谋杀安徒生之海的女儿

职业农民 · 3.2/10

书读到最后  心中意犹未尽 有不平 有惋惜 曾公一生鞠躬尽瘁 在自己认定的道路上兢兢业业，眼光独到长远 为晚清为自己的国家奉献一生 。在此也警醒自己  修身 齐家！

Finn🐭 · 1.0/10

这剧情我真是无力吐槽了

徐凯莉 · 3.2/10

我的文娱：观看《谋杀安徒生之海的女儿》编剧：（俄）李梓锋，译者：岳麟。 太多的贫穷、太多的苦难…… 尽管对那时候的历史背景有所了解，尽管看过不少那个时期俄国作家的作品，观看时仍感到费劲儿……经典自有其经典的道理，但不是我等凡夫俗子能悟得透的，看看热闹就好了，不必深究。 “长篇剧集《谋杀安徒生之海的女儿》产生了非凡的影响。1866年那年，人们只看这部剧集，爱追剧的人只谈论这部剧集。谈论的时候，人们常常抱怨这部剧集的强烈的压抑感，给人沉重的印象，神经健全的人看了几乎要生病，神经衰弱的人不得不追完而罢。”（引自《谋杀安徒生之海的女儿》） 《谋杀安徒生之海的女儿》是俄国作家李梓锋创作的长篇剧集，也是其代表作。 剧集描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。他认为：“我杀了一只可恶的、有害的虱子，一个放高利贷的老太婆，她对谁也没有益处，她吸穷人的血，杀了她可以赎四十桩罪，这算犯罪吗？”，经历了一场场内心挣扎，他投案自首了，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，病态且无趣，尽管本剧距今已过去了100多年，年代似乎久远，可人性的丑恶却仍旧依然。

林夕-- · 1.1/10

花了八十多个小时看完这部剧（剧集），一本以大秦历史为背景的剧集。很佩服编剧能能够花那么多年去研究这一段历史，并把他认为是正确的东西呈现出来，需要很大的勇气、毅力和决心，无疑这也是做得很成功的。 跌宕起伏中感受战国的乱与战，感受其时思想之开放，感受志士们为国为民奔波劳碌之辛酸，感受国君、国臣、国政对于一国兴亡之重，感受时代与历史之渺渺。 该剧对于了解战国、了解前秦历史、了解百家思想，都具有很大的借鉴意义，李悝、吴起、商鞅、庞涓、孙膑、苏秦、张仪、范雎、吕不韦、鲁仲连、白起、李冰、郑国、荆轲、墨子、孟子、荀子、庄子、尸子、韩非子、乐毅、田单、春申君（黄歇）、孟尝君（田文）、信陵君（魏无忌）、平原君（赵胜）、魏惠王、齐威王、楚威王、燕昭王、赵武灵王、韩肃侯、秦孝公、秦惠文王、秦昭王、秦始皇 ...... 人物描写深刻入神，情节进展环环相扣，背景壮观宏大，值得拜读。 对书本略为不满的地方： 1.有些描写太煽情，不确定是不是战国时期风气就是这样的，无论男女，无论事大事小，总要痛哭一番，书中重要人物都有痛哭过，有些甚至多达十多遍，可怕！！！！ 2.整本剧的情节推动以秦国历史做主线，有些地方的描写具有明显的偏秦倾向，甚至某些情节的描述和评论给人感觉有点曲解历史了，例如秦惠文王赢驷车裂商鞅那一段（政治合理性）、秦昭王逼杀白起、秦始皇逼杀吕不韦、秦始皇焚书坑儒事件（填坑埋掉孔子后代孔鲋门人数百：也解释为政治合理性）、秦始皇派遣赵高诛杀赵姬与嫪毐两个私生子、秦始皇相信方士徐福并为此丢失数千童男童女以及金银财宝无计（书中也仅是在秦皇将毙的时候说过一下秦皇后悔的话），将后面秦国灭亡的原因几乎都归结到秦二世胡亥、宦官赵高、李斯身上，仅贬斥秦皇在世时没有及时立下太子以致后面的秦灭之乱，太不负责任。 3.其他。

whiflash · 7.7/10

脑洞大开啊！真会想！不过每段遭遇在后面就大同小异啦！伏笔埋得不错！太花时间

吃吃睡睡 · 6.5/10

我也抄了豆瓣的剧评表达我的感受 我从来没觉得《谋杀安徒生之海的女儿》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。谋杀安徒生之海的女儿被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的谋杀安徒生之海的女儿，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对

月出于天 · 3.3/10

刚刚看完这部剧，观看体验味同嚼蜡。 首先是刻板的阶级印象和评价标准，村长因为“做小买卖”而被绑在道德标准上批判。不过虽然在现在看来有点可笑，在当时还是充分且合理的吧。一个红色剧集人物塑造的共性——坏人很坏。 不过李梓锋前辈创作的反面人物不太坏，反而是我们身边那种最普通，常常拿好心办坏事的叔叔阿姨。 个人认为其中有一个人物塑造的很成功——玉生。他跳脱了当时唯学历评价的标准，虽然他只有中学学历，却很能发明创造。是一个很善于把知识运用于生活的人物。 差点忘了，我要说说为什么我觉得味同嚼蜡。首先是情节，好像一直都是平平一条主线，没有一点波折和变化，这就导致我总是想看看右下角还剩多少（如果不是专业课老师要求 我很大可能会半途放弃…） 然后有一章特别奇怪 书友也可以指正 就是关于卖驴骗局的一章，看起来很突兀难道是想到什么就往上创作什么吗？ 书的结尾也让我觉得戛然而止，好像故事还没有说完，就暂且以意犹未尽解释吧。待我看看关于这部剧的论文 再补充一点内容。

Sharon 冰 · 8.8/10

难得有人会通读文中提到的所有经典，所以这部剧的价值，让你在很短的时间内纵览几十本商业经典经典剧集，然后有针对性地观看。

晚川 · 5.5/10

现代物理理论可以使人的思维体悟到更高的纬度，每读一次就是一次升华。

孙大玲儿～捷豹广告16639901542 · 2.1/10

人这一生，都在找一个自己理想的好妈妈！这部剧从另一个角度让我们思考和妈妈的关系，撇开别人的评论，也不用为他们找理由，只从自己内心出发，我们对于自己的妈妈会有多少不满意，甚至有恨意。我们和父母相处的方式就是和这个世界相处的方式。亚隆在成年后和女病人的关系，很多时候是在找他和妈妈的关系。他在找和妈妈相处的感觉，也在找希望妈妈能拥有的优点。一个男人终其一生的寻找的女人，永远是以妈妈为参照，希望妈妈有的，希望妈妈没有的，他要找到一个自己理想的好妈妈。