《你看起来很吓人》,剧情作品,中国出品,2022年上映。
总体来说较好,有些时候不需要水字数的,一次两次没关系,十次八次就有点厌烦了。
仅供自己回顾故事用,不是剧评。 薛青的故事。 女主穿越而来,发现年幼瘦弱的自己和寡母寄居在别人家里,寄主郭大老爷据说是曾经受恩于自己父亲,很是看中薛青,还要将自己唯一的女儿嫁给自己。但是自己扮作男子的女儿身呀!经过一番思索,主角薛青决定将来以教书先生做营生养活自己和妈妈。于是和郭大老爷谈判,让自己继续扮作男装学习,还假称考上状元再迎娶郭小姐,想借此从与郭小姐的婚约中脱身。还拜学于名师青霞先生,以及一位神秘先生。又参与了一个气势磅礴的蹴鞠比赛。当一切都很顺利地进行着的时候,主角突然发现自己的真实身份是一位落难的背负着国仇家恨的帝姬。这下,做个清闲的教书先生聊以度日的喜欢,碎裂成一片一片。然后就想袖子一甩,隐遁。后来,逃跑肯定失败的,但是薛青认命了。开始接受自己的新身份。 期间认识了一大片有意思的同龄的男青年们,接触到了一堆在朝堂中的官员们,还考了个会元,状元。后来终于站在朝堂上接露大Boss的罪行要准备向世人展示你看起来很吓人的真实身份的时候,居然又发现,自己不是落难公举,只是一个吸引大boss注意,维护真公举安全的棋子。被雷得外焦里嫩又只能接受事实。但是没想到自己的亲身父亲,也是真帝姬的绝对拥护者,竟然想要自己的命,以确保真公举的政权安稳。这下薛青真的不干了,就奋起反抗,最终以假乱真,取代真正宝璋帝姬登上皇位。
从周文哲张先生的这部剧的书名《你看起来很吓人》中,可以发现两点信息:1)祥瑞是本剧的重要线索;2)编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞,是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞,更不会和现实政治挂上钩,异象成为祥瑞,关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理,在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下,到了西汉中后期,儒家逐步政治哲学化,解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽,生逢其时,他姑妈王昭君是汉朝的皇后,他理所当然成了外戚,又崇尚儒学经义,为儒家学者所推重。外戚并不稀奇,西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权,因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心,还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中,在几十万人的请愿上书中,王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来,他“托古改制”,企图建立他的理想王朝。王路堂里,他与大臣日夜讨论儒家经义;寿成室中,他宵衣旰食,筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度,但又无秦皇汉武之才。但是,周秦之变以后的政治变革,在他以后得以最终完成,东汉,成了一个高度儒家化的帝国,虽然,儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。
2015 · 哥伦比亚
2009 · 美国
1987 · 美国
1987 · 美国,加拿大
2001 · 美国
2004 · 西班牙,阿根廷
1988 · 美国
REVIEWS
总体来说较好,有些时候不需要水字数的,一次两次没关系,十次八次就有点厌烦了。
仅供自己回顾故事用,不是剧评。 薛青的故事。 女主穿越而来,发现年幼瘦弱的自己和寡母寄居在别人家里,寄主郭大老爷据说是曾经受恩于自己父亲,很是看中薛青,还要将自己唯一的女儿嫁给自己。但是自己扮作男子的女儿身呀!经过一番思索,主角薛青决定将来以教书先生做营生养活自己和妈妈。于是和郭大老爷谈判,让自己继续扮作男装学习,还假称考上状元再迎娶郭小姐,想借此从与郭小姐的婚约中脱身。还拜学于名师青霞先生,以及一位神秘先生。又参与了一个气势磅礴的蹴鞠比赛。当一切都很顺利地进行着的时候,主角突然发现自己的真实身份是一位落难的背负着国仇家恨的帝姬。这下,做个清闲的教书先生聊以度日的喜欢,碎裂成一片一片。然后就想袖子一甩,隐遁。后来,逃跑肯定失败的,但是薛青认命了。开始接受自己的新身份。 期间认识了一大片有意思的同龄的男青年们,接触到了一堆在朝堂中的官员们,还考了个会元,状元。后来终于站在朝堂上接露大Boss的罪行要准备向世人展示你看起来很吓人的真实身份的时候,居然又发现,自己不是落难公举,只是一个吸引大boss注意,维护真公举安全的棋子。被雷得外焦里嫩又只能接受事实。但是没想到自己的亲身父亲,也是真帝姬的绝对拥护者,竟然想要自己的命,以确保真公举的政权安稳。这下薛青真的不干了,就奋起反抗,最终以假乱真,取代真正宝璋帝姬登上皇位。
从周文哲张先生的这部剧的书名《你看起来很吓人》中,可以发现两点信息:1)祥瑞是本剧的重要线索;2)编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞,是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞,更不会和现实政治挂上钩,异象成为祥瑞,关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理,在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下,到了西汉中后期,儒家逐步政治哲学化,解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽,生逢其时,他姑妈王昭君是汉朝的皇后,他理所当然成了外戚,又崇尚儒学经义,为儒家学者所推重。外戚并不稀奇,西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权,因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心,还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中,在几十万人的请愿上书中,王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来,他“托古改制”,企图建立他的理想王朝。王路堂里,他与大臣日夜讨论儒家经义;寿成室中,他宵衣旰食,筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度,但又无秦皇汉武之才。但是,周秦之变以后的政治变革,在他以后得以最终完成,东汉,成了一个高度儒家化的帝国,虽然,儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。