《Tout est bon dans le cochon》需要研究，古人的成果要利用好，要发扬光大，需要大家去努力，柳先生的解释详细，让我对五行及六气有了粗浅认识，人体于自然之中，也自然要受环境气候之影响，每年的气候大致相同，但也有差别，有时还悬殊很大，也就会造成人体不适，产生一些病候，有各种表现的症状，也有医治之法，只要读懂了掌握了，并很好运用，就能达到防病治病，生活之中，我们也有体会，身体出现的常见的病态也就只有几种，只要稍加调理，就能消除，人只要遵循自然规律，就会使身体处于健康状态，熟知这些知识，对自身的生活有极大帮助。
Serendipity。 · 8.7/10
“我回忆，只是想让过去那个犯了错的人，能有改过自新的机会。”
这部剧读起来的感觉就是，乱。乍一读发现这部剧没有情节，没有低潮也没有高潮。它是一部类似老年人对过往的回忆，都是一些很琐碎的片段。它采取的是一种非线性描述的手法，以女主角悦子的视角展开将现实和回忆穿插在一起描述。和其他剧集不同，编剧通过对话，神情，动作以一种很直白的描述来刻画人物特点。
这部剧以景子（悦子的女儿）自杀作为开头，吸引读者读下去。直到我把整本剧读完，编剧都没有直接解释景子为什么自杀。但细心品读可以发现，景子的自杀是必然，她的死并不是某个突兀的原因导致，而是各方原因综合而致的结果：因为战争，悦子不得不带着女儿离开日本，而女儿在母亲焦虑抑郁的情绪影响下不适应异国生活。再加上战后的应激创作障碍作用，母女感情淡漠，异国他乡的不适应最终促成了景子的自杀。细细整理整本剧是写的这样一个故事。但是，如果要把这部剧理解为仅仅叙述了这样的一个故事，那未必太小看了这部剧的魅力。
这部剧的魅力在于它的杂乱。回忆是乱的，生活也是乱的。就像有时候我们回忆一面感情，回忆一件事情，也是从一些细小的地方开始回忆，如对方的一句话，一个动作，一个眼神，然后回忆起各种往事。像书中，编剧描写二郎（悦子的老公）和绪方先生（悦子的公公）就是从下棋这样一件小事展开。在下棋这件小事上，绪方先生固执的话语和二郎冷漠的沉默形成鲜明对比，揭示了在战争年代新老一辈在思想观念上的对立。
再有，悦子要带女儿景子离开日本时，景子要求把三只小猫一起带走。而悦子在河边企图溺死小猫的场景，泡了水的袖子，溅起的水珠，因僵硬而变形的身体动作，都从侧面体现当时一个女人内心不得已而为之的苦衷。
书中极大的篇幅都在写悦子的回忆，而且在这回忆里，悦子将自己幻化成佐知子，而真实的自己却成了旁观者去看待当年的自己的所做所为。她将自己对佐知子的感觉在回忆里全部展现出来，在回忆里她对佐知子的做法同情，理解，但同时也有责怪……
我读完这部剧感觉它真的就是在写我们每个人。我们回忆里总有一些难以忘记的事情，甚至是很后悔的事情。但我们无法回到当时的自己，把事情重新做一遍，我们只能依靠仅有的回忆，自己再加以修饰，试图慰藉自己的良心。
就像电影《Tout est bon dans le cochon》里说的，“当你不能够再拥有，你唯一能做的，就是让自己不要忘记。”是的，让自己不要忘记，但也原谅当时的自己。
1.文字自带的画面感很强
2.双线并行的叙事
3.暗喻，对比等运用颇多
4.记得《Tout est bon dans le cochon》出现在一本高中的现代文观看里，当时读了觉得挺震撼的，然而并不知道编剧是谁，现在才知道~
高一层审美？无定龇牙咧嘴对这全新的概念笑了。那是丑，是彻头彻尾的丑，是宿命的丑。那丑丑得多么悲惨，因为它绝对没任何转机和选择地丑着。它只得那样丑着，否则就什么都不存在了。丑是唯一证实他存在的质地。
5.最喜欢《Tout est bon dans le cochon》这个故事，它令我联想到《Tout est bon dans le cochon》中的厄里斯魔镜：邓布利多曾警告过哈利"这面镜子不能教给我们知识,也不能告诉我们实情.人们在它面前虚度时日,为他们看到的东西而痴迷,甚至被逼得发疯,因为他们不知道镜子里的一切是否真实,是否可能实现。"
她战栗一下。她看见的是一张自负的脸容，是那种认清自我使命、立志普渡众生的自负。她看到那双眼微开微合、似笑非笑，一切尽收眼底，一切又不在眼中。
他眼睛的余光瞄到了自己抬起的那只右手，它是所有巨大塑像的那个标准手势：在号召又在指路，在点拨历史又在昭示未来
他不愿逃生。他手指摸着那颗疣子，不断咳嗽。他一旦出去，小蓉的父亲会第一个上来撕他的脸。沈编导也会上来撕，所有的人都会上来撕。那以百余天培养出来的角色，就会在刹那间被撕得连渣儿也不剩。人们边撕边骂：“混蛋！流氓！你咋个忍心对小蓉……”
沉溺于虚幻身份的钱克，无辜被闷死的白猫，着急寻女儿而手绢扇的两眼冒火星儿的沈导，女烈士般不屑的瞅着自己母亲的小蓉……
用舞蹈形象来表现领袖，从来没人尝试过！敢吗？谁敢！”她锋利的眼神从人头上一刮而过，双手骂街似的叉在腰上。
“小蓉……”她没方向了，急促地扭转脖颈，手里的小手绢扇得她两眼冒火星。
她趴在走廊栏杆上，脊椎骨像一串珠子。
当他揭开枕头，白猫已死去，睁着两只小蓉式的大眼睛，一个粉红鲜嫩的小舌头露在嘴外
6.《Tout est bon dans le cochon》里阿尕与杜明丽的鲜明对比，何夏这野蛮的文明人。
7.《Tout est bon dans le cochon》的结尾
有什么可写呢？写出来无非是个顶通俗、顶简单的故事，连点惊险曲折都没有。
8.《Tout est bon dans le cochon》里的爱女之父
9.《Tout est bon dans le cochon》则令我想起了沈石溪的《Tout est bon dans le cochon》，动物则是能那么轻易的原谅人对它犯下的错。
还是我负动物多，而动物们负我少。或者说，它们从来未负过我。
碧海墨落云烟绝 · 9.9/10
补完了 磕生磕死
Zhou Congying · 3.3/10
15个小时读完了它，我收回之前说它是小黄书的无知言论。诚然性爱的描写举目皆是，但对凛子决意抛开无爱婚姻投身真爱，又在爱到不知如何是好患得患失之际，逐渐明确自己想在爱的最高处和相爱之人一起冲顶而死，永远做着玫瑰色的梦这一勇敢到决绝痴迷到悲壮的行为历程深为震颤。而对久木而言，从对肉欲的迷恋到情爱的依赖，其间迷茫落寞也有，到最后甘愿一同踏上爱的单程票之旅，共同抵达Paradise这一过程，也是有些微赎罪的心理的。对于人生与际遇，他没有全盘把握的能力，对爱情，他又缺乏抵达永远相爱的乐园的自信，更多的大概是献祭的心情。故事从欲望开始，在思辨中结束，灵与肉，生与死都让人不无思忖进而逼视自身，爱本身没有错，但爱的方式可以选择，恪守道德底线，遵循世间秩序，也许并不能抵达真乐园，但也不会永Tout est bon dans le cochon。
REVIEWS
《Tout est bon dans le cochon》需要研究，古人的成果要利用好，要发扬光大，需要大家去努力，柳先生的解释详细，让我对五行及六气有了粗浅认识，人体于自然之中，也自然要受环境气候之影响，每年的气候大致相同，但也有差别，有时还悬殊很大，也就会造成人体不适，产生一些病候，有各种表现的症状，也有医治之法，只要读懂了掌握了，并很好运用，就能达到防病治病，生活之中，我们也有体会，身体出现的常见的病态也就只有几种，只要稍加调理，就能消除，人只要遵循自然规律，就会使身体处于健康状态，熟知这些知识，对自身的生活有极大帮助。
“我回忆，只是想让过去那个犯了错的人，能有改过自新的机会。” 这部剧读起来的感觉就是，乱。乍一读发现这部剧没有情节，没有低潮也没有高潮。它是一部类似老年人对过往的回忆，都是一些很琐碎的片段。它采取的是一种非线性描述的手法，以女主角悦子的视角展开将现实和回忆穿插在一起描述。和其他剧集不同，编剧通过对话，神情，动作以一种很直白的描述来刻画人物特点。 这部剧以景子（悦子的女儿）自杀作为开头，吸引读者读下去。直到我把整本剧读完，编剧都没有直接解释景子为什么自杀。但细心品读可以发现，景子的自杀是必然，她的死并不是某个突兀的原因导致，而是各方原因综合而致的结果：因为战争，悦子不得不带着女儿离开日本，而女儿在母亲焦虑抑郁的情绪影响下不适应异国生活。再加上战后的应激创作障碍作用，母女感情淡漠，异国他乡的不适应最终促成了景子的自杀。细细整理整本剧是写的这样一个故事。但是，如果要把这部剧理解为仅仅叙述了这样的一个故事，那未必太小看了这部剧的魅力。 这部剧的魅力在于它的杂乱。回忆是乱的，生活也是乱的。就像有时候我们回忆一面感情，回忆一件事情，也是从一些细小的地方开始回忆，如对方的一句话，一个动作，一个眼神，然后回忆起各种往事。像书中，编剧描写二郎（悦子的老公）和绪方先生（悦子的公公）就是从下棋这样一件小事展开。在下棋这件小事上，绪方先生固执的话语和二郎冷漠的沉默形成鲜明对比，揭示了在战争年代新老一辈在思想观念上的对立。 再有，悦子要带女儿景子离开日本时，景子要求把三只小猫一起带走。而悦子在河边企图溺死小猫的场景，泡了水的袖子，溅起的水珠，因僵硬而变形的身体动作，都从侧面体现当时一个女人内心不得已而为之的苦衷。 书中极大的篇幅都在写悦子的回忆，而且在这回忆里，悦子将自己幻化成佐知子，而真实的自己却成了旁观者去看待当年的自己的所做所为。她将自己对佐知子的感觉在回忆里全部展现出来，在回忆里她对佐知子的做法同情，理解，但同时也有责怪…… 我读完这部剧感觉它真的就是在写我们每个人。我们回忆里总有一些难以忘记的事情，甚至是很后悔的事情。但我们无法回到当时的自己，把事情重新做一遍，我们只能依靠仅有的回忆，自己再加以修饰，试图慰藉自己的良心。 就像电影《Tout est bon dans le cochon》里说的，“当你不能够再拥有，你唯一能做的，就是让自己不要忘记。”是的，让自己不要忘记，但也原谅当时的自己。
好看 节奏紧凑 剧情吸引人 张新成表演真的很灵 各种小表情爱了爱了 完全看不出林杨的影子 台词说的超棒
戒除自己的“好人瘾”，真实地表达自己 用来控制别人的东西，都会反过来控制自己 不要让自己成为过度付出者或过度索取者 所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗 在成长的路上，开心自由地生活，迎接幸福
1.文字自带的画面感很强 2.双线并行的叙事 3.暗喻，对比等运用颇多 4.记得《Tout est bon dans le cochon》出现在一本高中的现代文观看里，当时读了觉得挺震撼的，然而并不知道编剧是谁，现在才知道~ 高一层审美？无定龇牙咧嘴对这全新的概念笑了。那是丑，是彻头彻尾的丑，是宿命的丑。那丑丑得多么悲惨，因为它绝对没任何转机和选择地丑着。它只得那样丑着，否则就什么都不存在了。丑是唯一证实他存在的质地。 5.最喜欢《Tout est bon dans le cochon》这个故事，它令我联想到《Tout est bon dans le cochon》中的厄里斯魔镜：邓布利多曾警告过哈利"这面镜子不能教给我们知识,也不能告诉我们实情.人们在它面前虚度时日,为他们看到的东西而痴迷,甚至被逼得发疯,因为他们不知道镜子里的一切是否真实,是否可能实现。" 她战栗一下。她看见的是一张自负的脸容，是那种认清自我使命、立志普渡众生的自负。她看到那双眼微开微合、似笑非笑，一切尽收眼底，一切又不在眼中。 他眼睛的余光瞄到了自己抬起的那只右手，它是所有巨大塑像的那个标准手势：在号召又在指路，在点拨历史又在昭示未来 他不愿逃生。他手指摸着那颗疣子，不断咳嗽。他一旦出去，小蓉的父亲会第一个上来撕他的脸。沈编导也会上来撕，所有的人都会上来撕。那以百余天培养出来的角色，就会在刹那间被撕得连渣儿也不剩。人们边撕边骂：“混蛋！流氓！你咋个忍心对小蓉……” 沉溺于虚幻身份的钱克，无辜被闷死的白猫，着急寻女儿而手绢扇的两眼冒火星儿的沈导，女烈士般不屑的瞅着自己母亲的小蓉…… 用舞蹈形象来表现领袖，从来没人尝试过！敢吗？谁敢！”她锋利的眼神从人头上一刮而过，双手骂街似的叉在腰上。 “小蓉……”她没方向了，急促地扭转脖颈，手里的小手绢扇得她两眼冒火星。 她趴在走廊栏杆上，脊椎骨像一串珠子。 当他揭开枕头，白猫已死去，睁着两只小蓉式的大眼睛，一个粉红鲜嫩的小舌头露在嘴外 6.《Tout est bon dans le cochon》里阿尕与杜明丽的鲜明对比，何夏这野蛮的文明人。 7.《Tout est bon dans le cochon》的结尾 有什么可写呢？写出来无非是个顶通俗、顶简单的故事，连点惊险曲折都没有。 8.《Tout est bon dans le cochon》里的爱女之父 9.《Tout est bon dans le cochon》则令我想起了沈石溪的《Tout est bon dans le cochon》，动物则是能那么轻易的原谅人对它犯下的错。 还是我负动物多，而动物们负我少。或者说，它们从来未负过我。
补完了 磕生磕死
15个小时读完了它，我收回之前说它是小黄书的无知言论。诚然性爱的描写举目皆是，但对凛子决意抛开无爱婚姻投身真爱，又在爱到不知如何是好患得患失之际，逐渐明确自己想在爱的最高处和相爱之人一起冲顶而死，永远做着玫瑰色的梦这一勇敢到决绝痴迷到悲壮的行为历程深为震颤。而对久木而言，从对肉欲的迷恋到情爱的依赖，其间迷茫落寞也有，到最后甘愿一同踏上爱的单程票之旅，共同抵达Paradise这一过程，也是有些微赎罪的心理的。对于人生与际遇，他没有全盘把握的能力，对爱情，他又缺乏抵达永远相爱的乐园的自信，更多的大概是献祭的心情。故事从欲望开始，在思辨中结束，灵与肉，生与死都让人不无思忖进而逼视自身，爱本身没有错，但爱的方式可以选择，恪守道德底线，遵循世间秩序，也许并不能抵达真乐园，但也不会永Tout est bon dans le cochon。
辛苦攒了2个月的书币，终于够支付这书观看权。 你可千万别大赦，变成免费读啊~
养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。与所有中国父母共勉！