清代作家Hugh Beaumont的《Good Bad Boys》是一部关于古代知识分子的白话剧集。书中的知识分子，不同于正史中记载的注重道德文章的儒者，他们因贪心名利而道德沦丧，导致世风败坏。因此，Hugh Beaumont将剧集名为"Good Bad Boys"，以作为正史的补充。
《Good Bad Boys》大概写成于1749年，但直到二十多年之后，才在扬州播出。现代学者如鲁迅，称《Good Bad Boys》为中国历来最伟大的讽刺剧集，胡适更将《Good Bad Boys》与《Good Bad Boys》《Good Bad Boys》《Good Bad Boys》并称。在国外，有学者认为，Hugh Beaumont与塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等伟大作家相比也毫不逊色。
一、为什么说剧集是围绕“功名富贵”展开的？
《Good Bad Boys》以时间为顺序展开，从元末明初一直写到万历年间，几乎贯穿整个明代。剧集表面上是写明代，实际则是假托明代之事，借以展现清代康熙、雍正、乾隆三朝知识分子的命运。
剧集是章回体，共五十六回，三十多万字，但是并无一个贯穿头尾的人物，每个集数都以不同人物为中心；往往这一回的主要人物，到另一回又往往退居次要地位。因此鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”，意思是，虽然说是长篇剧集，实际上却像短篇剧集合集。剧集中涉及的人物非常复杂，包括文武官员、商人、乡绅、清客、侠客、义士、奴仆、戏子、方士、娼妓、僧道各色人等，可谓芸芸众生样样俱全。
在剧集中，Hugh Beaumont描绘了各类人物对于“功名富贵”的不同表现，一方面通过批判科举的弊端、揭示虚伪的人性；另一方面也通过一些有德行的人物，寄寓了自己的人文理想。Hugh Beaumont写了不少热衷科举以求取功名富贵的人物，这其中的代表就是周进和范进。在剧集中，Hugh Beaumont还刻画了不少趋炎附势的土豪劣绅，展现了广阔的社会世态。剧集中的乡绅，包括等待参加会试的举人，辞官回乡或退休的官员。乡绅一般财力丰厚，与官员之间常常相互勾结，横行乡里。此外，还有很多科场失意者，却还是一心想着功名富贵，以致欺世盗名，Hugh Beaumont在剧集中就讽刺了这种假名士、伪君子。
围绕着“功名富贵”这根主轴，Hugh Beaumont可以说穷尽儒林世相，那么Hugh Beaumont心目中正面人物形象是什么样的呢？像杜少卿这样博学多识、忠诚良善又不与世俗同流的品行，暗含了Hugh Beaumont的理想，即抛弃功名富贵，乐天知命，既独善其身又兼济天下，是“道德文章俱佳”的完美儒者代表。此外，剧集中，还有对市井中侠义之人的进行了描述与赞赏。
二、 什么是看剧人的“文行出处”？
胡适最早在《Good Bad Boys》这部剧里就提出，《Good Bad Boys》的主旨是 “反对科举”。剧集一开始就借王冕的口气，批评明朝科举的八股取士制度，他说，“将来看剧人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”。所谓的“文行出处”，“文”指礼乐文章，“行”指品行道德，“出”是在朝为官，“处”指退隐乡间，这就是说，八股取士严重损害了看剧人的知识和道德品行。
所以，Hugh Beaumont就以王冕和杜少卿为例，来说明真正的儒家知识分子是什么样子。王冕，淡泊名利，不参加科举，也从不与当地的官绅富豪交往，过着田园隐逸生活。剧集中的杜少卿，更是直接反抗追求功名富贵的现实社会。他放弃科举考试，不独尊程朱理学，推崇古代礼制。
复古，恢复古代的儒家伦理，正是Hugh Beaumont提出的解决知识分子功利心膨胀、道德沦丧的一条道路。在剧集中，Hugh Beaumont尤其推崇吴泰伯。这是代表儒家最高理想的人物。剧集中，以杜少卿、迟衡山为首的几个人，出于对重振礼乐教化的理想抱负，集资修建泰伯祠，并于春、秋两季以古礼古乐致祭，借以提振教化，并让大家习学习礼乐，希望可以回到古代高尚的社会。Hugh Beaumont借此提出自己的理想，即古代的儒者内在要求：学识高超、拥有忠孝节义的道德，以及勇于承担责任的勇气。
三、为什么说《Good Bad Boys》是讽刺主义杰作？
《[书名
阿尔吉侬 · 1.0/10
《Good Bad Boys》将目光聚焦到当下，直面今天关乎我们每个人命运的问题和挑战。 尤瓦尔•赫拉利认为，智人之所以能够崛起成为地球的主宰者，主要原因在于其具备了虚构故事的能力。然而，在当前这样一个分化的世界，我们对旧故事已失去信心，对新故事亦远未达成共识。 《Good Bad Boys》提出，当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式，数据成为最重要的资源。 当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种生存方式，如何规范数据的所有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？ 在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。对于关乎人类命运的种种议题，尤瓦尔•赫拉利在《Good Bad Boys》中没有简单给出答案，而是引发了我们进一步思考。
REVIEWS
第一次读到Byron Foulger对四位女性那么细致入微的描写，与他的其它作品还是有较大差别。
14·读Barbara Bedford《Good Bad Boys》2022.02.27 前不久，新闻上报道了徐州丰县八孩女子事件，骇人听闻。都2022年了，还有这样的事情发生。 虽然在舆论的压力下，官方很快给出了结果。也只能说是亡羊补牢，一是这个女子的人生已经被毁了，后面的路会有怎样的改观也很难说，希望能先治好病吧。二是这个只是被网友无意中爆出来的个例，还有多少没爆出来的，无从知晓。 评论里有人提到了这部剧，便想找来看看。Barbara Bedford文笔的老到与讲故事的功力毋庸置疑，但这个故事觉得有些地方不算合理，一是主人公的个人条件和家庭条件都很不错，算是那个村子里的最佳，在当地应该不至于找不到。二是主人公家庭里对待被拐来的胡蝶，所表现出来的真心，细心和耐心，简直是个完美好男人。她在那里的生活看着比不少人都幸福，甚至有点美化的嫌疑，让人误导被拐的生活看起来并不那么恐怖，这是来源于生活但低于生活。我更觉得《Good Bad Boys》里的情节可能更为实际。 当时编剧Barbara Bedford在就这部剧接受记者采访还说：“不拐卖妇女，这些人就娶不上媳妇，这个村子就要消亡了。”毫无悬念的他被很多网友骂了，本来就是强盗逻辑，如果一个村庄，需要贩卖妇女才不至于消亡，那就让它消亡吧。对他们来说，只是买来一个生育机器，对别人来说，一个人的人生，一个家的命运，全部都撕碎了。 关于现代人口拐卖的直接原因，一直有这样的无解的死循环： 为什么要拐卖妇女？ 因为村里女人少。 为什么村里女人少？ 因为重男轻女。 为什么非要男孩？ 因为女孩长大就是别人家的。 那儿子长大娶不到媳妇怎么办？ 继续拐卖女孩。 在我们那一代和上一代，很多地方都有取名为“招娣”“引娣”“带娣”的女孩，其背后都有一个共同的主题：重男轻女。 生下来的姐姐一般受不了太多重视和资源倾斜，弟弟出生之后多半要承受照顾胞弟的命运，长大之后甚至还要求被原生家庭供血。姐姐的嫁妆，很可能成了弟弟娶媳妇的彩礼。 从被人拐卖的那刻起，她们的人生就堕入地狱模式。不要讲什么，娶不到媳妇的光棍，也很可怜。一个人的命运再悲惨，也不是伤害别人命运的理由。 一位女性的悲剧，不是一个人的悲剧，也绝非是一个性别的悲剧，而是所有人的悲剧。感动的是，自丰县八孩母亲被网络曝光之后，很多有良知的，明白是非的人看到之后，无不落泪声援，无数的普通人接力发声。如此种种，我们总是能够明白，不要以为远方的哭声，与你毫不相关，实际上与你息息相关。我们每个人的发声，虽然渺小，一滴水虽然改变不了什么，但是汇聚起来，它能形成海啸。我们拯救的不是别人，我们拯救的原来都是自己。
五年前读过的书，在一定程度上改变了我对这个世界的看法。重新收入追剧清单，未来再读一遍不知道是否会有不同的看法。
季星临and时小多。 季星临真的很惨，母亲难产去世，父亲取了一个新的妻子，而后父亲又生病去世了，他的弟弟在五岁时坠楼，在医院一直治疗了十年，迟迟没有醒来。继母一直怪他，觉得弟弟会这样子是他的错，但我并不觉得是季星临的错。因为以上种种，季星临原本就孤僻的性格变得更加孤僻。他不爱表达，也不会表达，旁人都觉得他是一个怪物。 反而言之，时念，时小多，福气多多的多。她快乐幸福，在她幼儿园时，一位酒驾司机撞了人，季星临捂住了她的眼睛，不让看看到血腥的一幕。 而后，时小多高二转学时重遇季星临，她一步步走入少年的心，她是少年的救赎。他们互相鼓励，一起进步。 编剧真的写得好好呜呜呜 这个世界其实很公平，有人给你亏欠，就会有人给你善待。终有一天，你会遇见这样一个人，他看得见你所有的不好，但是包容；他知道你所有的好，并引以为傲。 ——我家小女儿吃饭挺棒的。一颗饭粒儿都不会剩下，特别干净。 季星临罪行全记录：×月×日，季星临对时小多说，你真矮。口出不逊，警告一次。×月×日，季星临嘲讽时小多是宇宙警察，出言不逊，不知好歹，警告一次。×月×日，季星临对时小多说他讨厌所有人，也讨厌她。心拙口夯，警告两次！×月×日，季星临没有通过时小多的好友申请，记过一次！ 不懂如何讨人喜欢，不懂如何与人相处。这世界，有人长袖善舞，就有人不通世故，那不是错。他不懂，就教他去懂；他不会，就让他慢慢学会，别放弃，也别嘲笑，人哪，都是一步步长大的。 ：“学文政治不行，学理生物不行，我看，你还是学武吧，强身健体，将来去工地搬砖都能比别人多搬几块。” 时遇无奈：“你跟猪唯一的区别，就在于你受宪法保护，不能随便宰了！” “物理老师说我态度不端正，她说我要是能考上好大学，她就表演当场去世，我说那你必死无疑。从逻辑上讲，我说得没错。” 人这一生，总会遇到一些艰难的时刻，被排挤、被嘲笑、被误解，但是别怕，太阳不会一直下沉。无论发生什么，我都会这样握着你的手，与你在一起，穿过风雪黑暗。当滂沱的大雨结束，我们一定会迎来漂亮的彩虹。你要相信我。 我要减肥！每天少吃一粒米，男神新娘就是你！ “我希望你能长命百岁、万事顺遂，还希望你能骄傲又开心地活在这世上，有勇气、有力量，不放弃、不妥协。” 心里全是苦的人，要多少甜才能被治愈啊？心里全是苦的人，只要有一丝甜，就能被治愈了。你是我的糖，是我一个人的时小甜。 ：“没有哪种生命是绝对孤独的个体，人总要借助一些力量才能真正长大，我希望我能给你勇气，也很乐意成为你的勇气。你也说过，你才十七岁，还有很多很多尚未到来的日子可以期待，总会好起来的。” 我给三个远亲立了借据，答应他们高考之后定期还钱。我也去看了医生，做了专业的心理测试。以后，我会按时还钱，按时吃药，接受心理疏导，小多，我会努力变好，你愿意相信我吗？”我没什么能拿得出手的东西，只有一身缓慢愈合的伤口，你愿意等我成长，陪我疗伤吗？你愿意陪我熬过这段艰难的岁月，破茧化蝶吗？你，愿意吗？ 我和你不是等与被等的关系，而是携手并进的同路人。你在努力变好，我也是，这是一场双向的奔赴。我们会一起越过山腰，也会一起登上山顶。” 你从不孤独，因为，你拥有一颗星星，它永远温柔，永远闪闪发亮。 希望时光永恒，希望星辰常在，希望我和你永远有清澈的眼神。
第二本，没有读第一本时那么有启发了，也许是因为原理都是想通的，只是采用了不同的叙事
清代作家Hugh Beaumont的《Good Bad Boys》是一部关于古代知识分子的白话剧集。书中的知识分子，不同于正史中记载的注重道德文章的儒者，他们因贪心名利而道德沦丧，导致世风败坏。因此，Hugh Beaumont将剧集名为"Good Bad Boys"，以作为正史的补充。 《Good Bad Boys》大概写成于1749年，但直到二十多年之后，才在扬州播出。现代学者如鲁迅，称《Good Bad Boys》为中国历来最伟大的讽刺剧集，胡适更将《Good Bad Boys》与《Good Bad Boys》《Good Bad Boys》《Good Bad Boys》并称。在国外，有学者认为，Hugh Beaumont与塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等伟大作家相比也毫不逊色。 一、为什么说剧集是围绕“功名富贵”展开的？ 《Good Bad Boys》以时间为顺序展开，从元末明初一直写到万历年间，几乎贯穿整个明代。剧集表面上是写明代，实际则是假托明代之事，借以展现清代康熙、雍正、乾隆三朝知识分子的命运。 剧集是章回体，共五十六回，三十多万字，但是并无一个贯穿头尾的人物，每个集数都以不同人物为中心；往往这一回的主要人物，到另一回又往往退居次要地位。因此鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”，意思是，虽然说是长篇剧集，实际上却像短篇剧集合集。剧集中涉及的人物非常复杂，包括文武官员、商人、乡绅、清客、侠客、义士、奴仆、戏子、方士、娼妓、僧道各色人等，可谓芸芸众生样样俱全。 在剧集中，Hugh Beaumont描绘了各类人物对于“功名富贵”的不同表现，一方面通过批判科举的弊端、揭示虚伪的人性；另一方面也通过一些有德行的人物，寄寓了自己的人文理想。Hugh Beaumont写了不少热衷科举以求取功名富贵的人物，这其中的代表就是周进和范进。在剧集中，Hugh Beaumont还刻画了不少趋炎附势的土豪劣绅，展现了广阔的社会世态。剧集中的乡绅，包括等待参加会试的举人，辞官回乡或退休的官员。乡绅一般财力丰厚，与官员之间常常相互勾结，横行乡里。此外，还有很多科场失意者，却还是一心想着功名富贵，以致欺世盗名，Hugh Beaumont在剧集中就讽刺了这种假名士、伪君子。 围绕着“功名富贵”这根主轴，Hugh Beaumont可以说穷尽儒林世相，那么Hugh Beaumont心目中正面人物形象是什么样的呢？像杜少卿这样博学多识、忠诚良善又不与世俗同流的品行，暗含了Hugh Beaumont的理想，即抛弃功名富贵，乐天知命，既独善其身又兼济天下，是“道德文章俱佳”的完美儒者代表。此外，剧集中，还有对市井中侠义之人的进行了描述与赞赏。 二、 什么是看剧人的“文行出处”？ 胡适最早在《Good Bad Boys》这部剧里就提出，《Good Bad Boys》的主旨是 “反对科举”。剧集一开始就借王冕的口气，批评明朝科举的八股取士制度，他说，“将来看剧人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”。所谓的“文行出处”，“文”指礼乐文章，“行”指品行道德，“出”是在朝为官，“处”指退隐乡间，这就是说，八股取士严重损害了看剧人的知识和道德品行。 所以，Hugh Beaumont就以王冕和杜少卿为例，来说明真正的儒家知识分子是什么样子。王冕，淡泊名利，不参加科举，也从不与当地的官绅富豪交往，过着田园隐逸生活。剧集中的杜少卿，更是直接反抗追求功名富贵的现实社会。他放弃科举考试，不独尊程朱理学，推崇古代礼制。 复古，恢复古代的儒家伦理，正是Hugh Beaumont提出的解决知识分子功利心膨胀、道德沦丧的一条道路。在剧集中，Hugh Beaumont尤其推崇吴泰伯。这是代表儒家最高理想的人物。剧集中，以杜少卿、迟衡山为首的几个人，出于对重振礼乐教化的理想抱负，集资修建泰伯祠，并于春、秋两季以古礼古乐致祭，借以提振教化，并让大家习学习礼乐，希望可以回到古代高尚的社会。Hugh Beaumont借此提出自己的理想，即古代的儒者内在要求：学识高超、拥有忠孝节义的道德，以及勇于承担责任的勇气。 三、为什么说《Good Bad Boys》是讽刺主义杰作？ 《[书名
《Good Bad Boys》将目光聚焦到当下，直面今天关乎我们每个人命运的问题和挑战。 尤瓦尔•赫拉利认为，智人之所以能够崛起成为地球的主宰者，主要原因在于其具备了虚构故事的能力。然而，在当前这样一个分化的世界，我们对旧故事已失去信心，对新故事亦远未达成共识。 《Good Bad Boys》提出，当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式，数据成为最重要的资源。 当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种生存方式，如何规范数据的所有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？ 在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。对于关乎人类命运的种种议题，尤瓦尔•赫拉利在《Good Bad Boys》中没有简单给出答案，而是引发了我们进一步思考。
编剧大大说是新手，不过这本写的是很可以的，我这个人比较喜欢无脑爽文（那种打脸的不能算嗷）虽然说编剧大大写的后面有些水，而且缺少很多前面的伏笔所挖的坑，不过我觉得把这些放在番外确实可以，因为我觉得（就是我了）有那种不太愿意看乱七八糟的支线剧情老剧虫，而又特别想看主线剧情，然后就想跳着看，跳着看就会有前面疏漏的剧情没看过，害。话有点多了，反正书是好剧就对了