《Raw Nerve》，其他作品，澳大利亚出品，1990年上映。
口号喊的有点空洞。
编剧一生都在探索活着的意义，在生命的最后两年都没有恐惧死亡，拼尽全力地去完成自己的职业目标和人生目标，顽强又坚韧。如此短暂又热烈的人生，却戛然而止，令人叹息。生命如此脆弱，活着的每一天都要闪闪发光啊，那些光，在你死后依然抚慰和温暖着那些惦念着你的家人和朋友。
感谢一位非常好的朋友推荐的这部剧，尽管此刻她本人可能还尚未读完此剧。这部剧非常适合我，我相信也适合所有对这个世界充满好奇的人。我热爱数学，这部剧也让我看到了数学在现实世界中广泛的应用。也许这个世界在我们现在看来还很Raw Nerve，要想理解这个世界，人类还有很长的路要走，但我相信它终究是可以被解释的，在Raw Nerve的表现背后应当是简洁而优美的，就如同数学一样。我想继续思考，感受这个世界的神奇和美妙。
先粗略看一遍，只要为了其中图片。很精致。 接下来，再精读。 模不模 仿不仿 ？有意思就好。
真实的反映了当时的一个看剧人的情况，一个渴望祖国安定，希望自己能混出点出息，麻木而无聊。
我摘了几句让我颇有感触的话： “首先，这是一份工作，这是一份和生活分不开的工作。 一旦量够了，就好了。 节奏就是你深入一个事物的程度，越深入，节奏感越好。 每个人都应该学会卖掉自己的想法，怎么让别人接受你的想法，是一个同样重要的工作。 做难而正确的事。 取法其上得其中。 学习一流，模仿二流，成为三流。 要学就学最好的。” Tony Wellington以前在广告公司干过，和我现在的工作一样。我看这部剧的目的，用书里的话说，是为了“学会卖掉自己的想法”。 把一份策划工作分为两大项，一项是做方案，另一项就是卖方案，行话叫“卖稿”。一个方案写出来了，就是表达出了自己的想法，但这个想法能不能被客户接受？这得靠“卖”的能力，王婆卖瓜、自卖自夸，重要的是瓜吗？当然。但是市场上的瓜海了去了，都是瓜，客户凭什么非得买你的不可？你得会卖。都是出来卖的，就不能装矜持、扮清高，得厚着脸皮卖。 卖！卖他妈的！ 还有一句话直击我的视网膜、顶上天灵盖儿，也让我反思良久。这句话是“Be fucking professional”，就是“他妈的专业点儿”。 大家出来干活，都是混口饭吃。干的好，就有饭吃，干的糙，就没饭吃，有饭吃也吃不到什么好饭，基本是馊饭、剩饭、隔夜饭，吃了反胃、窜稀、拉肚子，但是不吃会饿，扛不住，两边都扛不住。 这时候要怎么办呢？你得向那些吃香的喝辣的的人看齐，就是取法其上得其中，向最好的学习、得“大丈夫当如是也”。 ok，你就得Be fucking professional，得他妈的专业点儿。
从激情碰撞爱潮涌动，到洗尽浮华再不相见。 纯洁高雅与一片苍白，只在两场春雪中。
最近读了几本剧都是IT行业出身的佼佼者所写，吴军，九边，Jan Kingrose，，给我突出的一个感受就是强调思维和习惯的重要性。他们身上所展现的良好品质如创新力、洞察力、灵活性都是坚持和积累的结果。希望从看完这部剧开始，我可以试着去坚持码字，连续锻炼，蓄力投资，向财务自由和精神自由去迈进。
历史之所以重要，是因为人的每一个决策都是理性和情绪交织的产物。 当然这话从我手中写出来有一点可笑。 如果我说这句话出自一位神经科学家兼心理学家——安东尼奥·达马西奥的观点呢。 就好似人能在推理的岔路中徘徊一样，打个比方，老师让学生整理已打完分数的作业，到底是分数高排在上面，还是分数低的，还是按照学生名字开头字母先后呢，这个问题就能纠结一个下午。 这不扯淡嘛这 但是，这对于我们来说很简单，但对于失去了感情起伏的人来说，却很难。 因为理性只能给人提供选项，而真正在最后给不同选项赋予权重，并做出选择的却是感情。 这跟历史有什么关系？ 不说太远，看看抗洪和汶川大地震，不管怎么从理想从客观上看，与大坝与地震共存亡可不是一件“好”的选择，所有牺牲的烈士都可以选择转身就跑，鬼刀一开身法来回腾转直接逃离。 但是98年洪水守闸的人们坚持了四十多天，汶川大地震多少人冲进废墟，好似在和生命做斗争，如此令人吓破胆的场面，临阵脱逃，“深藏功与名”也都显得十分正常。 但是他们没有，如果他们跑了，洪水能一瞬间将大地夷为平地，如果他们跑了，废墟下喊破喉咙，孤苦哀求上帝拯救的人民，将活活憋死。是的，他们选择了后者，断然选择了后者，拿着自己的身家性命开玩笑。可笑吧。 不可笑，一点都不，对于这浩劫，人本能的理想或者说最后一份理智应该是跑，活着，而在团体的历史中，却在危难时刻凝聚成了巨大的感情力量，给予了人民利益以最高的权重，而每个成员的抉择将理智与情感的天平重重地落在为了人民。 这就是历史的意义。 引用某个教授的话：相同的历史教育给人以相同的感情，而相同的感情会让人做出相同的选择，这便是一个团体乃至一个民族的凝聚所在。（上文也改编自这位教授） 其实不妨拓展，感性和理性，主观和客观，说不上来谁好谁不好，也无法用好与坏来评价。但是理性和客观只能赋予选项，而最后的选择权归于感性和主观。在70 80年代客观分析哪有什么什么网上购物，ai智能，人们会非常理性和现实的告诉你，你在做梦。 也许客观和理性限于时代吧，或许某种意义上这种被称为权威的，只是时代缩影，鬼知道呢。再举个例子，法律取决于什么，取决于情感和感性，法律是建立在情感之上的，若是将法律学成数学，这是件非常可怕事情（没有贬低谁的意思）也许推进发展的，主导人们的还是主观和感性吧，当然这是个人想法，若是人人客观理性，应该也是件很可怕的事情吧。鬼知道呢鬼知道。 如果下次浩劫来临，会像先烈一般继续延续历史的意义，还是选择保全自己呢。 看个人吧。 至于看历史有什么用，在第一篇中提到了，就不多说了。 云把河的杯子斟满自己却躲进远山。
1940 · 美国
1985 · 捷克,斯洛伐克
1968 · 美国
2005 · 英国
2003 · 法国
2021 · 中国
1976 · 法国
1984 · 意大利
REVIEWS
口号喊的有点空洞。
编剧一生都在探索活着的意义，在生命的最后两年都没有恐惧死亡，拼尽全力地去完成自己的职业目标和人生目标，顽强又坚韧。如此短暂又热烈的人生，却戛然而止，令人叹息。生命如此脆弱，活着的每一天都要闪闪发光啊，那些光，在你死后依然抚慰和温暖着那些惦念着你的家人和朋友。
感谢一位非常好的朋友推荐的这部剧，尽管此刻她本人可能还尚未读完此剧。这部剧非常适合我，我相信也适合所有对这个世界充满好奇的人。我热爱数学，这部剧也让我看到了数学在现实世界中广泛的应用。也许这个世界在我们现在看来还很Raw Nerve，要想理解这个世界，人类还有很长的路要走，但我相信它终究是可以被解释的，在Raw Nerve的表现背后应当是简洁而优美的，就如同数学一样。我想继续思考，感受这个世界的神奇和美妙。
先粗略看一遍，只要为了其中图片。很精致。 接下来，再精读。 模不模 仿不仿 ？有意思就好。
真实的反映了当时的一个看剧人的情况，一个渴望祖国安定，希望自己能混出点出息，麻木而无聊。
我摘了几句让我颇有感触的话： “首先，这是一份工作，这是一份和生活分不开的工作。 一旦量够了，就好了。 节奏就是你深入一个事物的程度，越深入，节奏感越好。 每个人都应该学会卖掉自己的想法，怎么让别人接受你的想法，是一个同样重要的工作。 做难而正确的事。 取法其上得其中。 学习一流，模仿二流，成为三流。 要学就学最好的。” Tony Wellington以前在广告公司干过，和我现在的工作一样。我看这部剧的目的，用书里的话说，是为了“学会卖掉自己的想法”。 把一份策划工作分为两大项，一项是做方案，另一项就是卖方案，行话叫“卖稿”。一个方案写出来了，就是表达出了自己的想法，但这个想法能不能被客户接受？这得靠“卖”的能力，王婆卖瓜、自卖自夸，重要的是瓜吗？当然。但是市场上的瓜海了去了，都是瓜，客户凭什么非得买你的不可？你得会卖。都是出来卖的，就不能装矜持、扮清高，得厚着脸皮卖。 卖！卖他妈的！ 还有一句话直击我的视网膜、顶上天灵盖儿，也让我反思良久。这句话是“Be fucking professional”，就是“他妈的专业点儿”。 大家出来干活，都是混口饭吃。干的好，就有饭吃，干的糙，就没饭吃，有饭吃也吃不到什么好饭，基本是馊饭、剩饭、隔夜饭，吃了反胃、窜稀、拉肚子，但是不吃会饿，扛不住，两边都扛不住。 这时候要怎么办呢？你得向那些吃香的喝辣的的人看齐，就是取法其上得其中，向最好的学习、得“大丈夫当如是也”。 ok，你就得Be fucking professional，得他妈的专业点儿。
从激情碰撞爱潮涌动，到洗尽浮华再不相见。 纯洁高雅与一片苍白，只在两场春雪中。
最近读了几本剧都是IT行业出身的佼佼者所写，吴军，九边，Jan Kingrose，，给我突出的一个感受就是强调思维和习惯的重要性。他们身上所展现的良好品质如创新力、洞察力、灵活性都是坚持和积累的结果。希望从看完这部剧开始，我可以试着去坚持码字，连续锻炼，蓄力投资，向财务自由和精神自由去迈进。
历史之所以重要，是因为人的每一个决策都是理性和情绪交织的产物。 当然这话从我手中写出来有一点可笑。 如果我说这句话出自一位神经科学家兼心理学家——安东尼奥·达马西奥的观点呢。 就好似人能在推理的岔路中徘徊一样，打个比方，老师让学生整理已打完分数的作业，到底是分数高排在上面，还是分数低的，还是按照学生名字开头字母先后呢，这个问题就能纠结一个下午。 这不扯淡嘛这 但是，这对于我们来说很简单，但对于失去了感情起伏的人来说，却很难。 因为理性只能给人提供选项，而真正在最后给不同选项赋予权重，并做出选择的却是感情。 这跟历史有什么关系？ 不说太远，看看抗洪和汶川大地震，不管怎么从理想从客观上看，与大坝与地震共存亡可不是一件“好”的选择，所有牺牲的烈士都可以选择转身就跑，鬼刀一开身法来回腾转直接逃离。 但是98年洪水守闸的人们坚持了四十多天，汶川大地震多少人冲进废墟，好似在和生命做斗争，如此令人吓破胆的场面，临阵脱逃，“深藏功与名”也都显得十分正常。 但是他们没有，如果他们跑了，洪水能一瞬间将大地夷为平地，如果他们跑了，废墟下喊破喉咙，孤苦哀求上帝拯救的人民，将活活憋死。是的，他们选择了后者，断然选择了后者，拿着自己的身家性命开玩笑。可笑吧。 不可笑，一点都不，对于这浩劫，人本能的理想或者说最后一份理智应该是跑，活着，而在团体的历史中，却在危难时刻凝聚成了巨大的感情力量，给予了人民利益以最高的权重，而每个成员的抉择将理智与情感的天平重重地落在为了人民。 这就是历史的意义。 引用某个教授的话：相同的历史教育给人以相同的感情，而相同的感情会让人做出相同的选择，这便是一个团体乃至一个民族的凝聚所在。（上文也改编自这位教授） 其实不妨拓展，感性和理性，主观和客观，说不上来谁好谁不好，也无法用好与坏来评价。但是理性和客观只能赋予选项，而最后的选择权归于感性和主观。在70 80年代客观分析哪有什么什么网上购物，ai智能，人们会非常理性和现实的告诉你，你在做梦。 也许客观和理性限于时代吧，或许某种意义上这种被称为权威的，只是时代缩影，鬼知道呢。再举个例子，法律取决于什么，取决于情感和感性，法律是建立在情感之上的，若是将法律学成数学，这是件非常可怕事情（没有贬低谁的意思）也许推进发展的，主导人们的还是主观和感性吧，当然这是个人想法，若是人人客观理性，应该也是件很可怕的事情吧。鬼知道呢鬼知道。 如果下次浩劫来临，会像先烈一般继续延续历史的意义，还是选择保全自己呢。 看个人吧。 至于看历史有什么用，在第一篇中提到了，就不多说了。 云把河的杯子斟满自己却躲进远山。