年一起质疑哲人是否太自以为是？跟随两人的深入探讨，或被哲人说服之后看问题有了新的角度，或反而更坚定自己原来的看法。 这部剧影响我的感受颇多，简单记录： ①光读不用是很浪费书的，比如书中有"课题分离"的概念。我马上想象生活中哪些关系可以用这个观念来处理，并应用起来。 【不再道德绑架，做一个让同伴轻松的人】 以前付出就要看到回报，如果付出了心思对方没有想象中的(情感非物质)回馈，心里难免失落，继而影响跟对方的感情沟通。 试着分清楚：我付出的心思是我心甘情愿要给ta的——这是我的课题"爱别人"；ta接不接受或怎样接受——这是ta的课题"接受爱"。 当我混淆了别人和我的课题，就自然地把别人处理课题的结果背负在我身上，若他人没有处理好，我徒增痛苦。 若我再因此对别人进行指责，对他人来说也是负担，还会觉得"原来你一开始的好就存着目的"——听听，像不像生活中很多郁闷的时刻？ 将他人的课题轻松放下，只会心情万分舒畅。 ②辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？” ③把这件事为什么发生在我身上，转化为这件事教给了我什么？ 【这正对应了阿德勒主张的目的论】 对我们的生活产生重要影响的是目的，比起"被给予了什么"更重要的是"我该如何使用现在所拥有的这些资源"。 过去发生了什么都已定型，我们只能从中汲取经验，立足当下，做好现在的事情使自己无限靠近理想中的未来；若只顾着回望过去，纠结原因，就很难走好脚下的路。 我们生活的目的也正是为了更好的现在和未来，不是么？ 我将刻意练习使用这种思维方式。通过思考已发生事情的来龙去脉，试图从中得到启示来指导当下，并保证这个过程中大方向始终向着自己最终的目的地——这种深度思考并不轻松。 ④坚持深度思考是反人类本能的，而刻意练习对于养成反人性本能的习惯很有帮助。 将有益的思维方式通过刻意练习内化成自身能力，是一笔难以估量的精神财富。 ⑤【不要害怕被人讨厌】 这句话并非：去故意惹人讨厌或故意做恶。 我们做的事情不可能满足全部人的喜好，即使做了自己认为是对的事情，也难免有人看不惯。 这种时候只要自己觉得问心无愧就可以，不要因害怕跟别人不一样而被讨厌就改变自己认为对的做法。 ⑥一定要应用了才不算白读 ⑦值得买来实体书放在床头多翻多看！

机智熊 · 7.7/10

不错，综合了基因研究的成果，从进化的角度阐释了遗传性疾病。

莉子小姐 · 8.8/10

2020.03.08《爸爸的三轮车Papa’s Tricycle》 一、感悟 首先明白了两个大脑系统之间的关系，就如同爸爸的三轮车Papa’s Tricycle。象的力量和原始大脑系统一样，而有意识的理智如同骑象人掌握象的脾气和规律。 二、引读 《爸爸的三轮车Papa’s Tricycle》 《爸爸的三轮车Papa’s Tricycle》 《爸爸的三轮车Papa’s Tricycle》 《爸爸的三轮车Papa’s Tricycle》 《爸爸的三轮车Papa’s Tricycle》 三、摘录 1、佛学禅宗以“狂象”、“醉象”比喻妄心；莎士比亚以“骑者”、“骑士”比喻有意识的理智。 2、人格分成三个部分：自我（ego，即有意识、理性的自我）、超我（superego，即道德良心，有时会过于拘泥于社会规范）以及本我（id，即享乐的欲望，各种欲望，总想及时行乐）。每每我讲课说到弗洛伊德时，我就会以马和马车来比喻人的心理，马车夫（自我）为了驾驭饥饿、贪婪又不听话的马儿（本我），总得经过一场激烈奋战。同时，马车夫那坐在后座的父亲（超我）却还一路对他说教。 3、人的“心理”的划分有四种方式，分别是心灵和身体、左脑和右脑、理性和感性、控制化和自动化。 4、一个情商高的人，其内心的骑象人必然技巧高超，懂得在不跟大象的意志直接起冲突的情况下，能富有技巧地分散大象的注意力，把大象安抚得服服帖帖。 5、单靠意志力，控制化系统是很难打败自动化系统的。控制化系统跟一紧绷便疲惫不堪的肌肉一样，很快就疲软无力，举白旗投降。不过，自动化系统则是无须费力且全年无休地自动运转。一旦你了解刺激性控制的力量，就可以改变环境中的刺激，避开恼人的刺激来源。 6、进行道德判断时，骑象人不只是大象的顾问，他会摇身一变，成为法庭上雄辩滔滔的律师，拼命想说服大象接受它的观点。 7、先提出极端苛刻条件，之后再让步，不仅会让你得到比较好的条件，还会让你得到一个愉快的合作伙伴：因为你让对方觉得他们自己有决定最后结果的影响力，所以对方比较会同意接受这项条件。人与人之间的施与受，会让彼此产生一种伙伴关系，就算对接受的一方，也会有类似的效果。 8、骑象人没有这么大的能耐。不过，只要善用人类的智慧及科学知识，我们就能驾驭大象，掌握自己的潜能与限度，拥有充满智慧的人生。

洛飞 · 2.2/10

岁月有风，吹散来路的尘沙，一年复一年相叠，每个人都在同过去告别。

此诺相惜 · 9.8/10

我们似乎处于这样一种冲突之中，即生物本能和社会文化等交互影响而产生的不可化解的困境。可能解救之道就是唯有自洽，宗教心理学等可能都是用来自洽的。