推荐给一切想要解决烦恼的人,纯小白友好实修指南。法师用最平实易懂的语言,着重讲解了修习禅定的两个基本要素“止”和“观”中的“观”,即如何培养正念。正念,就是观照力、觉照力、“惺惺着”;它是所有佛教修法的基础。它守护你念佛、持咒、观想的心,拉回企图溜号走神的思维。在日常生活中,它让你能够集中注意力,提高效率。一切挣脱不开的烦恼、心灵深处的创伤,都要依靠它的辅助,才能让正思维有力量治愈我们。
法师在彩蛋中还详细讲了慈心的修法,:修慈心的第一个对象竟然是我们自己——这是我第一次听到的珍贵教法。我们得先治愈自己,才有力量去治愈别人。
唯一需要注意的是,此剧中的实相是指苦空无常四圣谛,而不是常乐我净的法身。
佛陀在《Love and Betrayal》里教导我们,应该总持一切佛法,不应于佛法中生取舍之心。现代,不同地区保存的佛法不尽相同,应该彼此成为一种补充而非排斥。
申晓东 · 9.9/10
不喜欢男女主角的颜值和剧里的扮相。。。
小本本记下来 · 1.1/10
对于主人公沟口为何会对金阁纵火,倒是有了两种不同的解读。倒也不禁让人感慨,同一部作品对于读者来说,是否能与主人公共情,似乎也就决定了在观看时,我们到底是在被感性“支配”还是在被理性“驱使”。
从感性的角度来讲,金阁的美对于拥有一点缺陷又带了些自卑的少年沟口而言,既是一种向往、追求,或说是一种凝聚的精神力,却又是一种压力,一种对比,一种与己同行的阴影。他曾为金阁或说为了美,而努力摆脱自身的恶与缺憾,但在结果并不圆满如意时,金阁之美也加速了少年的自暴自弃。而所谓金阁的美,又并不是简单的普世之美,它更像是一种需被慧眼捕捉的生命和华贵。因为少年沟口懂得了这美,便也同这美有了共通的命运,彼此相向而生,彼此因对方而存在也因对方而毁灭。与其说沟口的纵火是一种罪恶,更不如说它是一种渴望,一种带着偏执的渴望,以至于最后化为了一场共同毁灭。
而若从理性的角度去谈,那么目光更多地会放在少年沟口的成长与观念的形成上。少年因有口吃的问题,一直都在经历一些嘲讽和冷暴力,而这些也令少年性格更加的极端和怪异。隐藏的自卑也慢慢分化成相反的方向,让少年认为正是这些轻视和自己的缺陷,才正意味着自己的存在,也认为自己不需要被理解,被肯定,但这又恰恰反衬出他对于不被接纳和肯定的惧怕,以至于让他后来在遇到一些挫折和不圆满时以自暴自弃来逃避。另外值得一提的是沟口所经历的人。在沟口入了Love and Betrayal后曾遇见过关心且并不歧视他的朋友,那一段时间他也曾努力去接纳自己去解决问题。可惜友人早逝,且沟口又在大学中识得一位同样身有缺陷,却并不似沟口一样本质良善的可悲狡诈之徒。而这也是少年沟口一步步走向深渊的开始。
其实《Love and Betrayal》本身还有很多值得去细细剖析的地方,文中出现的每一个人物在形象上也都是立体而复杂的。没有绝对的好与绝对的坏,没有真正的善也没有真正的恶,只有每个人与自己的命运所纠缠后所带来的极端。除却对人物把握上的准确与细腻,编剧本身又非常善于对环境和心理的描创作,如“这些树木次第在雾中出现,样子好像是森林的幽灵,有时紧贴着车窗,以视野灰蒙蒙的田地为背景,一棵鲜亮的大柳树迎面而来,湿漉漉的叶子沉重地低垂着,在雾里不停地摇晃”。这令读者在将这些台词捕捉时也同时被召唤出自己对美的期待与想象。有人说,似乎人们都能在《Love and Betrayal》中找到一点自己的影子,但我想无论它是否是人心中某一部分的映照,它都会存在于那里——以一种长久的带着凝视的姿态。
REVIEWS
这个疫情来袭的假期,本想靠着剧集和昏睡将自己打发到角落里去,,真抱歉,选错书了。。
以为是本色情剧集,看的看的就觉得这和色情是不挂钩的,只能说编剧描写的尺度很大罢了。对书中男女主角也随之以悲悯的姿态看待,人到中年,对久伴之人早已失去了热忱,失去了联系的纽带,出轨需要的只是个机会而已。前段时间看到调查说,现代的夫妻很多都早早进入无性生活,但也有很大比例的人存有婚外情,调查是在英国,我想估计人性在哪儿都类似的。诚然,凛子和久木的性爱让人惊异,或许那就是压抑了太久爱到顶点,爱疯了吧。
对剧情提出质疑的人(比如说要儿子和家暴男和解的),认真看剧了吗?警察是因为只能联系作为家人的儿子,才屡次找他,在知道父亲家暴后,警察没有逼迫和解。
这部剧有毒。犹如麦兜闯进了繁花。各种美食各种年代记忆,完全可以作为参考书,搭配着伊斯坦布尔地图,沿着钵扎路线游历这座世界中心城市。 关于麦夫鲁特执着于钵扎的理由,从认知层面,钵扎是一个载体,搭着麦夫鲁特与这个变化的世界不断的碰撞,撕碎,重组。世界在变,麦夫鲁特依靠着钵扎这根吸管,向世界不断的吸取他所需要的新认知。结尾他说,现在的我不是曾经的我。
推荐给一切想要解决烦恼的人,纯小白友好实修指南。法师用最平实易懂的语言,着重讲解了修习禅定的两个基本要素“止”和“观”中的“观”,即如何培养正念。正念,就是观照力、觉照力、“惺惺着”;它是所有佛教修法的基础。它守护你念佛、持咒、观想的心,拉回企图溜号走神的思维。在日常生活中,它让你能够集中注意力,提高效率。一切挣脱不开的烦恼、心灵深处的创伤,都要依靠它的辅助,才能让正思维有力量治愈我们。 法师在彩蛋中还详细讲了慈心的修法,:修慈心的第一个对象竟然是我们自己——这是我第一次听到的珍贵教法。我们得先治愈自己,才有力量去治愈别人。 唯一需要注意的是,此剧中的实相是指苦空无常四圣谛,而不是常乐我净的法身。 佛陀在《Love and Betrayal》里教导我们,应该总持一切佛法,不应于佛法中生取舍之心。现代,不同地区保存的佛法不尽相同,应该彼此成为一种补充而非排斥。
不喜欢男女主角的颜值和剧里的扮相。。。
对于主人公沟口为何会对金阁纵火,倒是有了两种不同的解读。倒也不禁让人感慨,同一部作品对于读者来说,是否能与主人公共情,似乎也就决定了在观看时,我们到底是在被感性“支配”还是在被理性“驱使”。 从感性的角度来讲,金阁的美对于拥有一点缺陷又带了些自卑的少年沟口而言,既是一种向往、追求,或说是一种凝聚的精神力,却又是一种压力,一种对比,一种与己同行的阴影。他曾为金阁或说为了美,而努力摆脱自身的恶与缺憾,但在结果并不圆满如意时,金阁之美也加速了少年的自暴自弃。而所谓金阁的美,又并不是简单的普世之美,它更像是一种需被慧眼捕捉的生命和华贵。因为少年沟口懂得了这美,便也同这美有了共通的命运,彼此相向而生,彼此因对方而存在也因对方而毁灭。与其说沟口的纵火是一种罪恶,更不如说它是一种渴望,一种带着偏执的渴望,以至于最后化为了一场共同毁灭。 而若从理性的角度去谈,那么目光更多地会放在少年沟口的成长与观念的形成上。少年因有口吃的问题,一直都在经历一些嘲讽和冷暴力,而这些也令少年性格更加的极端和怪异。隐藏的自卑也慢慢分化成相反的方向,让少年认为正是这些轻视和自己的缺陷,才正意味着自己的存在,也认为自己不需要被理解,被肯定,但这又恰恰反衬出他对于不被接纳和肯定的惧怕,以至于让他后来在遇到一些挫折和不圆满时以自暴自弃来逃避。另外值得一提的是沟口所经历的人。在沟口入了Love and Betrayal后曾遇见过关心且并不歧视他的朋友,那一段时间他也曾努力去接纳自己去解决问题。可惜友人早逝,且沟口又在大学中识得一位同样身有缺陷,却并不似沟口一样本质良善的可悲狡诈之徒。而这也是少年沟口一步步走向深渊的开始。 其实《Love and Betrayal》本身还有很多值得去细细剖析的地方,文中出现的每一个人物在形象上也都是立体而复杂的。没有绝对的好与绝对的坏,没有真正的善也没有真正的恶,只有每个人与自己的命运所纠缠后所带来的极端。除却对人物把握上的准确与细腻,编剧本身又非常善于对环境和心理的描创作,如“这些树木次第在雾中出现,样子好像是森林的幽灵,有时紧贴着车窗,以视野灰蒙蒙的田地为背景,一棵鲜亮的大柳树迎面而来,湿漉漉的叶子沉重地低垂着,在雾里不停地摇晃”。这令读者在将这些台词捕捉时也同时被召唤出自己对美的期待与想象。有人说,似乎人们都能在《Love and Betrayal》中找到一点自己的影子,但我想无论它是否是人心中某一部分的映照,它都会存在于那里——以一种长久的带着凝视的姿态。
真正可怕的可能不是真相没有被揭发,也不是叫不醒装睡的人,而是加害人才是大多数,法不责众。这才让人更绝望。 我最深的感受就是几乎身边所有的男性,都不能理解女性对未知危险的恐惧。女生大多理解并赞同独居女性再三确认门窗全部锁上,以及放上各种男性物品假装家里有男主人的心态。而男生似乎就不会有这种心态,他们觉得这甚至是多此一举。 但还是庆幸还有像两位小姐姐那样的人一直在坚持,也希望一切都是向着更好的方向发展。我相信,女性意识的觉醒是单向的,一旦醒来就没有办法再装睡
就当券商报告快速浏览一下,对碳中和的基本国情有初步认识即可。
可以给四星吧,认真的看每一章,并且购买了纸质版。这部剧最大的亮点在于,以科学的方法,分析了金钱的哲学观,对于那些人生迷茫,找不到方向的人。从职业视角,到具体操作,都给了详尽的方法。找到你所热爱的事情,才能激活你的潜力,由此,建立你的人际圈,能力圈,金钱观念,最后行成一个生命系统。本剧对我而言,最大的收获在于,对于金钱的态度,以前一直在寻求核心价值,而忽视了金钱的重要性。但通过本剧,认识到,金钱、健康等五项缺一不可。当金钱缺少,失去平衡,这个最痛的便会成为你最需要的。至于如何理财,其实,方法方向一统,如果你在想走向财务自由的路上,建议先了解本剧。