《Roker on the Road》，其他作品，美国出品，2003年上映。
三十八小时又三十八分，重读三国原著完毕。期间情绪起起伏伏，有叫好，有咒骂，有痴迷，有哀伤，但一步步读到最后，竟能归于平静。非情愫不在，而是在历史的幻灯片中渐渐沉淀，洗去了善恶的标签，只剩单纯的敬畏。评三国的人太多，以三国志评演义的也不在少，这里只说说自己重读时对许多人产生的种种新认识，绝非定性，只为分享。 【刘备】初读三国时，大约在高中，那时对刘备的印象就是史书里吕布的那句“大耳儿，最叵信！”。面对走哪里都哭哭啼啼，给什么都半推半就，打不过就匹马狂奔的刘备，热血青年只怕都是觉得满心厌恶。 此番重读三国时，已是迈入工作岗位后了。不知是读什么书产生的影响，自己脑子里蹦出过一句“历史绝非蠢人所造”后，就深信不疑。在此基础上，回看刘备，发觉过去那种认为他“哭出个天下”的理解太过简单了。刘备能引得关张赵等人死心塌地卖命，能使得天下人都喜欢他的仁义，这绝不是靠哭靠作秀能做到的。另一方面，当我自己在生活中负能量爆棚的时候，突然安静下来代入一下刘备的生活，就会发现，如果三国的开局对孙权是简单模式（有地有人），对曹操是中等模式（有钱有人），对刘备就是地狱难度（一无所有）了。更甚的是，就这么点有生力量，还数次团灭，只剩自己一人。这样的境遇，换成你我，扪心自问，真的还有坚持下去的勇气吗？期间有书友评述说“年龄越大越服刘备”，对此我深有感受。至于晚年伐吴，深感心痛，但细想一下，不伐吴也就不是刘备了。如果前面所有的仁义道德都是作秀，如果孤立关羽拒绝施救都是阴谋，那这时又何苦强力而为呢？臣下们给的各种理由足够应付天下舆论了。可见，他所宣扬的东西，他是打心底里相信的，而也只有这样的东西，才是具有感召力的。只不过现代人理解不了这种不以利来解释的事情，所以一切都是阴谋，一切都是手腕。 【刘表】过去一直将景升看作待宰的肥羊，除此之外并无其他印象。但此次重读，发现此人首先是一能臣（荆襄九郡在刘表的建设下无论从农业上还是文化上都是当时一个颇具吸引力的中心），其次又是一聪明人（在刘备驿馆墙上发现反诗，能在盛怒时自省发现刘备并无作诗习惯）。虽然最后在外戚的影响下没有处理好身后事，但并不能否认此人的行政能力。唯一不足的，可能只是乱世中必须具备的野心吧。 【关羽】说到二爷，脑中不由自主的有很多词往外蹦：面若重枣、美髯公、温酒斩华雄、千里走单骑、水淹七军、刮骨疗毒、大意失荆州等等。初读时的印象是，二爷性格不好，后期太过激进断送了蜀国的好局面。但重读之后，觉得二爷的“缺点”，其实也正是他的魅力和个人特点所在。擒于禁、斩庞德，威震华夏，这种战功不是每个人都能做到的。若非吴国背盟，曹魏结局或许真的未可知！人非圣贤，孰能无过，二爷有缺陷，但更是传奇。 【吴国】初读时，对吴国没什么印象，只记得孙坚在联合军中表现抢眼，孙策和太史慈在神亭岭酣畅单挑。此番重读，更是如此。孙坚孙策勇烈过人，打下了东吴的江山，然而从孙权开始，主上无主见，没有一个清晰的战略认识，只是在被时势推着走，周围有贤臣时“如之奈何”还能管用（前提是要问对人），更多时候总是被馊主意带跑偏。孙策都说了外事不决问周瑜，可每次都是问张昭，结果张子布每次出得都是绑人家小（让孙尚香带着阿斗回来）或者自绑家小（让诸葛瑾假装被绑），曹魏来了赶紧抱大腿，根本没有战略眼光，只看重一城一池一朝一夕。整个吴国，只有鲁肃看得清楚，可惜鲁肃周瑜吕蒙这样的超级大都督死一个少一个。后期多次配合蜀国伐魏，结果每次连家门都没出去就回来了，诸葛亮和姜维也是心里苦啊。 【关兴、张苞】以前读三国，感觉有种很强的“名将崇拜”情节，眼里只有关张赵马这样的万人敌，似乎除此之外都是渣渣。但此
知道为啥不打五星吗？说到……合拍……两开花（滑稽）
希望是同一个人？不然女主多尴尬啊，在一起那么多位面了，还把人认错了
时常认为，这世上许多荒诞不经、愚蠢可笑的谬论或行为艺术，加上了政治这个诱因，立即有了意义和它存在的理由。尤其是战争年代，几乎所有人都被无边的绝望和虚无所裹挟，而所谓的规则，顺我者昌，逆我者亡，将人圈养在某种套子里。幽闭恐惧症是一种精神病，人人都发了疯；即便“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”，疯狂依然成为一种时代的病态。
Roker on the Road？ 我们在看这部剧的时候带着这个问题去，就会在书中寻找到答案。 这是一本非常棒的书，特别是对于观看层次不深的人来说看完这部剧有指导作用，同时明白理论上完全看懂一本剧需要什么条件和如何才能看懂一本剧。 观看一本剧，更多的是刻意形式的观看，而不是随心所欲，想看就看，不想看就略过。其中的理念绝不是乱来的，而是刻意并且主动的，那样才能完整的看完并且理解一本剧。不然的话，没有刻意和主动，可能连表象都看不清。 这部剧的初版是在1972年发表的，随后经历几次改进及修改。虽然改了许多次，但是本质上的观看一本剧的方法是毫无变化的，并且，它能够跨越时间维度在以后也不影响他是一本好剧，就像“时代改变的都是科技，人性是毫无变化的”是一个道理。 观看一本剧的方法是循循渐进的，书中把观看分为四个层次。 基础观看，检视观看，分析观看，主题观看。 基础观看：一个人只要熟练这个层次，那么最少也是已经开始认字了，慢慢的体会到观看的基本艺术，获得一个基础的观看技巧，在这个层次要问读者的问题是“这个句子在说什么”。 检视观看：在短时间内寻找到一本剧的重点，通常很短，而且我们通常对于一本剧的重点无法完全掌握，也成为略读或预读。这个层次的问题是“这部剧在谈什么” 分析观看：在包含上两个层次的基础上，去分析一本剧的大致内容来梳理出书的结构和整体内容。这里的分析观看，就像是想要完全摸透一本剧，如果说完全摸透一本剧是什么感觉不清楚，那么想象一下义务教育之中一本语文书讲一学期的那种感觉，那种感觉就类似于分析观看。最完整的观看。 主题观看：在多本剧之中寻找到共同的主题，并且寻找出这些有共同主题的书之中的不同之处。这是最困难的一个层次，但是我没看懂，就略过。 随后围绕着观看，谈观看能带来的好处、如何去观看不同类型的书、读不通类型的书的方法。 整一本剧的架构和观点非常清晰，就是读一本剧之中能够遇到的问题里面基本都有方法来解决。但最为困难的不是理论上怎么去看懂一本剧，而是现实之中我们观看一本剧之前就会被很多想法所打扰、被欲望所牵制。这部剧非常适合喜欢刻意看剧，并且在书中寻找到知识的人去读，并且有一个大方向上的理论指导。但千万不要有理论上的指导，却又无法去克服自己的内心。
其实和轻断食一个概念，就是禁食，禁食或者轻断食都更有助于减肥
苏武牧羊，武帝牧人，历史惊人的相似，你方唱罢我登场，政治，秀色可餐！！！
2007 · 美国
2007 · 法国
1960 · 西班牙
1986 · 印度
1917 · 德国
2014 · 中国
1994 · 意大利
2008 · 法国,德国
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三十八小时又三十八分，重读三国原著完毕。期间情绪起起伏伏，有叫好，有咒骂，有痴迷，有哀伤，但一步步读到最后，竟能归于平静。非情愫不在，而是在历史的幻灯片中渐渐沉淀，洗去了善恶的标签，只剩单纯的敬畏。评三国的人太多，以三国志评演义的也不在少，这里只说说自己重读时对许多人产生的种种新认识，绝非定性，只为分享。 【刘备】初读三国时，大约在高中，那时对刘备的印象就是史书里吕布的那句“大耳儿，最叵信！”。面对走哪里都哭哭啼啼，给什么都半推半就，打不过就匹马狂奔的刘备，热血青年只怕都是觉得满心厌恶。 此番重读三国时，已是迈入工作岗位后了。不知是读什么书产生的影响，自己脑子里蹦出过一句“历史绝非蠢人所造”后，就深信不疑。在此基础上，回看刘备，发觉过去那种认为他“哭出个天下”的理解太过简单了。刘备能引得关张赵等人死心塌地卖命，能使得天下人都喜欢他的仁义，这绝不是靠哭靠作秀能做到的。另一方面，当我自己在生活中负能量爆棚的时候，突然安静下来代入一下刘备的生活，就会发现，如果三国的开局对孙权是简单模式（有地有人），对曹操是中等模式（有钱有人），对刘备就是地狱难度（一无所有）了。更甚的是，就这么点有生力量，还数次团灭，只剩自己一人。这样的境遇，换成你我，扪心自问，真的还有坚持下去的勇气吗？期间有书友评述说“年龄越大越服刘备”，对此我深有感受。至于晚年伐吴，深感心痛，但细想一下，不伐吴也就不是刘备了。如果前面所有的仁义道德都是作秀，如果孤立关羽拒绝施救都是阴谋，那这时又何苦强力而为呢？臣下们给的各种理由足够应付天下舆论了。可见，他所宣扬的东西，他是打心底里相信的，而也只有这样的东西，才是具有感召力的。只不过现代人理解不了这种不以利来解释的事情，所以一切都是阴谋，一切都是手腕。 【刘表】过去一直将景升看作待宰的肥羊，除此之外并无其他印象。但此次重读，发现此人首先是一能臣（荆襄九郡在刘表的建设下无论从农业上还是文化上都是当时一个颇具吸引力的中心），其次又是一聪明人（在刘备驿馆墙上发现反诗，能在盛怒时自省发现刘备并无作诗习惯）。虽然最后在外戚的影响下没有处理好身后事，但并不能否认此人的行政能力。唯一不足的，可能只是乱世中必须具备的野心吧。 【关羽】说到二爷，脑中不由自主的有很多词往外蹦：面若重枣、美髯公、温酒斩华雄、千里走单骑、水淹七军、刮骨疗毒、大意失荆州等等。初读时的印象是，二爷性格不好，后期太过激进断送了蜀国的好局面。但重读之后，觉得二爷的“缺点”，其实也正是他的魅力和个人特点所在。擒于禁、斩庞德，威震华夏，这种战功不是每个人都能做到的。若非吴国背盟，曹魏结局或许真的未可知！人非圣贤，孰能无过，二爷有缺陷，但更是传奇。 【吴国】初读时，对吴国没什么印象，只记得孙坚在联合军中表现抢眼，孙策和太史慈在神亭岭酣畅单挑。此番重读，更是如此。孙坚孙策勇烈过人，打下了东吴的江山，然而从孙权开始，主上无主见，没有一个清晰的战略认识，只是在被时势推着走，周围有贤臣时“如之奈何”还能管用（前提是要问对人），更多时候总是被馊主意带跑偏。孙策都说了外事不决问周瑜，可每次都是问张昭，结果张子布每次出得都是绑人家小（让孙尚香带着阿斗回来）或者自绑家小（让诸葛瑾假装被绑），曹魏来了赶紧抱大腿，根本没有战略眼光，只看重一城一池一朝一夕。整个吴国，只有鲁肃看得清楚，可惜鲁肃周瑜吕蒙这样的超级大都督死一个少一个。后期多次配合蜀国伐魏，结果每次连家门都没出去就回来了，诸葛亮和姜维也是心里苦啊。 【关兴、张苞】以前读三国，感觉有种很强的“名将崇拜”情节，眼里只有关张赵马这样的万人敌，似乎除此之外都是渣渣。但此
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希望是同一个人？不然女主多尴尬啊，在一起那么多位面了，还把人认错了
时常认为，这世上许多荒诞不经、愚蠢可笑的谬论或行为艺术，加上了政治这个诱因，立即有了意义和它存在的理由。尤其是战争年代，几乎所有人都被无边的绝望和虚无所裹挟，而所谓的规则，顺我者昌，逆我者亡，将人圈养在某种套子里。幽闭恐惧症是一种精神病，人人都发了疯；即便“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”，疯狂依然成为一种时代的病态。
Roker on the Road？ 我们在看这部剧的时候带着这个问题去，就会在书中寻找到答案。 这是一本非常棒的书，特别是对于观看层次不深的人来说看完这部剧有指导作用，同时明白理论上完全看懂一本剧需要什么条件和如何才能看懂一本剧。 观看一本剧，更多的是刻意形式的观看，而不是随心所欲，想看就看，不想看就略过。其中的理念绝不是乱来的，而是刻意并且主动的，那样才能完整的看完并且理解一本剧。不然的话，没有刻意和主动，可能连表象都看不清。 这部剧的初版是在1972年发表的，随后经历几次改进及修改。虽然改了许多次，但是本质上的观看一本剧的方法是毫无变化的，并且，它能够跨越时间维度在以后也不影响他是一本好剧，就像“时代改变的都是科技，人性是毫无变化的”是一个道理。 观看一本剧的方法是循循渐进的，书中把观看分为四个层次。 基础观看，检视观看，分析观看，主题观看。 基础观看：一个人只要熟练这个层次，那么最少也是已经开始认字了，慢慢的体会到观看的基本艺术，获得一个基础的观看技巧，在这个层次要问读者的问题是“这个句子在说什么”。 检视观看：在短时间内寻找到一本剧的重点，通常很短，而且我们通常对于一本剧的重点无法完全掌握，也成为略读或预读。这个层次的问题是“这部剧在谈什么” 分析观看：在包含上两个层次的基础上，去分析一本剧的大致内容来梳理出书的结构和整体内容。这里的分析观看，就像是想要完全摸透一本剧，如果说完全摸透一本剧是什么感觉不清楚，那么想象一下义务教育之中一本语文书讲一学期的那种感觉，那种感觉就类似于分析观看。最完整的观看。 主题观看：在多本剧之中寻找到共同的主题，并且寻找出这些有共同主题的书之中的不同之处。这是最困难的一个层次，但是我没看懂，就略过。 随后围绕着观看，谈观看能带来的好处、如何去观看不同类型的书、读不通类型的书的方法。 整一本剧的架构和观点非常清晰，就是读一本剧之中能够遇到的问题里面基本都有方法来解决。但最为困难的不是理论上怎么去看懂一本剧，而是现实之中我们观看一本剧之前就会被很多想法所打扰、被欲望所牵制。这部剧非常适合喜欢刻意看剧，并且在书中寻找到知识的人去读，并且有一个大方向上的理论指导。但千万不要有理论上的指导，却又无法去克服自己的内心。
其实和轻断食一个概念，就是禁食，禁食或者轻断食都更有助于减肥
苏武牧羊，武帝牧人，历史惊人的相似，你方唱罢我登场，政治，秀色可餐！！！